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当前目录：圆满起飞

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• 📄 1物质
• 📄 2000年三学寺往生咒七开示前集
• 📄 2000年三学寺往生咒七开示后集
• 📄 2004年慈师开示往生咒之威德具足
• 📄 2004年金刚蒙山施食传授大随求心咒
• 📄 2004年金刚蒙山施食传授普召请真言
• 📄 2004年金刚蒙山施食传授破地狱真言
• 📄 2004年金刚蒙山施食传授解怨结真言
• 📄 2014年慈师开示持咒之口业缘起
• 📄 2015年慈师开示往生咒之本质作用
• 📄 2015年梵行者的足迹出家启用本具佛心
• 📄 2016年初慈师关于觉悟与治病的若干答问
• 📄 2025年安居往生咒不去实践法则变成知识那就成负累
• 📄 2025年安居往生咒与龙树菩萨作不二想
• 📄 2025年安居往生咒从现在清净缘起作为做起圆满缘起作为光明缘起作为
• 📄 2025年安居往生咒传承净土教法是入佛法界
• 📄 2025年安居往生咒佛的报德来接引使我们成就转换我们现行业
• 📄 2025年安居往生咒佛的果地觉就是法报化法性身的作用
• 📄 2025年安居往生咒作一个简单的祈祷大家与这些诸佛菩萨贤圣历代祖师我们来作交流你
• 📄 2025年安居往生咒净土教法九界众生同一因心
• 📄 2025年安居往生咒净土法门是易行道这个易行来自于诸佛摄受众生成就如来会
• 📄 2025年安居往生咒南无阿弥多婆夜哆陀伽多夜那就是一切众生与诸佛同在不去解它
• 📄 2025年安居往生咒总持一切众生来转身跨界回入真实法界
• 📄 2025年安居往生咒我们闻此就能有意无意地去实践
• 📄 2025年安居往生咒我心佛心同一心体会到这一点抉择这一点了初发心菩萨法眼净这
• 📄 2025年安居往生咒扮演龙树菩萨
• 📄 2025年安居往生咒持一切契如无量光寿现行法性不移功德
• 📄 2025年安居往生咒接受不了quot乘佛愿力即得往生得不退转quot就没有
• 📄 2025年安居往生咒法性不动是我们的新生
• 📄 2025年安居往生咒法报化法性身皆是甘露
• 📄 2025年安居往生咒转相教化转相度脱如是无有穷尽那就是无量光寿如来会的一个会议的内容
• 📄 2025年安居往生咒醒梦
• 📄 2精神3信仰4觉悟5智慧
• 📄 nn面对障缘觉悟因果
• 📄 quot唤醒法界心quot百万千万嗡啊吽梭哈总持咒共修开始啦
• 📄 quot唤醒法界心quot百万嗡啊吽梭哈总持咒共修
• 📄 quot唤醒法界心百万千万总持咒共修善来集佛子们
• 📄 quot唤醒法界心百万总持咒共修善来集佛子们
• 📄 shan导大师为什么具这种无碍辩才呢就是因为念佛啊他不仅行般舟且在平时一到堂口就跪在佛前
• 📄 一个放生的举例
• 📄 一个觉悟明了一个无明迷失究其本源无二无别作用为什么有这么大的差距这一定是我们应该深思熟虑
• 📄 一个读书会一定要有一个佛法的受益者这个受益者不管多分少分哪怕有一个慈悲的这样一个利益大家的愿望都
• 📄 一人心安法界安
• 📄 一切不如心真实
• 📄 一切众生归本真实如如安住不动本位如来藏变成如来会把无明的那个蒙蔽揭开了一切众生那个本来面目
• 📄 一切众生本来是佛一切众生本来具足一切众生本证圆觉之本这本一启发得以现下的这种所谓的圆启圆用
• 📄 一切佛菩萨到我们这个娑婆世界不来审判我们只来接引我们给予圆通功德令一切众生就路还家往生无碍
• 📄 一切冤亲皆已成佛无量光明随念充心
• 📄 一切时处导引其前是为誓愿力
• 📄 一切现行本质皈依得体法用时事不离
• 📄 一切皆没有离开实相
• 📄 一切皆空唯心清净
• 📄 一切经没有离开心它来展示佛心来展示佛心与众生心的差别来展示佛心怎么接引众生使众生归入佛位的这
• 📄 一切诸佛出世我们一定要认知一点就是欲令众生圆满阿耨多罗三藐三菩提他并不是说你们各个安住九界吧
• 📄 一切诸佛在守护着他们出世正因开示众生令悟入佛之知见成就清净的道业清净道业是我们人人与佛无差
• 📄 一天我用半个小时来无诤地守护着你也不用喊一句话都不用念你就在念南无阿弥陀佛因为你以内誓称念弥
• 📄 一天拿出宝贵的一分钟来实践
• 📄 一定要相信这个接引之力学佛人要不知道佛陀对我们法身的养育你没有对三宝的向往你得不到佛陀的摄化
• 📄 一定要知道自己内心意识法界有多大的力量与作用这个力量作用的威德有多大能照种种世界那这个地方呢
• 📄 一心受持应修供养
• 📄 一念三世解决无明
• 📄 一念不觉生三细
• 📄 一念决定
• 📄 一念原是法性人生底色是佛
• 📄 一念就是业就是罪你说我不要动念了就南无阿弥陀佛无修修你说这里面真有味道了这一句南无阿弥陀佛
• 📄 一念法之授受意乐实践入佛功德自利利他
• 📄 一念法给我们揭示提示了一个南无阿弥陀佛的作用力
• 📄 一念的真诚与投奔
• 📄 一念相应永不退转
• 📄 一念舒展到一切因缘中怎么让这一念周遍在一切时处清净圆满无碍呢那只有顺性才能得到这样一个清净
• 📄 一念随顺得入果觉准确相应即得往生住不退转
• 📄 一知幻即离离幻即觉
• 📄 一门深入归命守护真实无伪消除疑虑
• 📄 万法皆空因果不空有没有依据
• 📄 三势念佛念佛妙色身法相法身
• 📄 三十二云何当得摧折骄慢如旃陀罗子故三十三云何当得住阿兰若如诸兽猕猴等不乐城邑聚落一
• 📄 三摩钵提过去叫三昧三摩钵提的修持就要渐渐地发起
• 📄 三无差别依师受教借佛自慢非法度人
• 📄 三无差别是事实如实思观佛教法
• 📄 三法印善知识
• 📄 三界无安唯有依法安心
• 📄 三皈依授受与开示
• 📄 三种不退转的发心依佛教而发心法欲灭时欲令正法住世而发心悲悯众生欲令其出离苦难而发心
• 📄 三身功德念佛摄清晰传承明止作
• 📄 三转法轮　大用现前
• 📄 不为自求唯依最上乘愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提我们的心要是不相应这个因缘那你
• 📄 不为自求无染知见
• 📄 不为自求法界同成誓愿戒护正念相续
• 📄 不为自求破除二障
• 📄 不为自求集众善行
• 📄 不发菩提心这二十五种定轮是不能启动的
• 📄 不取不舍常行中道
• 📄 不孕不育的根源所在与调整方法
• 📄 不将为事受殃有在
• 📄 不思善不思恶
• 📄 不接受阿弥陀佛若不生者不取正觉圆满回施不回到性空缘起性具缘起本自清净缘起上来那观察自己的
• 📄 不明自心修行无益
• 📄 不是誓愿三昧力不是誓愿成就的大三昧耶你所有的三昧的修持都有进退
• 📄 不是说我们色身往这个地方一坐就参与了那样貌似参与若是心地不与经教融会贯通心智还会飘逸在无量寿
• 📄 不知佛念者大家就修着修着就迷茫了
• 📄 不管自心净与不净一定要有往生彼国之愿
• 📄 不舍一切苦恼众生才是佛的本怀才是照十方国无所障碍真正报德的成就这才是我们当下要用的心才能真正
• 📄 不舍烦恼功德回向
• 📄 不要被所知障蒙蔽
• 📄 不要轻易把自己的疑团让给别人那太可怜了就让别人享用它了你自己反而没有用为啥现代人学不到佛法呢
• 📄 不说自己的知见与行持直接把佛的果德和盘托出来这是极难得极难得的一个机遇无量寿经中释迦佛反复
• 📄 不隔念日勘验自心烦恼造作消归无漏
• 📄 与南无阿弥陀佛本无差别
• 📄 与孩子同一成长
• 📄 专注的训练使人喜悦
• 📄 世俗习惯带进修行种子无改攀比亦苦
• 📄 世俗取相无关佛法三势修持皆得利益
• 📄 世出世间悉蒙救护
• 📄 世尊分座别付一心
• 📄 世尊宣说经名
• 📄 世尊我一心
• 📄 世尊我一心归命尽十方无碍光如来愿生安乐国是我们来学习往生论的一个开端
• 📄 世尊我一心归命尽十方无碍光如来这个话感觉到挺喜悦的慢慢就知道这是事实在这个事实上你就会
• 📄 世尊提出来法无我人无我是解决六道轮回的凡夫有情与三圣道的有情的一个根本问题就是令其圆满阿耨多罗三
• 📄 世尊教法守护于此心生尊贵相续广利
• 📄 世尊讲法云何名为菩萨思维一切诸佛现前三昧1
• 📄 世尊讲法云何名为菩萨思维一切诸佛现前三昧2
• 📄 世尊讲法云何名为菩萨思维一切诸佛现前三昧3
• 📄 世尊讲法云何名为菩萨思维一切诸佛现前三昧4
• 📄 世尊讲法云何名为菩萨思维一切诸佛现前三昧5
• 📄 世尊讲法云何名为菩萨思维一切诸佛现前三昧6
• 📄 世尊讲法云何名为菩萨思维一切诸佛现前三昧7
• 📄 世尊说一切法如梦如幻为什么又来导引我们往生西方极乐世界呢这本来是很自然的一个事情因为生命世间
• 📄 世尊说大地众生皆有如来智慧德相这是个名言那我们作为一个念佛者学学舌也说一句我们说一声我们现
• 📄 业习作为有限无果蒙佛接引究竟回归
• 📄 业习显现回归本净假佛名义枉受轮苦
• 📄 业无所属平等包容不动心愿喜悦祝福
• 📄 业相一以念佛心念唯系净土
• 📄 业相上说亲证三昧者万人无一二但是彼佛教我念佛三昧这个教是人人都可以受教人人可以接受这样
• 📄 东林寺的开示畅明发心与般舟三昧
• 📄 两张皮
• 📄 个体群体社会需要从三个角度发现与认识自我
• 📄 中医用针的谨慎之处与祝福交流
• 📄 中庸之道
• 📄 串习力祈祷力意乐守护与顺性立誓
• 📄 临睡入观遵从善导祈愿修行继踵释迦
• 📄 临终观已湛然圆寂
• 📄 为人父母应接纳孩子的不完美
• 📄 为什么一个世尊成佛要一棵标志的树依靠呢建树世间就是人们心中要有一个方向一个目标有个看点像演
• 📄 为什么一定要面向西方呢在你业分未尽之时这个方法是托底的一个修法
• 📄 为什么不安心呢我们找一找没有念佛嘛没有以果地觉为因地心嘛没有佛力住持嘛还是过去业力纠结嘛
• 📄 为什么很多人学习净土会产生一些不相应的东西他不知道以果地觉为因地心的重要佛愿佛力来住持我们心地
• 📄 为什么念佛人那么幸福你真正把念佛当成你的主题什么事一来你念一句佛然后再看看你那个次要的想法
• 📄 为什么皆当往生彼呢正因为阿弥陀佛这样一个殊胜的教法依愿力回入法性依法性故令人生起无上信心
• 📄 为什么要反复地提这个性德呢不提性德我们跟阿弥陀佛总是不能究竟地亲近起来完整地接受他的这种圆满的
• 📄 为什么要把念佛放在前面你就直接去觉悟你的现行不行吗我们要是没有念佛这个法门的提携与加持佛力不
• 📄 为什么要有这些不可思议的不同种类的树呢就是接引着无量无边的有情在这样一个一生补处的背景下能成就阿
• 📄 为他人快乐而作为
• 📄 为治妄心须立因果
• 📄 为自求是一种迷失是一种苦本为自求是一种无端的苦的制造这样的一个动力这样的一个趣向那这些一切
• 📄 为道日损与行起解绝
• 📄 主修念佛归净土总持三乘为作辅
• 📄 主动建立全新的生命心地缘起
• 📄 主动择取顺佛无碍深观差别本自一如
• 📄 主动运用随顺
• 📄 乃至一念这个一念就是世尊最直接的指导最简单的一个指导
• 📄 久劫愿成三圣接引唯佛是念即获大势
• 📄 之所以不安心就是失去平等了失去平等的守护认知运用缘起了
• 📄 乘佛愿力往返自在
• 📄 九界不许彻融愿海真实心中无畏感恩
• 📄 九界同归凡圣共修等蒙摄受咸得往生
• 📄 九界念佛同等大利乃至一念必得往生
• 📄 九界无果唯佛究竟保持初心增上法益
• 📄 九界虚伪无明推动人情法执制造苦痛
• 📄 习惯愿力成事实附应作慈爱经
• 📄 习惯无实质
• 📄 习气道场觉悟
• 📄 习法要得闻第一义谛善巧不住中不住彼不住此得以彻底解脱唯用中岸此岸彼岸运用此岸饶益有情
• 📄 了了分明了不可得
• 📄 了知色聚不为自求栖心净土等视众生
• 📄 了知解脱空无性还入轮回度有情
• 📄 了知诸法空始信一切有任运世界中阿弥正授手
• 📄 了解临终境缘平时念佛安心
• 📄 了解没有发这样的心会产生什么相续什么结果亦是如实知自心
• 📄 事上勘验
• 📄 事无大小常欢喜生死迁流每从容
• 📄 事毕君子得大支持
• 📄 事毕君子默契而已
• 📄 二不即不离妙湛总持
• 📄 二十五种定轮运用得恰到好处就很容易调单立一个频道你有这个主动权
• 📄 二心地法门拟心即差
• 📄 互助读书会读书会的仪轨辅导与作用
• 📄 五个部分的观想方法
• 📄 五念门修法
• 📄 五念门第一讲
• 📄 五念门第二讲
• 📄 五念门菩萨第一种正修行功德
• 📄 五步的格式化方法
• 📄 五种功德门之入第一门
• 📄 五种功德门之入第三门
• 📄 五种功德门之入第二门
• 📄 五种功德门之入第四门
• 📄 五种功德门之出第五门一
• 📄 五种功德门之出第五门三
• 📄 五种功德门之出第五门二
• 📄 五蕴四大皆空性体不去不来
• 📄 五门修法随顺得入净土传承往生论之授受
• 📄 五门修法顺入圆觉法无高下一如功德
• 📄 五门十愿皆得不退报德依止无有戏论
• 📄 五门顺入接轨果觉佛种缘起一念方便
• 📄 交给佛力佛愿直指教法方便
• 📄 亲人之间的理解与尊重
• 📄 人再念佛深入逐渐趋向于这个证悟
• 📄 人没有感恩心的时候佛法这种给予的报德总是转化不出来鼻孔朝天的人越修邪见力越大离佛清净教化
• 📄 人生的迷茫与休息
• 📄 人类潜意识对苦难的屏蔽
• 📄 人类的常见与断见
• 📄 什么佛种一乘教法一乘什么呢那你的缘起守护着了那你就入如来种性
• 📄 什么叫如来会呢极乐世界是如来会阿弥陀佛成佛法界就是如来会他的誓愿回施众生印契众生就是如来会
• 📄 什么是无自性
• 📄 今日供天实际这是一种缘缘什么就会把我们心中这些福德的种子折射出来
• 📄 从乐入乐佛念大利第7节
• 📄 从乐入乐你一定要注意一点先以欲勾后令入佛智不要把后面的忘掉了
• 📄 从乐入乐圆满觉悟一切
• 📄 从乐入乐巧方便第6节
• 📄 从乐入乐引满均射以前在其他地方很多人有疾病就用这个最简单方法就很容易让人走
• 📄 从乐入乐强人不投射
• 📄 从乐入乐当念弥陀第8节
• 📄 从乐入乐总相智这个陀罗尼教就能解决一切问题
• 📄 从乐入乐所以我们要有一个法的大定誓愿的大定称为大三昧耶坚守一个法的实践也是一种禅定
• 📄 从因缘上观察治疗
• 📄 从容本质与表象
• 📄 从性具中重新来
• 📄 他们让我起个书名读无量寿经提示净土二种往生
• 📄 他向很多人讲他有忧郁症就是希望人来关注他我说你太辛苦了你缺乏被关注
• 📄 他要跟你说习气化的话你就说你冷静冷静给他泼点凉水不理他大家都给他泼凉水都不理他这种
• 📄 他这个隔绝性我们的疑虑是拒绝任何法则交流成长的一个障碍此世界中在减劫时贪嗔痴慢疑这个疑是一
• 📄 代人忏悔
• 📄 令心圆满归无所得入佛知见速成正觉
• 📄 以佛修德即行本净无作正行同归一乘
• 📄 以佛功德度脱横死
• 📄 以佛心佛愿念佛名
• 📄 以佛愿为己愿或者己愿如佛愿皆顺性而成圆满安宁那么可以朗照于法界恒常于诸事理事无碍这是个
• 📄 以佛愿力往生彼国呢这是龙树菩萨在他的易行品中就专门提出来来倡导这样一个法则就是所谓净土法则
• 📄 以佛果为因地心你忏啥你就不忏了但你要真正的修法人必忏你要想在自己受觉上找觉受必须忏悔渐
• 📄 以佛果德究竟方便
• 📄 以佛誓愿现行五智无余供养细观体验
• 📄 以前我讲法一定有这四种原则不搞个人崇拜不搞宗教热不跟人对抗破除迷信这几个原则是给大家交流
• 📄 以心印心心心不异
• 📄 以念佛心入无生忍摄念佛人归于净土
• 📄 以念导心即显解脱佛惜功德警觉自业
• 📄 以愿标心力所能及地作为
• 📄 以无量寿经实践净土
• 📄 以果地觉为初发意顺诚敬心为至道法
• 📄 以果地觉为因地心唯依佛师全他即自九界同归
• 📄 以果地觉为因地心随顺佛愿唯佛是念得入佛地
• 📄 以果地觉心来念佛的果地觉名号传递佛的果地觉的自受用与他受用那就是佛佛相念那这样我们离极乐世界
• 📄 以正观以佛的授受正观来发起随顺的观察思惟那会得到一个出离生死苦海的善巧与增上以此为亲缘为近缘
• 📄 以此难缘消除一切众生难缘
• 📄 以法之名毁人信仰将心比心换位相待
• 📄 以法包装背道而驰消除旧苦不增新业
• 📄 仰仗十方僧众度脱累世父母
• 📄 众生决定往生但念佛力无碍
• 📄 众生念佛必定见佛同生极乐因真果真
• 📄 众生怎么能本来成佛呢依如来藏性而宣化依法性而宣化众生若作认取那就能走出一切相别的迷失一切相
• 📄 众生执著迷失于业相故而流转于生死海中觉悟者了知无生之本直下回归安住极乐就是法性海中
• 📄 众生本来是佛顺性即得安乐
• 📄 传心法要闻记第一集功课缘起
• 📄 传承的是信
• 📄 传承给予　无畏承接
• 📄 传法不纯正是学习净土的最大障碍
• 📄 传达佛愿真实不是自己搞啥
• 📄 但你要真正地体会到弥陀这一个怨亲等待真实平等的威德给予的时间你才知道一切有情就是佛一切有情就是
• 📄 但契本心心即法也
• 📄 但得诸乐觉悟人生
• 📄 但自息心当勤愿行
• 📄 但谈报德不谈法性大家会迷失在自己的业报之中
• 📄 住持三宝唤醒自心精进相应佛子本分
• 📄 体性一如平等觉悟最后身已乘愿为命
• 📄 体用周遍大愿不舍
• 📄 体验诸佛如来功德的作用力
• 📄 何谓现行
• 📄 佛不可思议的功德嘛十方诸佛不可思议摄受功德他讲的我们的心不乱不是说我们修行的心不乱是本质心
• 📄 佛与众生唯是一心
• 📄 佛亲证这个一真法界他亲证一真法界是一显九明啊
• 📄 佛力住持受乐常无间
• 📄 佛力住持歇心行无尽大悲利有情
• 📄 佛力加持使我们从原有的执著中站立起来得见法义超越诸障
• 📄 佛力印契一切世间
• 📄 佛力教法毕竟往生现行抉择勿落人后
• 📄 佛号印心置换种性德名称闻九界同圆
• 📄 佛名印契是法平等就路还家九界同归
• 📄 佛名印心万德具彰显一切实相义
• 📄 佛告弥勒其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念当知此人为得大利则是具足无上功德此法难得难
• 📄 佛土功德成就佛功德成就菩萨功德成就此三种成就愿心庄严
• 📄 佛在经典中告诉我们一切供养中唯法供养最为尊贵真实它的真实内涵一切供养不能代替
• 📄 佛完成式众生已度一如载负各享果报
• 📄 佛已远离一切九界众生所建立所以说一定是随顺他的愿力而步入他的国土所以说正觉华化生极乐世界的一切
• 📄 佛德回施平满都摄完成式修出离我执
• 📄 佛德回施的八个方面
• 📄 佛心已经授受于众生了你没用清净圆满无碍的果地觉的心你在用习惯思维模式什么的你也会知道这个知
• 📄 佛心广大无条件饶益一切有情
• 📄 佛心我心众生心本一心
• 📄 佛忆众生如母忆子往返往生完整法用
• 📄 佛恩赐予性修妙用尊重一切得大自在
• 📄 佛愿与性德的关系
• 📄 佛愿为命
• 📄 佛愿所使念佛成佛平等缘起凡圣同修功德一如
• 📄 佛慈众生圆满尊重不请之教随顺得入
• 📄 佛教徒念佛就是一种直接的忏悔
• 📄 佛教的传承主要是个孝字这个孝就是正觉阿弥陀法王善住持
• 📄 佛教的教法一定是减法的这种揭示去除我们一切的负累负重恶报的负累善法的负累乃至圣法的负累一切
• 📄 佛教说慈悲护法是无情为什么无情呢
• 📄 佛是长者把整个家当交给你了你还要说我自己闯出来的路子佛法中的盗者佛法中的贼人贼住外道借
• 📄 佛果缘起回归本净凡圣同修顿超九界偿还一真
• 📄 佛法传承依教奉行从普贤愿王与功课内容谈法则实践
• 📄 佛法传承日常奉行
• 📄 佛法相续嘱累僧众通达本位深明因果
• 📄 佛法要生起喜悦与亲切那就是与阿弥陀佛的亲切观音势至清净海众的亲切这亲切实际是自心可以主动地
• 📄 佛法顺性展示生命宗教体系守护传递
• 📄 佛甚深行应当信受
• 📄 佛的圆满是我们内心的圆满样子就开始简单了我们内心就开始有这个觉性的种子了说佛陀的圆满就是我们内
• 📄 佛的意愿是什么我们的意愿就是什么
• 📄 佛种从缘起
• 📄 佛种审观法界曼达愿生必生即心即是
• 📄 佛说无量寿经
• 📄 佛说的都是无漏的宝相让我们缘无漏的宝相得到真实的利益所以以境显心心境不二得以相应真实安住
• 📄 佛陀出世开悟众生本具如来智慧德相
• 📄 佛陀回施俱生智
• 📄 佛陀在讲法的整个过程中尤其是为了破除这个我执他把这个我见我执定成一个根本邪见就是这是
• 📄 佛陀果地的觉悟
• 📄 佛陀的教法它的利益又在什么地方呢就是阿弥陀佛这个报德的回施令我们回归到了究竟的平等的法性上来
• 📄 作为一个普通的人类有情若依止着阿弥陀佛果地觉为因地心的内誓外愿来相续生命那各个单体生命都是无量寿
• 📄 作佛亲子以法为伴一心归命舍此无由
• 📄 作法忏悔出罪清净通达本部止作善巧
• 📄 你一念回归无量寿那就是如来会那你说这么简单要简单一点才好不简单我们就没办法下手
• 📄 你不知道无上菩提心你想念佛甚难甚难不随顺佛的果德你想得到安稳甚难甚难这一生想成办甚难甚
• 📄 你不管看到什么样的光明哪怕是萤火虫放的光养成习惯了处处见佛的白毫相
• 📄 你作家乡想自己本心想想惯了你舍报必然相应在藏地引导你本尊观之类实际弥陀教化纯粹就是这一类的观
• 📄 你决定那一刻钟就表达出来它的执行力它的执行力产生那一刻钟或者说就不再更改了那就已经起到作用了
• 📄 你去作用它永远不去跟你对抗它随喜着你的一切作为它在你一切作为中悄悄地支持着你它是什么呢法性
• 📄 你发顺法性功德来自利利他来念佛忆佛乃至来守护相续的生命你看看是什么样的一个内心的感知或者说你
• 📄 你只要心作心是你做这个心念就有这个结果说乃至一念即得往生住不退转这一念是我们每一个人都
• 📄 你只要真正的安心于极乐身在娑婆心在极乐我们这个身业作为会发生巨变的这是个不可思议的事情
• 📄 你在内誓中若我们能累劫实践决定守护那这个誓愿是不出不入的大三昧耶功德就是大等持功德
• 📄 你在实践这个究竟教法中世俗利益你不用去故意去作为它它会给你带来一些现行的觉悟现行运用现行的一
• 📄 你就念一念圆满圆满地照耀一切认知一切那我们心里就念一个名言说一切都是圆满的一切都是清净的
• 📄 你往生彼国不舍此身愿意安住彼国威神加持会使你清净平等安住在这个缘起下就会有无量光无量寿的广
• 📄 你打开的时候利益就出来了因为这个法性的功德从未得失从未来去从未生灭所谓在一切众生衣里宝珠
• 📄 你把果地觉接受过来你怎么令圆满相续呢我要守护无诤这个誓愿我要发一个誓我守护这个圆满我要守护
• 📄 你接受这个果地觉就是最大的功夫了
• 📄 你是个生命你有觉性就能往生
• 📄 你现在都不管临终你还负责任吗你现在都不尊重怎么能尊重临终呢千个人万个人都在引导人临终怎么办
• 📄 你的生命把法性一抽你还有什么呢一把骨灰都不是都是法性的功德我们说十法界生命中皆是法性功德所相续
• 📄 你看善导大师一个劲就在这一个地方拼命地给大家说苦口婆心地说不停地说无间断地说说什么呢
• 📄 你真正得到利益的时候才知道见闻觉知都是戏论都是幻化都是缘缘都是接度都是方便非是真实安立之
• 📄 你立这样的誓了那无量光寿就是在未来际从你称念立誓的这一刻中尽未来际你不能改变这个作为了这比生命重
• 📄 你要是说我糟糕也好好也好我就不管它我只在弥陀这个强缘地方去关注我们对弥陀这个佛力住持的这种回
• 📄 你要是随顺佛愿佛力佛心来念佛呢实际就是所谓的即心即是那你的分别执著一动你就知道它一动你
• 📄 你要真度人会有人来推荐你叫做龙天推出善知识也会顶戴你的一切有情会顶戴你你道德成熟了你不出来
• 📄 你要真正运用无一法可得一切染著一时坏灭那你于清净回归与安住得到一个事实那随顺法性无所得就自然回
• 📄 你要知道随顺法性真是回念即往啊真实不虚一念即得不退转阿耨多罗三藐三菩提真实不虚啊那你说也太
• 📄 你说一节课能给一个口诀啊口诀太多了吧对头我们一节课给你个口诀以不二心入如来会
• 📄 你说我才不贪念佛三昧呢你没有你贪什么贪这个离就是现前之时不受困扰一定要在意这个要不在
• 📄 你说我要发就发大心发这个无限心我不管其他的不我告诉你你要没有这个具体的东西你这个感受反
• 📄 你说我这一生要完成无量无边的好奇亏欠作为那无量无边轮回动力的种子已经种在你阿赖耶识中你无量无
• 📄 你说阿弥陀佛照十方国无所障碍那我们不是不需要往生了吗不你要不发往生的愿那你一生成办是不可能的
• 📄 你跟佛掐断关系像把你母亲的脐带给切断了一样你长不成孩子的不能健康成长因为啥思佛忆佛就是滋养我们
• 📄 你这个安心问题没有解决就是所谓的发心如实知自心自受用不明白不清晰你不安你不管修任何法你都
• 📄 你遇到这样的教法你再运用自己的业习那业习跟教法还是实不相干的整个法界的自在还是法界的自在你还
• 📄 供佛后食功德回向同生安乐酬还已尽
• 📄 供养觉受就会现前不供养觉受不会现前所以我们这九十天的礼拜供养绝对功不唐捐像很多人念三十万遍
• 📄 依一念法吉祥偈平等安心誓愿偈等口诀念佛
• 📄 依了义就是以生命的圆满功德殊胜功德无谄曲功德来作为生命事实的实践那你这个生命就会发挥到圆满的
• 📄 依五种意观察往生1
• 📄 依佛传承发心串习平等安心缘起方便
• 📄 依佛光愿觉悟自心主伴俱圆明耀法界
• 📄 依佛出家慈悲调柔了解根本相互支持
• 📄 依佛心安众生心当仁不让
• 📄 依佛愿力还得清净命随日减当勤精进
• 📄 依佛愿认知果地觉
• 📄 依佛报德无修而修本智妙用遇无空过
• 📄 依佛教法破除无明解决过去现在未来的无明
• 📄 依佛知见照明自心念佛成佛作法王子
• 📄 依俱生智勿恼自他
• 📄 依师参访教行无缺净土溯源扶正三乘
• 📄 依往生论完整体系五门修法现行果觉
• 📄 依性德观察
• 📄 依愿成佛法不孤起但说空性多生邪见
• 📄 依愿等持依愿接引自力不具佛力承载
• 📄 依戒守护僧团为师如法羯磨和合抉择
• 📄 依报为镜悉入光明立誓念佛无余供养
• 📄 依教奉行孝顺之道发心之处始终用功
• 📄 依正见思维观察与调整
• 📄 依法为伴直至菩提
• 📄 依法交流警觉人情当勤精进同生极乐
• 📄 依法安住身心自在本具光寿时事弥陀
• 📄 依法审观体察因果
• 📄 依法归体
• 📄 依法而行即是知恩知佛恩周遍恩身心安乐充盈
• 📄 依究竟意乐观察与依佛愿观察
• 📄 依誓愿成佛道
• 📄 保养特取皆无憎爱
• 📄 保持初发心成佛道假借通行证慎因果
• 📄 信仰是一个价值观的根本依止
• 📄 信仰的理入与行入
• 📄 修五念门行成就是佛成就是佛的果地觉
• 📄 修德圆满给予众生五门随顺得入性海
• 📄 修无修修大用当下
• 📄 修行之路
• 📄 修行渐满正行圆用净土教法是正行之事实
• 📄 修补心还是在根本上出问题了
• 📄 俯视人生轻松易成功
• 📄 俱生智后得智同时印契圆成
• 📄 俱生智观不为后有
• 📄 俱生障与俱生智
• 📄 借名词名相接引我们能达到彼岸见到那个真实的相这是佛陀真正的心愿
• 📄 假佛之名破法堕落深切责任莫负佛恩
• 📄 假设是我们这一念决定了南无阿弥陀佛接受了阿弥陀佛圆满的报德圆满的照耀自他共业观察一切共业皆是圆
• 📄 偏离了三法印偏离了正见的修持往往会出现相似的佛法看着像是佛法但后面没有佛法的利益
• 📄 做世间真正的善人
• 📄 做大乘义工建本觉道场
• 📄 像善导da师给我们提出来净土修行的三部曲第一个就是安心后面才说起行作业那这个安心是什么呢
• 📄 像往生这种愿望对我们人类来说那是十分公正的一个生命究竟式的一个择取就是所谓一生成佛的一个择取
• 📄 像我们念南无实际就是祈祷说佛我跟你约定约定什么呢跟无量光无量寿的融入约定那我们没有约定就是
• 📄 像我们现在学到的阿弥陀佛这个教法不管是九界众生任何一类的众生现行业分中直下就可以回归到法性智海
• 📄 像我们称念这一句南无阿弥陀佛实在有自他二利的一个最原始的功德就是依佛力而成依佛愿而展示的实
• 📄 像现在的人人坐在这个地方心里想着十万八千里外的东西三千里外的东西手机上的什么内容那你意识就
• 📄 像龙树菩萨在念佛三昧品中十分准确的把这个三势的念佛方法忆佛方法精准到什么程度呢你读一遍你就在念
• 📄 僧人依戒出行居士如法护持
• 📄 僧众法器源佛恩赐毒漏覆废不受法益
• 📄 僧团作法羯磨成就受戒安居皆行佛事
• 📄 僧团剃度如法修学慎勿破僧久劫难忏
• 📄 僧法传承无漏功德世尊教法长久住世利益有情
• 📄 僧法传承除人膨胀团体特质令法住世
• 📄 僧法住世赖于戒律佛法住世僧团为基
• 📄 僧法授受调整舒展短出剃度日建议短出课程
• 📄 先为自己助念依法清晰开示
• 📄 光中演说大陀罗尼一
• 📄 光中演说大陀罗尼二
• 📄 光寿同源生佛不异真诚祈祷承佛相续
• 📄 光寿无量得大自在共入极乐如来会同享佛果利群生
• 📄 光明的体验是我们的妄想休息那一刻回入了阿弥陀佛的光明或者说法性的光明藏
• 📄 入佛功德知其恩惠出佛功德报恩转化
• 📄 入佛愿海清净无染法性宣流任运而行
• 📄 入佛愿海现行解脱平等回施顿超业力乘愿为命
• 📄 入佛智愿观彼庄严一如取用令心自在
• 📄 入无为国初信要正
• 📄 全他即自平等缘起观运用之二
• 📄 八云何复得父母兄弟宗亲眷属及以知识左右围绕恒无别离故九云何当得广达博通所为殊异亦终无缺
• 📄 八种庄严佛功德成就之庄严座功德成就一
• 📄 八种庄严佛功德成就之庄严座功德成就三
• 📄 八种庄严佛功德成就之庄严座功德成就二
• 📄 六种四法得三昧
• 📄 六种四法得三昧三及二种五法得三昧
• 📄 六种四法得三昧二
• 📄 共业不需对抗要认知与觉悟
• 📄 共业与交织业rn
• 📄 共业皆堕唯依佛出
• 📄 共业胜行　佛愿印契
• 📄 共业陋习累积固执善观舒展觉心圆满
• 📄 关于信请师父开示
• 📄 关于处理梦境开光舒展心胸等的答问
• 📄 其佛本愿力闻名欲往生皆悉到彼国自致不退转好用平时我们念佛了把它四句偈子一念诵去念佛
• 📄 其有众生闻其名号信心欢喜乃至一念即得往生住不退转他这个不退转的功德是来自于佛的正定聚
• 📄 具足圆满无畏与佛无二无别
• 📄 内受用与外受用誓与愿往返往生九界同归等认知是果地觉一个事实的完成式我们要是不能完整了解我
• 📄 内心需要祈祷三宝舒展承接得未曾有
• 📄 内誓外愿一定是一个完整式了我们才能真正地了解阿弥陀佛的圆满报德那你才能以他的果地觉为因地心有一
• 📄 内誓外愿就是果地觉为因地心的心智的标志这个标志你有了你就入有标志曼达你的心念别人自己也理解了
• 📄 内誓外愿调整秉性顺佛给予回本清净
• 📄 净入愿心之一法句广略相入
• 📄 净入愿心之一法句摄二种清净义一
• 📄 净入愿心之一法句摄二种清净义二
• 📄 净入愿心之愿心庄严
• 📄 净入愿心之法性法身方便法身
• 📄 净入愿心之清净句
• 📄 净厨用餐不与不取十方信施果报难消
• 📄 净土一法是佛的果德的给予非是九界自力的行持这个地方要是搞不明白一起步就颠倒就归入不了最上乘教
• 📄 净土一法直接把佛果无生忍给予一切众生闻我名号俱来我刹这种大威德的施教唯有亲证善巧者才
• 📄 净土三流佛力安心契合时代机缘回归教法主流
• 📄 净土不存在谁的福德因缘成熟不成熟净土是阿弥陀佛的果地觉为因地心的实践
• 📄 净土五门修法你这个不动的心实际就是本具的心本来圆满的心本来平等的心
• 📄 净土五门修法问答心忆佛口念佛怎么做
• 📄 净土传承与誓愿
• 📄 净土传承与誓愿消除疑虑给予方法
• 📄 净土传承与誓愿真实安心的渴望
• 📄 净土传承与誓愿答疑唯依佛师的抉择
• 📄 净土传承与誓愿问答信与疑的徘徊
• 📄 净土传承与誓愿问答果地觉为因地心的实践
• 📄 净土传承与誓愿问答没有传承带来的困惑
• 📄 净土传承与誓愿问答消除往生极乐世界的障碍
• 📄 净土传承唯佛是念恭敬孝顺同佛誓愿
• 📄 净土你要是真正仔细观察了一定是你最喜欢的
• 📄 净土修法随顺得入究竟安乐远离无明
• 📄 净土大手印
• 📄 净土安稳愿生易行
• 📄 净土教法不为自求
• 📄 净土教法为什么称为阿鞞跋致大家一定要知道它的中心点果觉因心果觉因心果觉因心就是阿鞞跋致
• 📄 净土教法具足总持出离九界共成佛道
• 📄 净土教法十分的独特就是它一推就推及到我们本具上来就是所谓的法性上来本具上来它不往其他的地方引导
• 📄 净土教法回向门的修持是十分重要十分重要的就是不为自求的一个修持
• 📄 净土教法太简单它就讲这一念的抉择作用
• 📄 净土教法它最殊胜处就是阿毗跋致就是说一生一定是成办
• 📄 净土教法当机
• 📄 净土教法我们不发无上心或者说不以果地觉为因地心的使用我们根本没办法跳出我们的信解带来对我们的制
• 📄 净土教法是一个特别法门非通途说缘起是佛的果地觉这一点一定不能忽略
• 📄 净土教法本身所依止的方便就是妙观察智这个下手在观察门的比较多就是我们平时生活中的观察是最方便的
• 📄 净土教法的省力处阿弥陀佛法王善住持故它的根源就来自于这一点
• 📄 净土教法的缘起与易行
• 📄 净土教法这个难得就难得在它这个但说一乘
• 📄 净土教法遇即增上传承之力自他安乐
• 📄 净土教言的了义性与作用
• 📄 净土易行通达本源特别法门简洁明了
• 📄 净土有它特定的路子就是依佛的力量忆佛的功德来与佛相应生佛的国土受佛的功德的加持安住在佛的
• 📄 净土正印
• 📄 净土法门之判教
• 📄 净土法门的特质一切往生皆仰仗阿弥陀佛的大愿业力为增上缘没有第二条路只有此一路这个念佛法门的
• 📄 净土生活一切善知识乃至诸佛如来出兴于世就是欲除众生一切障碍予众生通达善趣究竟菩提
• 📄 净土生活一切现行皆是法性功德如实作用实际是我们思维净土生活的内容
• 📄 净土生活一念一刹那地实践法则
• 📄 净土生活一念法是散念的好方法
• 📄 净土生活一旦抉择了是法平等那你的生活的确可以处处实践净土的修行
• 📄 净土生活一旦随顺阿弥陀佛不可思议的威神功德闻其名号信心欢喜至心回向乃至一念即得往生
• 📄 净土生活一生成佛超越分段变异死
• 📄 净土生活三势修持中抉择实相念佛
• 📄 净土生活三种发心是顺性发心
• 📄 净土生活下势取相念佛的功德作用
• 📄 净土生活不为自求是极大殊胜方便
• 📄 净土生活世人共争不急之务
• 📄 净土生活世尊许于三月住世尊的目的就是让大家在生活中去实践佛法传播佛法那他都是在日常生
• 📄 净土生活两种传承机制之间争论与疑谤
• 📄 净土生活为利有情而念佛
• 📄 净土生活了解这个教法就是知恩那实践这个法或者接受这个法实际就是报恩
• 📄 净土生活二世尊两种施教缘起
• 📄 净土生活五个角度认知念佛
• 📄 净土生活五种人生角度的透视与超越
• 📄 净土生活五部观察法小结
• 📄 净土生活从发心处审视自己的需要
• 📄 净土生活以五种角度观察人生所处状态
• 📄 净土生活以平等心念佛的利益
• 📄 净土生活佛法住世与净土的包容
• 📄 净土生活佛陀尊重我们像尊重一切佛菩萨一样的我们尊重的什么我们有没有足够的自尊与尊他的这种
• 📄 净土生活依三心远离伪业
• 📄 净土生活依五种殊胜认知抉择净土教法
• 📄 净土生活依八苦抉择净土教法
• 📄 净土生活依十法界观抉择念佛
• 📄 净土生活依情绪伤害自他
• 📄 净土生活依止法则远离三种怖畏
• 📄 净土生活依法与依情绪依事相安心
• 📄 净土生活依经教深入佛法
• 📄 净土生活依说去想象与如说而行
• 📄 净土生活依阿弥陀佛果地觉而住
• 📄 净土生活假设是我们不依法去思维言说观察那我们的生命会依旧遵循着我们过去的习惯习气
• 📄 净土生活先从认知上来改变我们再从依正二报上真正地使我们回归到究竟的安乐上来所以为一切众生
• 📄 净土生活全他即自不可割裂
• 📄 净土生活关于临终
• 📄 净土生活关于无记
• 📄 净土生活其大无外三根普被之法
• 📄 净土生活再谈临终
• 📄 净土生活决定见的认知抉择
• 📄 净土生活净土一法一举三德具足
• 📄 净土生活净土与其他法则的对比
• 📄 净土生活净土与般舟的关系
• 📄 净土生活净土五经重刊序
• 📄 净土生活净土宗没有权威九界同归令人安乐
• 📄 净土生活净土教法的大用
• 📄 净土生活净土教法的殊胜
• 📄 净土生活净土教法的缘起举起整个法界
• 📄 净土生活净土教法辅助释迦佛教法住世
• 📄 净土生活净土教法都不是依这几类来修持的是唯依佛乘以期一生成就无上菩提发无上心依无
• 📄 净土生活净土的主体教言直趣于实相
• 📄 净土生活到寺院的目的
• 📄 净土生活勿落有所得
• 📄 净土生活十号念佛法
• 📄 净土生活十大愿王
• 📄 净土生活即身成佛
• 📄 净土生活即身成佛续
• 📄 净土生活取相念佛体会实相功德作用
• 📄 净土生活取相念佛若不染著得大利
• 📄 净土生活取相念佛若染著受大害
• 📄 净土生活同修之间交流原则
• 📄 净土生活呼吸念佛法之实践利益
• 📄 净土生活呼吸念佛法传承之教授
• 📄 净土生活呼吸念佛法缘起发心的教授
• 📄 净土生活呼吸念佛祈祷大家去拿出一分钟去实践它
• 📄 净土生活四种现缘分析依法性安心依法安心依事相安心依情绪安心你是哪一种
• 📄 净土生活回顾体会五念门之第二门口业赞叹
• 📄 净土生活因缘法解决断见与常见的影响
• 📄 净土生活如此方便转身处你不转身旷大劫的轮回继续你方便转身一时闭塞恶道通达善趣成就菩
• 📄 净土生活如理饮食支持我们成就道业
• 📄 净土生活安居之后对大家的期望
• 📄 净土生活安心后的思维言说作为
• 📄 净土生活实相念佛的契入点
• 📄 净土生活实践呼吸念佛法的意乐引发
• 📄 净土生活实践呼吸念佛法的誓愿引发
• 📄 净土生活实践教法还是相续业缘
• 📄 净土生活审查遮难保护当事人和僧团
• 📄 净土生活对事相的五步观察方法
• 📄 净土生活对净土教法的感恩与誓愿
• 📄 净土生活对净土教法认知实践抉择
• 📄 净土生活尊重自他学佛因缘
• 📄 净土生活希望大家下去能抽个时间把念佛三昧品助念佛品这两品读一读看一看
• 📄 净土生活平时开示自己助念于自心
• 📄 净土生活平等法中观察种种分别妙用
• 📄 净土生活平等清净缘起的抉择与安住
• 📄 净土生活平等清净缘起置我们于佛果地
• 📄 净土生活强制自己接受体验一次教法
• 📄 净土生活往生是无为安住的事实
• 📄 净土生活很多人说见佛多难世尊讲容易怎么容易佛说离此不远有多近诸相非相即见如来
• 📄 净土生活心是法界的根源
• 📄 净土生活忆念佛的愿力
• 📄 净土生活忆念师父的恩德加持
• 📄 净土生活念佛不在于逼迫我要念多少声
• 📄 净土生活念的四种相
• 📄 净土生活恭敬修带来的利益与体会
• 📄 净土生活意乐誓愿与四修法
• 📄 净土生活愿望是如何得到加持的
• 📄 净土生活愿生之愿就是愿成佛之愿愿生之愿就回归于无生直脱生死根本
• 📄 净土生活成佛有余的初发心
• 📄 净土生活我们天天在谈净土那你自己心灵深处对净土这个教法有几分感激几分认知几分实践的
• 📄 净土生活我们将这九十六句偈子作为我们的誓愿让大家有这样一个在世尊面前表达这样一个心愿的机
• 📄 净土生活我们真正地遇到了无上道随顺了无上道一生在这个教法中得到不退转那实在是个庆幸的事
• 📄 净土生活我们被阿弥陀佛的愿力法性一直载负着但我们要是不警觉我们是会到彼岸但在这个过程中
• 📄 净土生活我们要接受佛的给予就是专那你要是修你自己的功夫那可能就是杂了
• 📄 净土生活我们要是随顺着这样的愿望很容易体会到法性周遍普摄众生无遗
• 📄 净土生活我希望这个地方不做子孙庙家庙肯定不能做家庙不如回家了辛苦祈祷它的因缘
• 📄 净土生活我遇到许多居士比较大的冲突就是把佛法跟生活割裂开了
• 📄 净土生活所以这个付法偈我们需要接受任何一个佛子佛教徒都没有任何理由地应该接受能接受
• 📄 净土生活抉择愿力功德与身心的转变
• 📄 净土生活择法的犹豫与迷茫
• 📄 净土生活教法完全可以在生活中起作用
• 📄 净土生活方法不得当的误解与伤害
• 📄 净土生活无上菩提心
• 📄 净土生活无常无我平等观处理无记
• 📄 净土生活无生忍中得见法界真实相
• 📄 净土生活无疑接受教法的勘验
• 📄 净土生活无疑接受是净土教法传承的根
• 📄 净土生活有为法是无量劫以来的积累
• 📄 净土生活果地觉做身口意现行所依
• 📄 净土生活歇心即菩提闲人度众生
• 📄 净土生活歇心闲心者的生活
• 📄 净土生活殊胜的第十八愿
• 📄 净土生活每一个业力果报都是觉悟的机会
• 📄 净土生活每一个现行处在无自性的状态中
• 📄 净土生活法界观之观畜生道
• 📄 净土生活法界观之观饿鬼道
• 📄 净土生活洪名背后有愿力的作用与内涵
• 📄 净土生活清净平等觉全显自他受用
• 📄 净土生活现下与当下的辨识
• 📄 净土生活现行一念具足五智
• 📄 净土生活现行大用
• 📄 净土生活理解万岁
• 📄 净土生活生命的果报是自作自受
• 📄 净土生活用两首偈子启发心愿
• 📄 净土生活用净土的教法来指导我们的生活中的思维语言做法
• 📄 净土生活真正了解了受是苦就用不受的善巧直接地回归到这种解脱道上来安住于清净的法性
• 📄 净土生活真正的回归到法性的平等一味
• 📄 净土生活真诚恭敬祈祷的作用力
• 📄 净土生活真诚解决心地的烦恼与不安
• 📄 净土生活祈祷是重要的修法缘起
• 📄 净土生活积累负重推脱责任
• 📄 净土生活究竟愿望与阶段愿望
• 📄 净土生活第五门方便智业回向
• 📄 净土生活第四门智业观察
• 📄 净土生活自损损他的陋习
• 📄 净土生活自誓与返向往生
• 📄 净土生活般舟行法以誓愿实践守护
• 📄 净土生活若没有佛的回施我们就没有种子没有这个种子你欲得成佛何以成佛那我们就成为一个孤起
• 📄 净土生活莫借弥陀回施之名放纵业习
• 📄 净土生活要门与弘愿门
• 📄 净土生活观想九界念佛方法
• 📄 净土生活认知抉择至简易行教法
• 📄 净土生活认知接受教法殊胜功德
• 📄 净土生活训练我们的念力认知未念欲念念念已这样的过程
• 📄 净土生活诸佛观察了知此世界因果
• 📄 净土生活走出徘徊与矛盾的内耗
• 📄 净土生活运用心作心是作法界观
• 📄 净土生活这一句南无阿弥陀佛就含着实相法性觉性的圆满
• 📄 净土生活这个力所不能及是一个极大的危害那念佛教法它能抚平这些伤害能抚平我们高举的这种伤
• 📄 净土生活这个授受实际是一个传统的十分简单的这样一个给予
• 📄 净土生活这里面没有什么圆解可立没有什么悟境可立只是说你随顺即得方便
• 📄 净土生活适应巨变的时代
• 📄 净土生活通观九界抉择往生
• 📄 净土生活道理我懂但是我做不来
• 📄 净土生活那你要是舍弃佛愿舍弃法性舍弃佛的这个圆满功德的回施舍弃平等缘起那你要依什么
• 📄 净土生活那我们净土行人究竟要做些什么一定要依止教法这个教法一定要有来源来源一定要清晰
• 📄 净土生活那我们在这现行一念中真正了解了佛心运用了佛心那我们作为一个念佛人从礼拜门中会
• 📄 净土生活那我们要是尘缘未了你缘佛必然无有机会你不认识生命的无常那你就了你的尘缘去吧
• 📄 净土生活问答佛种从缘起我们在这个缘起上若是不彻底不究竟欲一生成佛没有正因因不真果
• 📄 净土生活问答你要呼吸念佛一定要立一个誓愿要有意乐要有誓愿
• 📄 净土生活问答我们发一生成就菩提的大愿只能依佛果地觉为因地心来实践诸多法则而不是阶段性的
• 📄 净土生活问答答疑关于临终上
• 📄 净土生活问答答疑关于临终下
• 📄 净土生活阿弥陀佛的密誓
• 📄 净土生活随着我做就很省力下面做也很省力了再来做一次吸气的过程中体会阿弥这个音声
• 📄 净土生活随顺佛愿俯视九界
• 📄 净土生活随顺法性的平等缘起审观世间顿超九界圆满无上菩提
• 📄 净土生活韦提希夫人的祈祷因缘
• 📄 净土生活鼓励大家实践守护净土教法
• 📄 净土的教法就是令一切众生同入如来会
• 📄 净土行人就需要交流这些内容大家会在现前的因缘中相互推动帮助启发来运用果地觉为因地心的这样一
• 📄 净土行人当下实相万德名传普利周圆
• 📄 净土这个忏法是来替法界众生忏悔一切九界众生的业缘我们皆当忏悔
• 📄 净土这个教法唯佛与佛在实施着摄化着传达着我们都是同学同参都是佛陀的愿望佛陀的功德的给予
• 📄 净心缘起　无畏承接净心缘起是智慧门
• 📄 净念相续反闻自性性德名号普印境缘
• 📄 净观圆觉一体圆明就是觉悟者就是光明智就是不思议智就是佛菩萨就是世尊
• 📄 净观圆觉三摩钵提是一种反复训练的方法在不起思念的基础上修持
• 📄 净观圆觉于诸轮回有几种性轮回有几种呢这就是弥勒菩萨为我们提出来的问题
• 📄 净观圆觉佛但说无上乘修持决定依次第而行
• 📄 净观圆觉作止任灭是四病这四病在我们末法时代最为炽盛很多人都把这个当作佛法了
• 📄 净观圆觉你把这个爱见一断放得下能超越平等法性自然现前大圆满觉也自然能运用若不如是堕
• 📄 净观圆觉发菩提心就是发无上心跟佛一样的心才可以成佛
• 📄 净观圆觉古来已久真正的念佛人不学圆觉经的极少因为没这个印契他不知道什么是果地觉
• 📄 净观圆觉唯有这三个法不能放舍
• 📄 净观圆觉四相是末法时代像法时代正法时代任何时代修法的根本障碍
• 📄 净观圆觉圆觉唯此三法方能证得
• 📄 净观圆觉如来随顺觉性与我们如何作为的
• 📄 净观圆觉安居的利益是很多的在家人也可以有个了解
• 📄 净观圆觉尽于虚空一切众生我皆令入究竟圆觉我能令吗是依佛威德能令
• 📄 净观圆觉帝洛巴和那洛巴靠佛力的加持所谓的加持成就接度成就
• 📄 净观圆觉我生已尽所作已办梵行已立不受后有这真让人掉泪呀
• 📄 净观圆觉戒律是菩提心之本
• 📄 净观圆觉打得念头死许汝法身活
• 📄 净观圆觉末法时代修行一大障碍信自己的妄想执著不信佛力不信自己本质
• 📄 净观圆觉本无一法谁能度谁本无一法一切众生能得度
• 📄 净观圆觉此方便者名奢摩他这是三种差别性中的第一种
• 📄 净观圆觉狂心不歇歇即菩提
• 📄 净观圆觉立誓安居
• 📄 净观圆觉若人念弥陀处处皆菩提
• 📄 净观圆觉若诸末世一切众生能舍诸欲及除憎爱永断轮回
• 📄 净观圆觉诸佛世尊当证知我当忆念我
• 📄 净观圆觉诸佛菩萨不存念我们我们一切善根都会散坏
• 📄 净观圆觉这直接就是给予直接就是给予直接就是给予没有第二个因缘
• 📄 净观圆觉这话真是惊天动地啊一切众生皆证圆觉一切众生本来是佛本证佛道真是狮子吼唯佛能
• 📄 净观圆觉金刚藏菩萨来启教使我们能对圆觉有一个深入的认识为我们开秘密藏消除我们的疑惑
• 📄 净识朗照本觉现前
• 📄 准确择法一门深入
• 📄 减劫共业人寿短促
• 📄 凡圣同修唯依佛师
• 📄 凡夫人行八地事依念佛故与成就三界极大之福远离三界极大之祸
• 📄 凡夫如来种性一如现行归本空有双运
• 📄 凡夫怎么回归净土呢佛念众生故
• 📄 凡心入佛香光庄严无作妙用为利有情
• 📄 出入极乐善用无生
• 📄 出家机缘爱护二众最后一生同成菩提
• 📄 出家梵行离苦得乐以戒律回归无作之休息与安乐住
• 📄 出家问遮实为爱护避免讥嫌令法住世
• 📄 分偈章门
• 📄 分偈章门之作愿门一
• 📄 分偈章门之作愿门二
• 📄 分偈章门之回向门
• 📄 分偈章门之礼拜门
• 📄 分偈章门之观察门
• 📄 分偈章门之赞叹门一
• 📄 分偈章门之赞叹门二
• 📄 分段死带来的蒙蔽
• 📄 分段生死依佛出滞善难逃惑业缚
• 📄 初学佛者一定要常亲近善知识亲近善友以道为伴以法为伴这个意义是干什么呢使我们出离世俗言说世
• 📄 初心至佛三皈为基住持皈依展现一体
• 📄 利行满足之五种功德门
• 📄 利钝全收胜异方便
• 📄 别愿对称普摄群类佛力助念提携业力
• 📄 刻不容缓
• 📄 前言
• 📄 劝持此咒勿令废忘
• 📄 功德本具从师体认
• 📄 功课共修福德成就珍惜行法净化三界
• 📄 助念不为自求先要周遍完成
• 📄 助念不是判官运用佛心佛愿
• 📄 劫浊寿促动辄咎快来我法中休息
• 📄 勿落人后枉受其苦深信因果感恩现缘
• 📄 十七种庄严国土功德成就一
• 📄 十七种庄严国土功德成就二
• 📄 十二光明名号的功德与运用
• 📄 十五月圆慈师说偈以月显德以德印心
• 📄 十住毗婆沙论选释
• 📄 十号真实圆满安稳心光普耀
• 📄 十四云何当得大慈大悲大喜大舍平等与乐故十五云何当得闻说甚深真空无相无愿法时一切无有惊怖
• 📄 十大愿王导归极乐一乘圆满畅佛本怀
• 📄 十大愿王行佛之德
• 📄 十方诸佛都证赞阿弥陀佛这个若不生者不取正觉的真实的给予究竟的给予这个果德无畏的给予我不受
• 📄 十法界是众生的执著造成的这个界实在是没有存在的没有存在就是真相就是真如就是法界心就是诸佛所
• 📄 十重义之利行满足
• 📄 十重义之名义摄对
• 📄 十重义之善巧摄化一
• 📄 十重义之善巧摄化二
• 📄 十重义之愿事成就
• 📄 十重义之愿偈大意
• 📄 十重义之离菩提障
• 📄 十重义之起观生信
• 📄 十重义之顺菩提门
• 📄 华严法华作证净土一生成佛唯归极乐
• 📄 华首放光寺2024年四月十六开始结夏安居课程安排
• 📄 华首放光寺及净土院恒阳庵短期出家活动开始报名
• 📄 南无五种意
• 📄 南无十号世尊圆明法界生命
• 📄 南无阿弥陀佛是说本具无量光寿的作用我们能够有一个直下的认取就会直下出离一切轮回一切差异来启
• 📄 印光大师药师如来本愿经重刻跋
• 📄 即当作自往生想就不是舍报不舍报的问题是转念的问题为什么这个文字反复地提示这一点呢不提这一
• 📄 即得往生住不退转怎么能知道自己即得往生呢
• 📄 即心即是与心作心是
• 📄 卷五大方等大集贤护分随喜功德品第十五2
• 📄 卷五大方等大集贤护分随喜功德品第十五3
• 📄 历代祖师为我们找到的净土入手处
• 📄 厚其福德平衡阴阳
• 📄 原罪意识在佛教中是不许的佛教就是大地众生皆有如来智慧德相的一个信心传递功德传递法性本具一如的
• 📄 去不断地查一定要印证它这个净土教法是不是真正的了义教法越查后面感觉真的是什么也不愿意查了真是
• 📄 反观自心就是良知的直接择取
• 📄 反闻闻自性
• 📄 发心集体出家的观察利益角度
• 📄 取用的问题
• 📄 受持斋戒得引往生
• 📄 受用种种法味乐印契自心妙庄严
• 📄 变强制压抑为主动运用
• 📄 口念佛与心念佛
• 📄 只要有执著的人有所住染的心都是猴子捞月不是嫦娥奔月
• 📄 吉神拥护
• 📄 同一心源觉迷二用皈依佛陀三无差别
• 📄 同体大悲愍念众生顺佛心智舒展生命
• 📄 同生安乐境空心灭
• 📄 同生极乐有愿必行念佛祈祷明心而用
• 📄 同登极乐偿还真容
• 📄 名言即法心舒展业谢娑婆归故园
• 📄 名言善巧指归心源入佛智海显用本具
• 📄 听闻净土教法的人行放逸是没有真正地去接受阿弥陀佛果地觉为因地心这样一个平等的如实的或者说如实地
• 📄 启发孩子天性与适度规范
• 📄 启用三无差别是修行根本
• 📄 启用圆觉净化世间出家功德利益告别分段生死
• 📄 启用本具如意宝藏圆满一切功德展示无量光寿
• 📄 吾不取灭半月一来
• 📄 吾日三省吾身迟了
• 📄 周遍性海无余接引顺佛果觉就路还家
• 📄 呵声闻心不呵声闻事
• 📄 呼吸念佛法之授受
• 📄 呼吸念佛法之授受返闻呼吸念佛入于实相安住
• 📄 和尚道场僧团教法依止于之参学无碍
• 📄 咸共往生圆满正见恭敬尊重成熟种性
• 📄 咸得往生全体皆真
• 📄 哪一刻用哪一刻不可思议随时用随时不可思议那你处处用它处处不可思议那我们随时用可以随时处
• 📄 唤醒法界心
• 📄 唤醒法界心嗡啊吽梭哈共修开始啦
• 📄 唤醒法界心百万嗡啊吽梭哈总持咒共修
• 📄 唯以佛正简明究竟随顺得入心行清净
• 📄 唯佛是念如来种性现行如实舍报归本
• 📄 唯依佛师易行道不念其他无戏论
• 📄 唯依佛师除疑无碍统摄九界共成佛道
• 📄 唯依弥陀的法报化功德来作为自己修学缘起不依其它的东西这样呢唯佛是念必成佛道
• 📄 唯依报德平满差别入佛智海拯济幻业
• 📄 唯归佛德取用性德无余供养无疑承接
• 📄 唯心所造自觉负责最后佛缘择取极乐
• 📄 唯心真实光寿无量演成势至共入无上
• 📄 唯念西方就是使我们一心直念佛来透视世间的幻化超越世间的幻化这对我们学习净土法门来说是极为极
• 📄 唯说一心唯传一法
• 📄 啥叫行法呢真正拿整个生命投入一个法的因缘人自然会摄你好比说你是宗下的路那宗下的大德摄你净土
• 📄 善导大师感觉到不安稳处禅定为什么会退失呢就参学道绰禅师道绰禅师把无量寿经一授他才知道佛
• 📄 善导大师这个话真切纯净没有啰唆的道理就是授法直接给你个法口诀给你个要义没有什么含糊的语
• 📄 善来集法呢你实践法则就师常相随
• 📄 善法接引无染进趣顺性顺愿圆觉现行
• 📄 善用净土究竟教体突破三种障碍因缘
• 📄 善知四力心力第一果觉种子平常依止
• 📄 善自调整趋利避害轻松自在健康有力回归本净
• 📄 嗡阿吽梭哈一真界
• 📄 嗡阿吽梭哈光明域
• 📄 嗡阿吽梭哈具足行
• 📄 嗡阿吽梭哈圆满义
• 📄 嗡阿吽梭哈安心竟
• 📄 嗡阿吽梭哈实相印
• 📄 嗡阿吽梭哈总持一切功德
• 📄 嗡阿吽梭哈是业海中的定海神针
• 📄 嗡阿吽梭哈胜传授
• 📄 嗡阿吽梭哈观想法
• 📄 四依法
• 📄 四法度众生名号度众生是最方便的一个度生方法
• 📄 回向为首成就大悲
• 📄 回向门八番问答之一一
• 📄 回向门八番问答之一三
• 📄 回向门八番问答之一二
• 📄 回向门八番问答之一四
• 📄 回向门八番问答之三
• 📄 回向门八番问答之二
• 📄 回向门八番问答之五
• 📄 回向门八番问答之八一
• 📄 回向门八番问答之八二
• 📄 回向门八番问答之六一
• 📄 回向门八番问答之六二
• 📄 回向门八番问答之四
• 📄 回归佛愿圆满载负时代巨变要门不易依愿普摄
• 📄 回归自己原始的心理状态
• 📄 因为对待尚不生起哪有畏惧与畏惧者呢哪有能畏惧可畏惧者呢所以般舟行法决定有这样不可思议的利益
• 📄 因为性具故何须诤呢所以把性具功德好好守护实践安慰着实践无诤守护无诤认知无诤传递无诤
• 📄 因为方向清晰了那他就会忆佛念佛这人一定会成就无上菩提的为什么呢以果地觉为因地心他不成菩提才
• 📄 因为正见未立得到一个比较好的法则或者说自己生起了欢喜就急于度人这样的人自利尚不得因为未入平
• 📄 因为这个问题呢只是个允许就好允许自身与他人的一些作为允许允许下来就能观察
• 📄 因为这掉泪了阿弥陀佛的愿力跟我们没有关系阿鞞跋致跟我们没有关系但你念的感觉与故事有关系
• 📄 因人过失修行自心无碍法则厚德普利
• 📄 因果负责忏悔共业现行佛愿安稳一切
• 📄 因缘不具回转艰难安住本位圆成当下
• 📄 因缘生灭念念觉知善观十界得行大势
• 📄 因遇净土叵思议具而不染全大利
• 📄 固执强化依法调整取用信疑心作心是
• 📄 圆明喜悦分享法界如来三业证悟之验
• 📄 圆明心智与诸佛土
• 📄 圆明无对依佛展示感恩随顺欣然归命
• 📄 圆明独畅诸佛报德归元无二方便多门
• 📄 圆明的心理状态
• 📄 圆满三世为一念
• 📄 圆满发心渐次增进
• 📄 圆满对一切生命的正等正觉
• 📄 圆满果地觉为什么不能圆满我们现下只能圆满未来呢这真是一个不成立的一个议题因为圆满它一定会处处圆
• 📄 圆满觉性回施众生忆佛念佛同归安乐
• 📄 圆觉启用
• 📄 圆觉总持利他守护
• 📄 圆觉经讲若人发心自己成佛度众生此心亦是我相心太可惜了误认了圆觉性认错了这个清净性自性
• 📄 圆觉经读讲普眼菩萨给我们一个渐次给我们一个思惟住持的因缘使我们开悟
• 📄 圆觉经读讲知幻即离是口诀在佛教中有口诀之教
• 📄 圆觉经读讲第一讲开经题
• 📄 圆觉经读讲第三讲文殊菩萨启教一
• 📄 圆觉经读讲第三讲文殊菩萨启教二
• 📄 圆觉经读讲第二讲序分
• 📄 圆觉经读讲要是知道如幻三昧就会得普等三昧之正受
• 📄 圆觉经读讲见恶不谤见善不喜一时不动是为光明藏这是无畏说这不是断灭说
• 📄 圆起章初了圆觉性
• 📄 圣道唯依阿阇梨净土顺佛内外誓
• 📄 在一个法则上能主动地清晰地进趣充满喜悦爱乐地守护那是善根成熟的表现若不如是我们只是随于
• 📄 在一切不二法门中皆以清净缘起作为真实缘起
• 📄 在你心智没有见真之时就是心真这个真实尚未回归的时间杂缘就是杂缘
• 📄 在你无力无奈的时候你要知道佛力
• 📄 在减劫中作增劫的意乐
• 📄 在学习交往作为的过程中怎么能少欲知足呢怎么来性情温和呢要是平等安心九界同归我们妙观世间
• 📄 在家出家利益之别
• 📄 在弥陀教法中没有一个众生在法外运用的都被佛力所摄受只是幻化的现象差异而已阿弥陀佛
• 📄 在心在缘善自决定三种往生传承所在
• 📄 在心在缘在决定
• 📄 在意乐中解放自己
• 📄 在无畏中得到真心回归实相心中得到究竟安乐这是一切念佛行人当抉择应抉择应实践当实践的一个法则
• 📄 在每一个作为中很简单地提醒自己我是一个以果地觉为因地心的念佛人我要实践才能走出无始以来的轮回的
• 📄 在用果觉因心来接纳面对一切现行当然包括疾病果觉因心这个口诀特别重要
• 📄 在这个同一法界中的作用力差异是巨大的这个巨大造成了十法界
• 📄 在这个圣地一个方法一调整人的因缘就不一样了
• 📄 在这个过程中我们对无余供养会少许体会慢慢的我们就知道归命礼十分重要尤其是念佛人就是接受果地
• 📄 在遇事的过程中你看自己是不是真安心你去体验它遇事我不是真安心看看哪个地方不安心是不是回归到
• 📄 坐习易入熟通四仪
• 📄 声闻证寂菩萨唯佛如来会上性光普摄
• 📄 外寻迷失认识共业
• 📄 外相苦处何必营求回观内心具足守护
• 📄 外缘这个成熟不成熟内因起着一个决定性的作用
• 📄 大乘教法令放逸之机减弱就是我们在每一个当下都是可以觉悟的每一个现行都可以直下地回到无染的法性上来
• 📄 大乘见地重于行地
• 📄 大势所成佛佛相念融入正觉觉悟情器
• 📄 大势至净土一法唯佛是念把无量无边的差别佛依法性功德或者依圆满的报德彻底地回施给我们
• 📄 大势至庄严净土接纳有情摄取不舍早生彼国
• 📄 大势至彼佛教我念佛三昧阿弥陀佛教我们的念佛三昧就是以果地觉为因地心
• 📄 大势至我们共同来熏修大势至菩萨念佛圆通章要有一个俯视法界俯视世间俯视生命俯视历史
• 📄 大势至皆令众生必成菩提佛愿普载归无所得
• 📄 大势至菩萨的修行方式唯佛是念它避开了两种障碍
• 📄 大势至虽然是众生心虽然是九界心但是我们在忆佛念佛时同被佛化同归净土那就是所谓的同修
• 📄 大势至那我们要单纯地忆佛念佛佛的这个内在的功德不管是性德还是修德就会让我们来照见自心
• 📄 大地众生皆有如来智慧德相这是佛陀教给我们的说你有罪我告诉你你小心这是附佛外道你一定要小心
• 📄 大宝积经无量寿如来会付嘱弥勒第三十九
• 📄 大家一定要相信你要想找最多的亲人极乐世界中一定是最多的娑婆世界很少转脸不相识了冤家对头多
• 📄 大家在念南无阿弥陀佛也好念真言也好念什么也好实际说都是正思惟引导你思惟了了分明了不可得
• 📄 大家学习佛法识不得佛教性德的教化就是所谓法身的教化不得毕竟安稳
• 📄 大家珍惜我们遇到净土教法这样一个殊胜缘就是佛力住持得不退转这是它的命根所在
• 📄 大方等大集经贤护分见佛品第三1
• 📄 大方等大集经贤护分见佛品第三2
• 📄 大方等大集经贤护分见佛品第三3
• 📄 大方等大集经贤护分见佛品第三4
• 📄 大方等大集经贤护分见佛品第三5
• 📄 大方等大集贤护分三昧行品第二1
• 📄 大方等大集贤护分三昧行品第二2
• 📄 大方等大集贤护分三昧行品第二3
• 📄 大方等大集贤护分不共功德品第十四1
• 📄 大方等大集贤护分不共功德品第十四2
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十一
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十七
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十三
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十二
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十五
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十八
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十六
• 📄 大方等大集贤护分具足五法品第十四
• 📄 大方等大集贤护分受持品第五1
• 📄 大方等大集贤护分受持品第五2
• 📄 大方等大集贤护分受持品第五3
• 📄 大方等大集贤护分受持品第五4
• 📄 大方等大集贤护分嘱累品第十七1
• 📄 大方等大集贤护分嘱累品第十七2
• 📄 大方等大集贤护分嘱累品第十七3
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七1
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七10
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七2
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七3
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七4
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七5
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七6
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七7
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七8
• 📄 大方等大集贤护分戒行具足品第七9
• 📄 大方等大集贤护分授记品第十一一
• 📄 大方等大集贤护分正信品第四1
• 📄 大方等大集贤护分正信品第四2
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二一
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二七
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二三
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二二
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二五
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二八
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二六
• 📄 大方等大集贤护分甚深品第十二四
• 📄 大方等大集贤护分观察品第六1
• 📄 大方等大集贤护分观察品第六2
• 📄 大方等大集贤护分觉寤品第十六
• 📄 大方等大集贤护分觉寤品第十六2
• 📄 大方等大集贤护分觉寤品第十六3
• 📄 大方等大集贤护分觉寤品第十六4
• 📄 大方等大集贤护分随喜功德品第十五1
• 📄 大方等大集贤护分随喜功德品第十五4
• 📄 大方等大集贤护分饶益品第九1
• 📄 大方等大集贤护分饶益品第九2
• 📄 大方等大集贤护分饶益品第九3
• 📄 大方等大集贤护分饶益品第九4
• 📄 大方等大集贤护分饶益品第九5
• 📄 大方等大集贤护分饶益品第九6
• 📄 大方等大集贤护分饶益品第九7
• 📄 大方等大集贤护经讲记
• 📄 大方等如来藏经
• 📄 失忆的原因
• 📄 女众短期出家受沙弥尼十戒合乎律藏女众只能受具足戒一次的规定不必担心日后不能再出家成为比丘尼
• 📄 好喜乖离是末法时代的最大一个特点所以弥陀悲悯我们你再乖离他也放净光明摄护着哪一天你的本事用尽了
• 📄 如人饮水冷暖自知
• 📄 如何对待家人得病
• 📄 如何寻找人生定位
• 📄 如何消除不愉快的记忆
• 📄 如何观察应作与不应作
• 📄 如何观察自己心灵的真正需求
• 📄 如何面对亲人的死亡
• 📄 如佛念念自得心开一念往生实相彰显
• 📄 如实守护无诤心即是无上菩提心
• 📄 如实皈依本位而行入佛愿海众罪消灭
• 📄 如实知心依法而行唯以愿力生命相承
• 📄 如实知自业调整依正慈悲观世音立誓念佛
• 📄 如实知自心五步法
• 📄 如实知里知菩提了本无中无间修
• 📄 如实自知踏实作为
• 📄 如实自觉启用本具不为自求广作佛事
• 📄 如来净华众我们以果觉因心即入如来位
• 📄 如来出世唯说一乘普令众生如佛无异
• 📄 如来出世揭示心源现行称佛直下归本
• 📄 如来出世遇亦难你说我们这么多人都没有发无上心吗你认认真真地看看
• 📄 如来种姓问答依愿成佛法不孤起但说空性多生邪见
• 📄 如来种姓问答依戒守护僧团为师如法羯磨和合抉择
• 📄 如来种姓问答出家问遮实为爱护避免讥嫌令法住世
• 📄 如来种姓问答如实自觉启用本具不为自求广作佛事
• 📄 如来种姓问答祈师可不可以直接从圆觉经的这段法义入手也可以结合阿弥陀佛报德的连接或者
• 📄 如来种性纯净舒展慈悲用权予人方便
• 📄 如来种性课题征询
• 📄 如来等正觉是我们的心分是你心智所依在印契你你不要推到阿弥陀佛释迦佛等等一定要把它引到自
• 📄 如果实在是需要小恩小惠佛也给一点作为令你趣入无上菩提而实施的善巧方便那不是真正的这一点要看透
• 📄 妄计生疑随顺得入业苦无解唯佛是念
• 📄 妄计而生跟随顺佛的果地觉佛力住持我们以五念门的这种随顺而得入的世界是完全不一回事完全不一回
• 📄 妈妈是女人与怎样见佛见佛为何
• 📄 妙明觉体不去来暂借莲华养圣胎
• 📄 妙相名号功德消除依正障碍
• 📄 威神所加无我起座顶礼佛足如实白佛
• 📄 娑婆世界名字极乐世界亦是名字这个名字是什么呢只是业报的执著分中而现差别业报不执著了无差别
• 📄 孕妇怎样修学佛法
• 📄 孝为至道不孝顺生命就会受到抑制
• 📄 孝顺恭敬慈悲饶益
• 📄 学习佛法五分法身中解脱知见十分重要果地觉就要先立正见实践诸法在现行中觉悟人生这是我们每一个
• 📄 学习净土难在我们的信解上易行在我们的随顺上
• 📄 学习回顾佛授妙心觉悟之行问答
• 📄 学习回顾依顺性立愿生命无限真相观现象约定来往
• 📄 学习回顾安心不舍觉悟共业真相妙用
• 📄 学了五念门学了天亲菩萨这个引导我们就很容易接受乘佛愿力愿生即生的这样一个佛法教诲
• 📄 学圆觉经要把灵性与佛性分开要不然很难学佛
• 📄 学好多年没有师资没有来源这个挺苦的为什么他不愿意有师没有人帮你点这个火啊你得见不
• 📄 守护传承依佛愿力平等普摄消除疑虑警觉出离
• 📄 守护心念无诤的殊胜功德
• 📄 守护无诤誓愿
• 📄 守护约定共誓安居珍惜法缘觉悟烦恼
• 📄 守护誓愿即安心唯佛是念九界归
• 📄 安住圆满同祝有缘
• 📄 安居功课一个不退转是随着阿弥陀佛不可思议威神功德印契自心得不退转佛力住持故自性相应故
• 📄 安居功课世尊通过教授阿难让我们无著无碍实践现世见弥陀的一个修法
• 📄 安居功课佛力全然如是啊一切皆是佛力加持所成熟的现缘就是觉悟的现缘
• 📄 安居功课佛力周遍全部接受佛力而非我念佛那个时间接受佛力
• 📄 安居功课即得不退是净土教法的一个根
• 📄 安居功课无量寿经聚会缘起
• 📄 安居功课离恶修善一日一夜胜在他国行道百岁随顺佛力深入实践勿行放逸
• 📄 安居功课自力临命终时与佛力利益在当下
• 📄 安居功课要从正定聚这个角度来审思自身修学的下手方法
• 📄 安居功课阿弥陀佛的威神功德愿力成就众生一念往生即得往生住不退转
• 📄 安居结束你拿着卡片说我参加过如来会极乐世界下院我去过观音势至清净海众我们是兄弟姊妹修行伴侣
• 📄 安居胜缘与佛连接恭敬尊重支持道业
• 📄 安心
• 📄 安心就安这个真如心了知一切现行皆是法性功德的真实作用那也就是所谓一切作为他皆以平等清净缘起这就
• 📄 完成式很重要我们有没有接受果地觉为因地心的完成式往返往生的完成式自誓外愿的完成式要认知这一点
• 📄 完整圆满教法非是送终哀曲
• 📄 完整地接受与运用果地觉
• 📄 完整实践休息而用唯依佛师凡圣同修
• 📄 完整觉悟生命内涵具足充盈从容安详
• 📄 宏观观察本净照耀淡化病苦
• 📄 实相印心行佛正道修德给予安住法性
• 📄 实相音声印契一切时处
• 📄 实践真言点燃生命
• 📄 实践自法随喜他法
• 📄 实际修法不离行住坐卧一切都是不离现在行法的有个大毛病就是不能无间修长时修为什么呢他就把这
• 📄 实际学习古德们的教诲就是跟古德们直接对话尤其是阿弥陀佛再来的善导大师是我们末世的人了脱生死的
• 📄 实际成长就伴随着叛逆你这么看就好了我们有顺缘就有违缘这个接受特别重要
• 📄 实际我们学习佛法也好实践什么一个法门也好最难的就是初发心所谓的万事开头难哪
• 📄 实际我们希望得到更好的教诲更好的方法更好的因缘那都没有在果地觉上抉择啊
• 📄 实际我们每一个人的生命都在记忆中舞动着都靠着记忆的力量在使生命相续假如我们哪一天记忆终止生命也
• 📄 实际没有离开自己的见闻觉知那还是为自求了为什么自求呢就是自己把所谓的习法的东西变成了自身的见闻
• 📄 实际这个拔就是实践实践这个陀罗尼实践这个果地觉实践这个正定聚实践一念即得往生来拔除一切
• 📄 实际骄傲者就是没有学到法益换了包装包装很齐全里边内容没有改变那我们就会中毒就会负累这个法
• 📄 审视自心第一主动无我诸法用佛慈悲
• 📄 宽容自己允许疾病坦荡生活
• 📄 宿世的记忆
• 📄 宿命论是愚痴的
• 📄 宿植善本能信此法回心一念即得往生
• 📄 密护警惕狂象入于莲池
• 📄 密誓密行自受用外誓广宣利有情1
• 📄 对一切教法世尊所宣化的一切教法皆当守护与实践于世俗因缘中尤为不能生起诽谤就是对世俗的因缘
• 📄 对应观佛身心安康
• 📄 对念佛根本没有兴趣对修法没有兴趣做点滴的善缘都不愿意去做为什么妄造习惯了多少人是累劫的善
• 📄 对意乐的抉择
• 📄 对症下药学习佛法
• 📄 对立法则依本解脱寂灭一心无得妙用
• 📄 对自己负责任
• 📄 寺院作用要告诏于天下
• 📄 寺院铸钟放蒙山惠利众生
• 📄 寿命短促福德薄少入佛愿海易行成就
• 📄 尊重出家说服亲人功德回向普利有缘
• 📄 尊重孩子是教育的前提
• 📄 尊重心是观想修法的前提要求
• 📄 尊重随喜感恩戴德同生极乐真自负责
• 📄 小苦是生命的激励
• 📄 少欲知足一定是我们来审思现在人的业力的这种苦与乐的一个焦点你要少欲知足者人的确易处易活
• 📄 尚未自觉谨慎表达就路还家各不相代
• 📄 就现缘来觉悟人生
• 📄 尽寿守护唯此不坏
• 📄 尽量依阿弥陀佛果地觉就是内誓外愿思维审观我们的言说意识作为这样我们真正作为一个念佛人在生
• 📄 展示生命本质光明满足有情共同需要
• 📄 师父慈悲公开是法师的一种慈悲对我们修学的一种支持
• 📄 师资不具僧团剃度同归净土善用戒体
• 📄 师资相承除疑安心累劫师长永恒礼敬
• 📄 师长引导转换心智同生安养根本拯济
• 📄 希望大家呢有一个对极乐世界种种功德庄严的了解皆是阿弥陀佛所接引十方众生的慈悲教化对称宣化令我们
• 📄 希望大家能在这样一个教言机制中自信让人信突破一切世间九界中的滞留难缘
• 📄 希望把这个念佛三昧乃至三摩钵提这样的一些文句呢能有一个简单的尝试扮演
• 📄 常乐我净诸佛四德顺性而为就路还家
• 📄 常观自在度一切苦
• 📄 常观自心守护约定意乐而行建立信德
• 📄 平反往生冤案真正了知佛法
• 📄 平时没有沉静的时候没有洗刷的时候这时刚好洗刷洗刷无始以来的业令了知无自性不再造作这些虚假业缘
• 📄 平时用功依正负责抉择净土回归本家
• 📄 平等会05入佛境界
• 📄 平等会传承与新生
• 📄 平等会师长传承
• 📄 平等会答疑亲见弥陀
• 📄 平等会答疑新年到来
• 📄 平等修持去除烦恼明确主题一门深入
• 📄 平等印契一切时处
• 📄 平等印契揭示性德俱生智用遇无空过
• 📄 平等安住圆满觉悟
• 📄 平等安心意乐誓愿
• 📄 平等揭示共生安乐佛法常住疑虑荡尽
• 📄 平等摄取唤醒佛心长御白牛大用现前1
• 📄 平等施一切就是回入法性就是你一点功德你一点一滴的善缘回入了无尽的法性之海
• 📄 平等清净安住妙用于变化
• 📄 年复一年日复一日你在念佛中得到什么意义与进趣
• 📄 幸遇佛陀的教法
• 📄 幸闻如来具足名明了生命当念用
• 📄 幻业无染消融自我顺佛回施阿鞞跋致
• 📄 庄严一切所求满足功德成就
• 📄 庄严三种功德成就庄严地功德成就
• 📄 庄严三种功德成就庄严水功德成就一
• 📄 庄严三种功德成就庄严水功德成就二
• 📄 庄严三种功德成就庄严虚空功德成就
• 📄 庄严上首功德成就
• 📄 庄严不虚作住持功德成就一
• 📄 庄严不虚作住持功德成就二
• 📄 庄严主功德成就
• 📄 庄严光明功德成就一
• 📄 庄严光明功德成就二
• 📄 庄严净土接纳有情摄取不舍早生彼国
• 📄 庄严受用功德成就一
• 📄 庄严受用功德成就二
• 📄 庄严口业功德成就
• 📄 庄严大义门功德成就一
• 📄 庄严大义门功德成就三
• 📄 庄严大义门功德成就二
• 📄 庄严大义门功德成就四
• 📄 庄严大众功德成就
• 📄 庄严妙声功德成就
• 📄 庄严心业功德成就
• 📄 庄严心灵觉悟世间警醒刚强珍重法缘
• 📄 庄严无诸难功德成就
• 📄 庄严清净功德成就一
• 📄 庄严清净功德成就二
• 📄 庄严眷属功德成就
• 📄 庄严身业功德成就
• 📄 庄严雨功德成就
• 📄 应以十号念佛一切有情爱乐
• 📄 应无所住而生其心
• 📄 应无所住而生其心南无全显佛果大用
• 📄 应正等正觉欲这个欲很重要就是主动的意思在这个地方呢欲乐欲乐是主动作为的意思
• 📄 应病予药除一切苦
• 📄 开众伏藏成无上顺性诸身广供佛
• 📄 开会诀窍用前行导正发心
• 📄 开启心灵如意宝
• 📄 弃其表相但用本质圆满布施无余回归
• 📄 弘化原由
• 📄 弥勒菩萨誓愿菩提心传承
• 📄 弥陀为本师的实践方法
• 📄 弥陀之光一切时处导引其前名誓愿
• 📄 弥陀之光一切时处导引其前是为誓愿力
• 📄 弥陀之光一句南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛光明遍照法界利益一切众生
• 📄 弥陀之光一念成为愿
• 📄 弥陀之光三嘱累
• 📄 弥陀之光不回观自心不以弥陀心作为自心那唯有忏悔
• 📄 弥陀之光不被相转是不为自求超越一切相对自己的制约了那是不为自求
• 📄 弥陀之光什么都不值才可以借用佛力
• 📄 弥陀之光以愿引导思维言说
• 📄 弥陀之光但真正你的私心特别坚固的时候你讲着讲着你自己就讲不下去了为啥讲不下去
• 📄 弥陀之光佛力住持
• 📄 弥陀之光佛力易行结社依据
• 📄 弥陀之光佛能说此要各当勤思行
• 📄 弥陀之光佛诞光明起
• 📄 弥陀之光你要把净土当成百衲衣那你很难得到净土教法的利益
• 📄 弥陀之光你誓愿已立清了依愿标心已经标明了那你还跟谁争论啥呢
• 📄 弥陀之光光寿印契每一众生
• 📄 弥陀之光净土教法一定把个人崇拜给去除
• 📄 弥陀之光净土教法摄化的是九界众生九界众生因为念佛故念佛同一缘起所以称为九界同归
• 📄 弥陀之光发心就是一个透视破除无明的一个最简单的方法
• 📄 弥陀之光因为你这个果觉因心就是无上正等正觉之心你的每一个举心动念就能正等正觉于此
• 📄 弥陀之光因果
• 📄 弥陀之光因果置换
• 📄 弥陀之光在净土教法中真正的善知识真正的法的实践者平等心的运用是一个最重要最重要的环
• 📄 弥陀之光实践以佛的果地觉作因心来思考来言说来作为我们这样实践出来的内容再交流那
• 📄 弥陀之光平等缘起是净土修法的一个起步
• 📄 弥陀之光当共建拥护行佛无欲法
• 📄 弥陀之光我们一味的就去念佛来解一切结
• 📄 弥陀之光我们的言说作为是不是令自身发无上心令有情发无上心这是检验我们是不是一个弥陀信仰
• 📄 弥陀之光我们这个心地不离弥陀弥陀的愿望没有离开我们的心地我们这样念佛就是承接佛的报德
• 📄 弥陀之光法由心生为世做大安
• 📄 弥陀之光生命的约定
• 📄 弥陀之光破一切相见一切佛就是不为自求
• 📄 弥陀之光祈师佛亲授莲社共誓
• 📄 弥陀之光立誓就是为了要实践就是永不放弃的实践
• 📄 弥陀之光立誓愿者以誓愿行
• 📄 弥陀之光蒙山大布施
• 📄 弥陀之光觉悟差别表现是平等缘起的一个最重要最重要的现行的实践现行实践
• 📄 弥陀之光誓愿力的作用力三次印契安心
• 📄 弥陀之光誓愿立显法界缘起
• 📄 弥陀之光让我们从这五个角度来实践一句佛号来实践佛的果地觉来实践念佛
• 📄 弥陀之光这个实相名号你要认知不了你说一切都是实相你就茫然了
• 📄 弥陀之光这就是若不生者不取正觉的一个誓愿
• 📄 弥陀之光这是个大手印
• 📄 弥陀之光那你要还想建立自己的未了业未了缘你自己要慎重要冷静地观察
• 📄 弥陀信仰一个是佛力住持即得往生住不退转一个是随见闻觉知不断地在变化
• 📄 弥陀信仰一切众生在本具莲花中端坐啊
• 📄 弥陀信仰一切众生的意识法界就是清净法界唯佛是念简单易行
• 📄 弥陀信仰不二随顺
• 📄 弥陀信仰不明发心修行无益
• 📄 弥陀信仰不离发心是真实的专修清晰发心指导我们的作为什么都是专修这一点呢希望大家有一个
• 📄 弥陀信仰不能拿佛的功德跟自己的业力混到一起成为一个杂毒之善
• 📄 弥陀信仰不要把自己的习气的那种相续的这种惯性当真当真了阿弥陀佛的果觉因心就不去实践了
• 📄 弥陀信仰两种往生
• 📄 弥陀信仰为什么念佛三昧会退失呢这给善导大师也做了一个提醒怎么会有这样的事情呢那他
• 📄 弥陀信仰主动念佛忆佛念佛的愿力念我们自身的誓愿这样修法就是一种自我区分于放逸能清晰
• 📄 弥陀信仰九界彩蛋
• 📄 弥陀信仰二尊互契
• 📄 弥陀信仰五种果门
• 📄 弥陀信仰人们在惶惶不安的时候我们要有一个弥陀信仰
• 📄 弥陀信仰什么时间什么样的现象来了我也是念佛这个就必生啊不管什么时刻忆佛念佛就是修行
• 📄 弥陀信仰以缘合性这个缘来了我就跟性德把它融汇到性德中去看看它是什么去体验去佛破这
• 📄 弥陀信仰佛力不可思议何需我再去造作呢
• 📄 弥陀信仰佛力不退
• 📄 弥陀信仰佛力住持跟业力住持的最关键的差异就是业力住持就随业流转人云亦云佛力住持就是总相缘
• 📄 弥陀信仰佛力才是真正的善根福德因缘
• 📄 弥陀信仰佛力消除二元你思维就开始圆满就清净做事就没啥障碍
• 📄 弥陀信仰佛力清净
• 📄 弥陀信仰佛正教眼
• 📄 弥陀信仰佛法现成
• 📄 弥陀信仰佛的觉悟像一棵大树
• 📄 弥陀信仰佛立这样的誓愿我们也立这样誓愿这是真正的恭敬心
• 📄 弥陀信仰你一分钟的实践比你比学一劫二劫一百劫都强
• 📄 弥陀信仰你不要理解你要去实践你要称名自归
• 📄 弥陀信仰你学习佛法的目的是什么
• 📄 弥陀信仰你看这个净土的实践太简单了你不需要境界你有境界没问题没境界也没问题有境界没
• 📄 弥陀信仰你那是在用功夫净土是果觉因心是给我们一颗果觉的心
• 📄 弥陀信仰依顺性立愿生命无限
• 📄 弥陀信仰做什么之前先念七遍果地觉为因地心把果地觉来作为自己安心的一个回归印契参照把果地
• 📄 弥陀信仰光明喜乐是一切净土行人的必然结果
• 📄 弥陀信仰其佛本愿力这个前提我们不能丢
• 📄 弥陀信仰净土三种清净心
• 📄 弥陀信仰净土教法在这个时代你不坚持佛在坚持就这么样一个不可思议的力量
• 📄 弥陀信仰净土的传承唯依佛师
• 📄 弥陀信仰净土的慈悲不在于你懂不懂最主要的是一个究竟悲心的传递给人一个全面的接引安所有的众
• 📄 弥陀信仰出世入世莫过于因果
• 📄 弥陀信仰出九界的家
• 📄 弥陀信仰即得往生
• 📄 弥陀信仰发无上心一定是我们诵经的一个究竟目的或者愿望
• 📄 弥陀信仰哪一天我们真正的了解了学会运用佛法现成了你就得大安乐心佛众生三无差别你就会无畏
• 📄 弥陀信仰啥是信仰呢为一个思想体系去实践生命去保护这个思想体系这是信仰
• 📄 弥陀信仰四力念佛
• 📄 弥陀信仰回头是岸
• 📄 弥陀信仰回归即显全体佛德
• 📄 弥陀信仰因为你那个信解会堵住你的成佛之路所以先让你忆佛念佛接受佛力住持
• 📄 弥陀信仰在一切相一切用处能平等面对可能是最重要最重要最重要的地方
• 📄 弥陀信仰在有些传承体系中讲净土教法是想蕴成就也就是思维观察观察思维的一个成就
• 📄 弥陀信仰境界的游戏
• 📄 弥陀信仰大地众生皆有如来智慧德相
• 📄 弥陀信仰学东学西我们就为了实践法则嘛
• 📄 弥陀信仰学佛就能把我们洗心革面嘛人一旦觉悟了这个世间没有什么不能面对的
• 📄 弥陀信仰学阿弥陀佛发愿若不生者不取正觉
• 📄 弥陀信仰安心不舍
• 📄 弥陀信仰实践正法
• 📄 弥陀信仰对弥陀久久的熏修对弥陀就会产生一个从骨子里面的一个亲切感那就是亲证自己是弥陀眷属
• 📄 弥陀信仰就像梨子的滋味佛法在于实践你要亲口尝一尝它的什么是果地觉为因地心要去实践
• 📄 弥陀信仰弥陀教法的正法
• 📄 弥陀信仰强缘所至必至佛道
• 📄 弥陀信仰得到启发了就去走这一条路实践这个方法就有意义
• 📄 弥陀信仰心没念弥陀没有称名自归啊心未皈依心归世俗世俗果报难免心归弥陀光明照十方国
• 📄 弥陀信仰忆佛念佛或者礼拜赞叹作愿观察回向那就是我们的正行它能消除烦恼妄想能让
• 📄 弥陀信仰念佛勿纠缠自业
• 📄 弥陀信仰念佛回向忏悔
• 📄 弥陀信仰念佛所念是我们实践净土教法于现行中得自在的一个最简单的口诀
• 📄 弥陀信仰念佛法门简单易行在于佛力住持众生缘此不退
• 📄 弥陀信仰性德全体或者性空故破无明最胜方便佛施恩于此啊我们如是实践就能体会到佛恩
• 📄 弥陀信仰恩师弥陀
• 📄 弥陀信仰我今天讲的主要是想蕴想蕴成就
• 📄 弥陀信仰我们只要是实践九界信解就产生障碍随顺佛力就没有障碍你去自己体验百试百灵
• 📄 弥陀信仰我们在净土教法要以无量寿经这个根本经典来锤炼自己所学的净土
• 📄 弥陀信仰我们就来站立在极乐世界接受十方诸佛的摄受阿弥陀佛的给予果地觉的印契就让十方有
• 📄 弥陀信仰我们想得到这个传承净土的传承念佛所念最为重要
• 📄 弥陀信仰我们所有的交流要在佛力住持下或者说果觉因心的实践观察思维交流这些内容
• 📄 弥陀信仰我们承接了弥陀的报德之力来思维来观察来念诵来实践人生是不是一个很美妙的事情呢
• 📄 弥陀信仰我们现在学习净土就是佛力住持就是如来随顺觉性
• 📄 弥陀信仰我们现在有净土教法有这个法的实践了再去学这些学问就是贪心
• 📄 弥陀信仰我们现在要学佛从根本上解决问题从根本上解决问题从现象上解决问题你是解决一个又
• 📄 弥陀信仰我们要知道弘愿门这个弘愿门是阿弥陀佛愿力为增上缘阿弥陀佛的愿力住持我们的业力
• 📄 弥陀信仰我法无修修
• 📄 弥陀信仰所以念佛人呢最好在没有把念佛弄清楚之前不要去扯这个自业他业共业交织业的这些话题
• 📄 弥陀信仰所以我们祝福天下的孩子明自心是佛
• 📄 弥陀信仰所以法则净土需要去实践往生论把这个安排得很具体所以称为易行果觉因心易行
• 📄 弥陀信仰把念佛当成完成自己心愿的一个假借所以就很痛苦
• 📄 弥陀信仰把本尊阿弥陀佛置换过来
• 📄 弥陀信仰授予现成
• 📄 弥陀信仰接受佛恩就能报佛恩阿弥陀佛
• 📄 弥陀信仰明白了这个生命的主体认清了生命的主体那你心里自然会涌出善哉善哉
• 📄 弥陀信仰最重要最重要的就是法供养
• 📄 弥陀信仰果心授现前用
• 📄 弥陀信仰果觉因心佛力住持让我们直接用佛的大彻大悟
• 📄 弥陀信仰止观二法与三种菩提门
• 📄 弥陀信仰法供养为最这个法供养就是令正法住世一切善知识真正弘法之人必喜于此
• 📄 弥陀信仰生命不会出现断灭那就永远都泯灭不掉师恩佛恩三宝恩
• 📄 弥陀信仰生命真相
• 📄 弥陀信仰生死轮回的根你培养的越厉害烦恼就越重
• 📄 弥陀信仰真相妙用
• 📄 弥陀信仰真相观现象
• 📄 弥陀信仰知道佛念才能安心
• 📄 弥陀信仰礼拜赞叹作愿观察回向原来都是以佛的果地觉来作为回向观察作愿来作为相
• 📄 弥陀信仰约定来往
• 📄 弥陀信仰自性如来是我们起修的一个根本不是哪个人哪个善知识更怎样不是这样我们在法上要深
• 📄 弥陀信仰舍九界同念佛
• 📄 弥陀信仰若不生者不取正觉念叨一宿以后就痛哭流涕真正在阿弥陀佛这个恩知恩过程中身
• 📄 弥陀信仰莲友交流佛力作用
• 📄 弥陀信仰莲社要有这么一个规矩立这么一个规矩才好
• 📄 弥陀信仰行易行即传净土
• 📄 弥陀信仰要度人要度众生有众生见人见我见这个见熄灭了休息了我们就能真正地去帮
• 📄 弥陀信仰要弘法你就不要弘扬自己
• 📄 弥陀信仰要是不谈论念佛因缘下的佛的果地觉佛力住持下的思维观察感知我们谈的都是世俗的见闻觉
• 📄 弥陀信仰要有一点我们要警觉我们是莲友啊莲友啊我们是莲友啊菩萨们这就不贡高不下劣
• 📄 弥陀信仰要生一个清净缘起把如实修行的功德回向十方一切迷茫有情令一切有情皈依究竟无上
• 📄 弥陀信仰觉悟共业
• 📄 弥陀信仰赞佛念佛的好方法
• 📄 弥陀信仰这个佛法呀它就是觉悟生命觉悟世间的一个法则不是情绪
• 📄 弥陀信仰这个时代消除斗诤最简单的方法就是净土九界同归凡圣同修你为什么还要争论呢
• 📄 弥陀信仰这个歌赞的方法呢引发内心的一个喜悦相续就有喜悦的有娱乐的一个情怀所以这个念佛
• 📄 弥陀信仰那我们在行弥陀事文殊菩萨发这个愿是诸佛的老师啊那我们也发这个愿那就是做阿弥陀
• 📄 弥陀信仰那我们要做一个唯佛是念的念佛人
• 📄 弥陀信仰阿弥陀佛不可思议威神功德令众生入正定之聚随顺于此愿生即生得不退转
• 📄 弥陀信仰阿弥陀佛的果地觉他不但是对生死的一个解决他最终是解决生命整个的作用力
• 📄 弥陀信仰阿鞞跋致是什么呢就是佛力住持
• 📄 弥陀信仰随顺实践传播这个传播是念佛不是我们自己的知见是佛力住持我们根本没有理由着急
• 📄 弥陀信仰随顺得入妙用无穷
• 📄 弥陀信仰顺性作为含纳了自他二种受用内誓外愿皆顺性而立
• 📄 弥陀功德平等回施
• 📄 弥陀名号点亮心灯
• 📄 弥陀圣诞莲社共誓回顾
• 📄 弥陀执持名号载负一切有情
• 📄 弥陀教法就讲了一个真实真相大家可以搞些这些色身的问题这个问题那个问题都可以最主要的是能不能解
• 📄 弥陀教法无尽悲心摄化不舍愿生西方
• 📄 弥陀的教诲决定是一个个得生报土究竟成就在往生的过程接受的过程中千差万别所以湖来湖见河来河
• 📄 弥陀的果地觉为因地心这个为因地心就是让我们来印契照了觉知即心即是心作心是佛力不可思议
• 📄 弥陀给了我们果地觉的缘起
• 📄 归体见舍利
• 📄 归命礼就是生彼国意
• 📄 当善思维善观察
• 📄 当处湛然觅即不见
• 📄 当我们闻到阿弥陀佛这个圆满的功德名号那我们启用这个圆满接受这个圆满那我们从闻到这样一个名号了
• 📄 当时立这个誓我是十分慎重十分慎重十分慎重的
• 📄 当时这个方法真是我的秘密呀我不想传人的这么好的东西给别人说了别人又不用对吧你说可惜不可惜
• 📄 形式上哪怕你很烂没问题的有人帮着你护法龙天周边同参道友会帮着你但要是伪装起来言说行为与心
• 📄 彻底归命称为至信皆悉生彼即是无余
• 📄 彼佛教授予我三昧法无增减感恩传递
• 📄 往向往生与返向往生
• 📄 往往许多人有一个误区他认为我一天念了十万声佛我已经念了若干年我怎么还不算净土的实践者吗这是
• 📄 往生往生浅示之二平等觉悟真实安乐住
• 📄 往生是人生的必然归趣
• 📄 往生是回入真相是通过阿弥陀佛的报德接引往生彼国回入真相你说我不往生彼国回入真相那要多生多劫才能真
• 📄 往生浅示之一依佛回入本具功德藏
• 📄 往生的约定
• 📄 往生礼赞修法仪轨是三身功德的直接印契
• 📄 往生礼赞偈境由心生调整自心是真实方便
• 📄 往生礼赞偈如何忆佛念佛
• 📄 往生礼赞偈矛盾众生令自心回入光明整合一次
• 📄 往生礼赞跟往生是有直接关系的来细腻地宣化这一句南无阿弥陀佛怎么一句佛号念到底它不矛
• 📄 往生论主体就谈的往生往生就是让我们自性的无量光寿起作用
• 📄 往生论注序一
• 📄 往生论注序三
• 📄 往生论注序二
• 📄 往生论注闻记释经题
• 📄 往生论浅示五果门三
• 📄 往生论浅示作愿门
• 📄 往生论浅示你生命的根源是在每一个现行中积累出来的
• 📄 往生论浅示净土判教
• 📄 往生论浅示净土法门之实践
• 📄 往生论浅示净土法门之实践二
• 📄 往生论浅示净土法门之实践庄严地功德成就
• 📄 往生论浅示回向门
• 📄 往生论浅示把南无阿弥陀佛作为誓愿
• 📄 往生论浅示明宗义
• 📄 往生论浅示温习礼拜门赞叹门
• 📄 往生论浅示礼拜门
• 📄 往生论浅示第五讲观佛庄严功德成就二身业功德成就口业功德成就
• 📄 往生论浅示第五讲观佛庄严功德成就庄严上首功德成就庄严主功德成就
• 📄 往生论浅示第五讲观佛庄严功德成就庄严不虚作住持功德成就
• 📄 往生论浅示第五讲观佛庄严功德成就庄严大众功德成就
• 📄 往生论浅示第五讲观佛庄严功德成就庄严心业功德成就庄严大众功德成就
• 📄 往生论浅示第六讲
• 📄 往生论浅示第六讲五果门
• 📄 往生论浅示第六讲愿心庄严及两种清净
• 📄 往生论浅示第六讲远离三种菩提门相违法
• 📄 往生论浅示菩萨巧方便回向
• 📄 往生论浅示观佛庄严功德成就
• 📄 往生论浅示观察国土庄严功德成就
• 📄 往生论浅示观察庄严主功德成就二
• 📄 往生论浅示观察菩萨庄严功德成就
• 📄 往生论浅示观察门
• 📄 往生论浅示赞叹门
• 📄 往生论浅示道理我知道但是我做不到你依你的习气就永远做不到依教法而行当下就能做得到
• 📄 往生论浅示释经题
• 📄 往生论让我们观察佛功德国土功德眷属功德主功德果觉因心那就是果觉的内容依正二报眷属
• 📄 往生通途
• 📄 往生阿弥陀佛极乐国土阿弥陀佛的愿饶益他人的有情的愿实在是我们现在学习净土教法人勘验自心明晓自
• 📄 径行念佛一昼夜自述
• 📄 很多人参到最后的确就一条出路对佛法产生动摇为什么呢就是不知道每一个众生都有自己的众生分不具
• 📄 很多人在所谓一句佛号念到底的这样一个生硬的教化下面就一句佛号顶着自己就骂着别扭着那你就可以
• 📄 很多人小视念佛那事大了呢这个经典上很多经典都会讲念佛者是我第一弟子他为什么这样去推动呢
• 📄 很多人就是一面之交你给他说一个究竟的东西他就过过耳根他走了他后面就起效果佛在法华经讲
• 📄 很多人说开悟就明心了开悟也只是清晰了他这种实相的一个如实状态若是没有愿力亦无作用所以诸佛
• 📄 很多皈依了出家了多少年了也不会把佛当作他们的父母兄弟也不会认为佛会把我们当作父母兄弟姊妹等等
• 📄 後出阿彌陀佛偈
• 📄 得大自在普济十方众生本具顺佛舒畅
• 📄 得当饮食不吃零食尊重道场用功办道
• 📄 得病是心灵深处的需要
• 📄 心业交织牵引清晰纯念佛愿
• 📄 心佛相融不自求称名无苦法乐盈
• 📄 心净国土净你凡夫心随顺可以搭上这个清净国土的加持力的车得到这样的利益但是你要是自己妄自发起决
• 📄 心地曼达许可一切观法知心抉择念佛
• 📄 心地种子清晰认知依佛果德觉悟一切
• 📄 心外无法唯安极乐
• 📄 心如虚空一切俱舍
• 📄 心念引导往生常用善意相加
• 📄 心愿清晰意乐相应共修无遮别行密护
• 📄 心所依唯依佛
• 📄 心智光耀法界予人真实抉择
• 📄 心本具足念佛表达遇法殊途功德一如
• 📄 心法相应念佛自在相续现行周遍不妨重点熏修修
• 📄 心灵伤痕发露忏悔本不可得顺佛圆满
• 📄 心灵深处无自求差异本质是平等
• 📄 心理的蒙蔽就是不原谅你这个需要多忏悔呀多积累一些善缘了要不然这给予的法则你都不接受你就没
• 📄 心生法界如实尊重一念明了见佛方便
• 📄 心空境自空理寂事自寂
• 📄 心经真言治心脏病
• 📄 心胸广大行于布施
• 📄 心里认取很公平
• 📄 心量大的人有道德观察角度多从不同的角度得到支持
• 📄 忆佛念佛串习佛种五门修法持之以恒
• 📄 忆佛念佛安乐调柔承接修德感恩报恩
• 📄 忍力未充随流无质
• 📄 忏除恶业记忆黏着转恶缘为修行正机
• 📄 忧郁与焦虑的成因透视
• 📄 忧郁症应该怎么样透视它
• 📄 快乐源于利他心
• 📄 念佛人没念佛而说念佛没用是心念所系这个焦点在起作用你根本没有心念维系在法性功德阿弥陀佛
• 📄 念佛人要是知道内誓外愿没有不是阿鞞跋致的你要是不知道内誓外愿你没有能得到阿鞞跋致功德的你念得再多
• 📄 念佛佛力住持自他二利放逸假打旗号肆行业习
• 📄 念佛十号功德圆明以佛功德满足一切法界与生命
• 📄 念佛印契三身功德报德转化现行清净圆满无碍
• 📄 念佛即佛心作心是同体智悲平等回归
• 📄 念佛安心圆成佛道
• 📄 念佛很久啊怎么就是不安心啊就是不踏实啊所谓的安心者
• 📄 念佛很容易让人觉得枯燥无味枯燥无味其实是用功的好时机那怎么办呢就在欢喜中回施自己的法益所以欢
• 📄 念佛念业本一如幻起幻灭生圆觉1
• 📄 念佛惟有觉悟感恩圆融一切
• 📄 念佛正行圆具悲智传承体系完整无缺
• 📄 念佛法门的主要特征1
• 📄 念佛满愿的喜悦
• 📄 念佛现行无量光寿往生即入顺性广大
• 📄 念佛相好庄严启用性修功德
• 📄 念佛等持现行安乐三身功德未离当念
• 📄 念佛者　知佛念最为重要
• 📄 念佛要自然从心中涌出自然流淌哗哗哗心智作用不假用力若以实相见若以名号见若以庄严相见处处
• 📄 念佛觉悟因果还是改变因果
• 📄 念佛释疑如实自觉心依净土随顺佛愿受用极乐
• 📄 念佛释疑正见思观忆佛念佛现行平等受用极乐
• 📄 念佛释疑父母即佛化现度我念佛报恩回归本家
• 📄 念佛释疑誓愿导行转化无记悲心利世光明心智
• 📄 念佛释疑顺性顺愿善观自心三种往生安心成就
• 📄 念十二光佛对治忧郁心结
• 📄 念就起作用
• 📄 念诵即实践体验作用力
• 📄 念诵即得清净圆满无碍的加持
• 📄 念诵当下即契合佛之身口意
• 📄 念诵总持咒体验心佛众生三无差别
• 📄 怎么看待死亡问题
• 📄 怎样是好人怎样是坏人
• 📄 思专想寂制心一处等持不舍化现妙用
• 📄 思维观察的基础
• 📄 性修不二之起修这个起修是不退转的这个是人人平等的也没办法去瓜分消减它也没办法去退转
• 📄 性修不二诸佛亲证三身一如设胜方便
• 📄 性光圆照终结无明现业成熟直下归本
• 📄 性具万法清净平等
• 📄 性德一如修德之异闻名具足无上大利
• 📄 性德修德作用力
• 📄 性德周遍佛光普照生死本无自在妙用
• 📄 性愿全摄烦恼即觉对法圆超当下妙用
• 📄 总持咒清晰缘起认识教法传承的三个功德
• 📄 总持咒祈祷清净教法传承
• 📄 总持过现未来世尊法报化一切功德
• 📄 恒顺众生揭示法性
• 📄 恩师礼赞文及开示
• 📄 恭敬随顺入佛报德佛力住持转化业种
• 📄 息妄为正习善为助
• 📄 息用无为作意有为随顺佛德亦得不退
• 📄 恰用恰无缘佛成佛
• 📄 悲智二法是一切诸佛利世的善巧的上首就是左右手是他的极大方便观世音菩萨就是他的悲法的彻底表达
• 📄 悲智化现还是佛本体的作用
• 📄 惟愿世尊广为我等宣说一切方便渐次并修行人总有几种令此会菩萨及末世众生求大乘者速得开悟
• 📄 惯坏了没有厚重的东西也没有广大的观察能力
• 📄 意乐为戒末法时代人的特征
• 📄 意乐交流觉悟人生师与短出男众聊天
• 📄 愚人除事不除心智者除心不除事
• 📄 感恩孝顺承佛报德唯依此途归用性德
• 📄 感恩念佛声调随宜各负责任福慧双修
• 📄 感知体验佛的果地觉度一切苦厄
• 📄 愿我如佛身光炽然普照有情安乐无畏
• 📄 愿生彼国让愿生的心起作用于一切因缘
• 📄 慈师传授圆觉经二十五轮相简易抓阄之法
• 📄 慈师偈语世尊成道法界依怙
• 📄 慈师关于念往生咒的答问汇集
• 📄 慈师开示佛法与子女教育问题
• 📄 慈师法语一切众生本来是佛
• 📄 慈师法语一切诸佛如来出兴于世唯一愿望就是要把自己的善巧回向给十方法界有情令有情取用自在
• 📄 慈师法语一天中我拿出一分钟满意我的人生
• 📄 慈师法语不隔念不隔时不隔日地解决问题
• 📄 慈师法语为什么在这个难得的法会上这样检讨自己不是自责是需要忏悔是希望大家反省自己这
• 📄 慈师法语佛法实践的最大密度就在生活我们的生活时时刻刻没有离开觉性任何一类有情所有生活作为
• 📄 慈师法语借助阿弥陀佛殊胜功德果地觉为因地心哪怕名言的引导令我们在九法界的执著取舍习惯中
• 📄 慈师法语六度中的前五度像手足操作唯第六度般若是我们的眼目
• 📄 慈师法语净土教法是最痛恨说境界了因为这是佛给予的境界
• 📄 慈师法语受戒发愿是一个特别主动的愿望特别有味道
• 📄 慈师法语四种安心随顺法性安心一定是觉悟者是究竟觉悟
• 📄 慈师法语在法性上轻轻地淡淡地回归再来看这个热恼世间你会突然想到这么多菩萨在教育我们你会
• 📄 慈师法语学佛无碍智
• 📄 慈师法语尊重协商约定守护
• 📄 慈师法语山河大地莫不是法王身非业报所成我们这个色身也不是业报所成若依殊胜功德此身亦
• 📄 慈师法语希望我们的心与弥陀的心诸佛的心心心相通因为这个心不相隔离隔离只在于我们坚固的
• 📄 慈师法语幻化世界妙在扮演
• 📄 慈师法语念佛人会有法喜为什么我们不离现实生活不改造任何人包括自己只是觉悟一切有情
• 📄 慈师法语怨是被动产生的一种东西
• 📄 慈师法语我们平时不断搜索合适自己的法则岂不知净土教法适合一切众生因为他是究竟的彻底的
• 📄 慈师法语我们经常听到许多念佛人说用不上力或者说道理我明白但是怎么修行这是把净土教法与日
• 📄 慈师法语我们遇到净土教法随口随意称念一句南无阿弥陀佛就能唤醒已证得阿罗汉圣者心中的悲心究竟
• 📄 慈师法语祈祷是一个可以实践的东西它不是迷信
• 📄 慈师法语虽然尚在娑婆世界已是极乐中人
• 📄 慈师法语要能思维我们一切现行皆是法性的真实展示或者作用就会真正运用平等缘起
• 📄 慈师法语觉悟一老修中的自闭状态
• 📄 慈师法语觉悟二断灭者
• 📄 慈师法语让我们的这颗心能光照一切
• 📄 慈师法语诸相非相即见如来
• 📄 慈师法语读读平等安心偈我们能了解净土教法的完整体系慢慢会启发我们的意乐与誓愿
• 📄 慈师法语阿毗跋致来自于佛依正二报的回归
• 📄 慈悲放生引发健康
• 📄 慈法法师教言
• 📄 慈法法师教言意乐人生五步曲
• 📄 慈法法师教言生活的相续是自己心理的作为
• 📄 成佛因缘始于皈依
• 📄 我今称赞诸功德 冀希福慧等如来
• 📄 我们一定要在法上自己去体验实践了它会变得在我们生命中得到支持这就是正念的一个特质一旦人生起正
• 📄 我们一旦在学佛的决定见上产生了这样一个决定誓那你就会有坚固不动的这种不可思议的力量所谓的福智
• 📄 我们一旦认知了佛力就是真相的力量那真相的力量就起到不可思议的周遍作用周遍作用那你就知道了平常广大
• 📄 我们不往生极乐世界没有随顺法性随顺佛愿来解决自身的烦恼那我们随着业流去随着未了情未了业未
• 📄 我们不能通忏那唯依佛乘念佛成佛就是一个空话必然落在我们的犹豫徘徊凡圣取舍善恶认知的业缘
• 📄 我们久劫以来与诸佛同寿啊这是个不可思议的事情他们已圆满阿耨多罗三藐三菩提我们还在这沉沦迷失着
• 📄 我们今天的学习最重要的要记住一个要点我们要获得现行的支持就是顺法性观察一切现行必然得到一切现行
• 📄 我们作为一个学习阿弥陀佛果地觉为因地心来实践他内誓外愿的这样一群弥陀本尊法的修持者或者念佛者呢那
• 📄 我们作为一个真正实践阿弥陀佛果地觉做因地心者一定以无诤于一切教法乃至出世入世的教法不做争论但
• 📄 我们作为学佛的人也要把这种安详的心从容的心接纳的心不断地在这个世间传播乃至对世间作一个清凉剂
• 📄 我们可以在我作佛时若我作佛这样一个阿弥陀佛因地的推动让你换位
• 📄 我们可能今年的学习重在于这个题目的提示因为我们现在的人比较忙比较辛苦直接提名言呢大家比较能体
• 📄 我们在这个性具功德上一旦有真正地认知那就是皈依佛皈依法皈依僧那就是南无阿弥陀佛也就是直下
• 📄 我们对这个法性功德有认取我们在日常生活中随缘所作随意所作皆是南无佛南无法南无僧皆是南无阿
• 📄 我们平时念叨念叨这个一切是不是现成的是现成的那我们就接受了净土教法接受了这一个陀罗尼接
• 📄 我们心中一旦无我就具足法界你是拥有一个法界还是拥有一个色身阿弥陀佛人人给我们一个法界我们不
• 📄 我们心择取了无诤那这个无诤就放大光明如佛无异
• 📄 我们念佛念什么要念佛怎么悲悯众生
• 📄 我们念阿弥陀佛就是说阿弥陀佛你的功德属于我就是这样何以故果地觉为因地心故果地功德为
• 📄 我们怎么来完整地了解佛陀的依正二报呢就是佛的自他二种受用呢他的自受用所谓的无诤他的他受用愿
• 📄 我们把无量寿经优婆提舍愿生偈作一个口述大家在口语上有一个交流慢慢地在以后的课程中比较方便能听
• 📄 我们接受的哪一个传承体系来实践净土这很重要
• 📄 我们敢不敢对自己心对有情说若不生者不取正觉呢说一遍不行说一百遍这是不是弘法利生呢不
• 📄 我们是来学习净土法门也就是所谓的十方九界众生同归同修圆成佛道的一个教法这里面唯依佛师再也没有其
• 📄 我们有一个简单的口授提醒你再去实践往生论就很方便了
• 📄 我们有这样一个清净心了平等心了圆满心了接受一切众生的心了那你的心就纯正起来清净起来了圆满
• 📄 我们有这种入如来会的机遇与因缘呢我们能传递于此那就是返向往生我们能实践于此就是往生生什么生
• 📄 我们本源清净这个菩提心是没法丢失的不能丢失更不能让别人丢失所以劝发菩提心劝一切有缘发菩提心
• 📄 我们来学习如来会的这种教法就是让我们推及到法性功德上来推及到阿弥陀佛的圆满报德上来站在这样
• 📄 我们来学无量寿如来会这一段文字或者说这个经典哪怕是一个故事一个心念一个文字你对它的一种
• 📄 我们现在任何人都不能诽谤有人行世福回心一样可以往生这里你不能说你持戒你就骂别人这世间人一样可
• 📄 我们现在的学习来学习运用无量光寿的本心就是来回入觉悟世间远离邪定聚与不定聚
• 📄 我们的垢心未清净之前不知道法性平等广大圆满的这种真实之前观佛圆觉虽不复转但往往就会生三种
• 📄 我们皈依佛的欢喜感恩清晰歇心随顺这是皈依佛报佛深恩传递无上信心佛皈依我是啥呢
• 📄 我们真正念佛念法念僧念法性功德等等一切作为恶趣不可得所以说我国无有地狱饿鬼畜生无
• 📄 我们真正能表白如实地表白明白了解自心吗
• 📄 我们离开这个教法所有的作为是罪是业的这个抉择认知没有达到清晰与彻底那我们都还会迷失着
• 📄 我们经常念与诸上善人聚会一处这就是一种方便嘛你天天念着自己贪嗔痴慢疑那一套东西那你轮回正常嘛
• 📄 我们给别人去所谓的助念啊加持啊方便给予啊你自己要是不清晰自受用不成没有一个真正的次序与内涵
• 📄 我们能如理如法知自心就是如来会这个会的过程我们用九十天慢慢来体验与观察
• 📄 我们能顺着阿弥陀佛圆满报德的回施来守护他的内誓外愿亦可以作为一切世间的福田或者说为师为导这个
• 📄 我们自心清净吗本自清净你用过吗你识得本质吗我们不识的实际人要识得本质了那即下就解脱了
• 📄 我们要了解了有这几大类人了我们相互地也就能理解了也可能我们真是在理解包容中开始学习佛法了来接受
• 📄 我们要依法解决自身所拥有问题那无愧一个如实的修行
• 📄 我们要多祈祷佛的这种修德报德的加持要了解没有佛的威神功德我们性德的取用实在是没有力量的我们很难
• 📄 我们要学智慧有意义知识可以学一点但一定要把它升华掉
• 📄 我们要守誓内誓外愿就是以佛心念佛那我们要守誓不为自求那是菩萨心念佛要为自身希求是声闻是众生
• 📄 我们要实践这样一个法则必然会转相教化转相度脱把佛的功德为我们打开法藏功德的技巧利益予
• 📄 我们要是去调节环境调节他人甚至想管教他人或者说去度他人等等费心费力还遭种种违缘为什么呢
• 📄 我们要认识一切众生从未舍离法性法性从未舍离众生这就是初发心要没有这个发心如来种性何以安立啊
• 📄 我们要调整我们的生命意识是最重要最重要最重要的环节所以五念门第一门它这个身业礼拜阿弥陀如来应正
• 📄 我们许多人的修行啊学习啊没有一个完成式就是做到一个半途而废就是心念的一个半途而废
• 📄 我们读到古佛出世的这样一个出兴于世的这个曼达或者说这个形象这个场面实在是揭示了一切众生必入如来会
• 📄 我们读过华严经在不可思议境界中实是无有一法可得实是如幻如化实是幻化中得自在力实是为智者
• 📄 我们赞佛的音声概念内容都是佛给予的佛的功德佛的报德佛不可思议的加持要不然我们一句佛号也听
• 📄 我们跟别人交往的心念是什么平等心那这种平等心呢是不可思议的
• 📄 我们转阿赖耶识为如来藏
• 📄 我们这一生修持应该明白是随顺佛力即得往生还是随顺三辈若化生若胎生我们要选择的大家要善
• 📄 我们这个所知障意识就是十分顽固地在执行着它对你的命令许多人学佛基本上都用这种心理来学佛的
• 📄 我们这个时代修行真正成就天耳随意可以听他方佛国的这个讲法音声不易十分不易因为障碍太多但是
• 📄 我们顺法性直下回归一定是一念回归我们要是顺妄想也可能念念妄想若生不生那要顺佛的愿力呢那人
• 📄 我依修多罗真实功德相说愿偈总持与佛教相应这四句话就是无疑接引过去叫传承之说
• 📄 我做一个事情要善始善终你生了这么个想法了中间出现什么冲击了矛盾了变化了不我有这个愿望我
• 📄 我在学净土这个教法中发愿此生为最后一生未来所有业报的相续都回入阿弥陀佛功德海中那都是往生极
• 📄 我就是从意识思维的过程中我认为自己真安心了那么样一个过程给大家讲一讲以前应该也讲过可能这一次
• 📄 我就用对抗的疑虑的索取的占有的我学的要比别人强要比别人多说更多高明话那我们永远接触不
• 📄 我念十分钟的佛回向给一切令我不喜悦的修法的障碍令这个障碍消除我用一个星期七天时间去体验你一
• 📄 我懂得这个道理我用不上实际用不上是习惯遮蔽用在习惯之后之后再去运用处理一遍也不是个晚
• 📄 我是念佛人应该守阿弥陀佛的自受用的无诤分那再念佛能会想到利益他众生的其他有情的这样一个作为
• 📄 我用不上你没有念佛你怎么用得上你念的自己的业我执我见就是在念自己的业许多讲净土法则的人就在
• 📄 我的实践是关注我所有的作为是不是在果觉因心的因缘下去实践的不是了我再校正回来给大家交流角度
• 📄 我看了很多净土法门的书像这么斩钉截铁地杀干净直指佛果的说法是第一人像善导大师的语言与行持
• 📄 我看你一点也不像有忧郁症
• 📄 我看到很多孩子受伤害就是相互的轻慢别人在拿生命实践一些业缘成熟好比说瞌睡的业缘成熟了就会受
• 📄 我等誓愿亦复如是
• 📄 我经常听到有人这么诽谤说你不修行怎么能成呢实际佛给予的无上善利就像传王位一样这个让位就是给
• 📄 戒律接引佛果回施不说僧过令人重法
• 📄 戒律的体相用
• 📄 戒相有别无漏体同增上接引顺性利世
• 📄 或生人天威德自在
• 📄 所以一旦遇到问题可以把它装到一个宝匣子里面去这个宝匣子是什么呢就是不可得的宝匣子这个宝匣子有的
• 📄 所以四正勤呢是佛陀给予我们作为一个普通学佛人的一个基本善良的也就所谓的基本的人性的慈悲心
• 📄 所以圆觉经这个如来随顺觉性就是佛的果德的回施能使我们在善导大师的教化中或者说净土法门的教
• 📄 所以它这个无诤的展示展示出一切光辉一切心量广大无边际的包容给予一切众生利益的真实的这种不可思
• 📄 所以有喜无怨是学佛自我勘验的一个方便不需要别人勘验你自己哎呀生怨恨了说哦我没学佛
• 📄 所以说人心地上以无为心行有为事这是智慧的人老子讲的为而不争就是我心里没有这个没有染著
• 📄 所以闻佛名持佛名令其往生一切众生毕竟往生的国土这对临终之人是一个最简单的提示
• 📄 所以鼓励大家通过我这个例子尤其是肯定体验到了来珍惜我们自己的角色珍惜自己的本位法则珍惜自己的
• 📄 所作善缘施众生自赞谤他是外道
• 📄 所有的修法的要点无外乎是我们要认知这个意识力的不可思议的作用所谓的念力的作用思维力的作用慧力的
• 📄 所求皆遂怖畏解脱
• 📄 所谓的佛就是深达法性了知一切众生的本源心者称为佛他真正觉悟了所有众生他才称为佛我们能觉悟
• 📄 所谓的我执与法执这种执著它因为不是究竟的不是了义的它给很多人带来了困惑带来了烦恼带来了麻
• 📄 承佛圆满妙观世间启用本具无生安乐
• 📄 抉择了十法界生命最殊胜的佛法界这样一个心地那你真正就善根成熟了
• 📄 把五十三佛这一段文字你可以多读几次读它七遍读它七遍你一定有一个世尊与你有特别的因缘过去这叫
• 📄 把你的福德因缘完整的福德因缘偿还众生那是福田
• 📄 把快乐的鲜花布满人间
• 📄 把果地觉为因地心作为实践法则的缘起愿望无疑是我们能去观察实践的一个清晰方向就是佛陀的大三昧耶誓
• 📄 把这个传承简单地接受下来一天中最少实践二十一遍拔一切业障根本得生净土陀罗尼为我们终身的守护
• 📄 报德作证见性妙用彻彰本然圆觉现行
• 📄 报德印契知恩报恩顺佛恩德显用性德正行报恩
• 📄 报德周圆一如载负唯佛是念福慧具足
• 📄 报德回施启用本具出离断常二见现行清净平等
• 📄 报德回施直接休歇
• 📄 报答四恩以法行孝主动作意运用自心
• 📄 拔除一切业障的根
• 📄 拜佛病好不造恶业
• 📄 拜八十八佛要替一切有情忏悔还有味道要替自己忏悔挺辛苦的修行呢不为自求看似一个很简单的说法
• 📄 持名依佛愿持名最为方便
• 📄 持总持咒体验诸佛三身功德
• 📄 持诵真言与诸佛法报化功德约定
• 📄 持诵真言打下正修正行的基础
• 📄 授记调达毕竟成佛性修不二发心起用
• 📄 接受传承如实念佛兼谈念佛根性与一念法实践
• 📄 接受回施彰显性德
• 📄 接受尊重现缘透视本质光辉
• 📄 接受龙树传承称佛具德十号
• 📄 接引所有入佛愿海十界庄严自心具足
• 📄 推荐往生礼赞偈缘起那这个教法乃至这个仪轨呢就是为了唤醒这些睡眠的有情来享受运用这种光明
• 📄 攀比的苦恼
• 📄 放下本身的理念性错误
• 📄 放放松觉悟我们的贪嗔痴慢疑不正见放放松觉悟我们学到的一点一滴的身业口业意业智业方便智业的礼拜赞
• 📄 放生或吃素是根本吗
• 📄 放纵习气你更苦你可以观察的现行分中你苦更多迷失更多我给这样的人加了一个名称我说他会产生第二
• 📄 救度病苦以增身命
• 📄 救脱延寿
• 📄 救脱菩萨劝进修持药师法门
• 📄 救脱菩萨示延寿法
• 📄 教法传承与择法
• 📄 教法最重要是实践
• 📄 教法有别弥陀了义从减劫共业观察取用念佛之法
• 📄 教法至简至明应当珍惜守护
• 📄 教行相契唯佛是念现行念佛相应抉择依正二报
• 📄 文句印契众生所愿乐一切能满足
• 📄 斋戒利益浅说
• 📄 斐济北岛弥陀寺西方三圣像建造通启
• 📄 斐济弥陀寺2024年第一届汉传佛教国际短期出家活动通告
• 📄 斐济弥陀寺国际短出你弯着腰你说若不生者不取正觉你试一试那是什么样一个智慧什么样一
• 📄 斐济弥陀寺国际短出修行就是本尊的互换本尊的融入我们跟阿弥陀佛要完全融入互换不断地换位
• 📄 斐济弥陀寺国际短出净土的传承就在于誓愿没有誓愿我们传承什么找不到东西了
• 📄 斐济弥陀寺国际短出师父曾首次传授弥陀内誓的缘起
• 📄 斐济弥陀寺国际短出读到这个地方我就很伤心就是不重师教嘛不知道我们所得到的法则来自于师
• 📄 斐济弥陀寺建寺缘起
• 📄 斐济弥陀寺摩尼地安居生活一
• 📄 斐济弥陀寺短出准备日志
• 📄 无一法可得是根源运用一切法求一切法是利益一切世间所以众菩萨们过去的大菩萨们了知无一法可
• 📄 无上教法同归性海妙观明心俱生智用
• 📄 无为与追求不矛盾
• 📄 无为缘起有为善用
• 📄 无为而至的价值是人的真正需要
• 📄 无作妙用授受而致
• 📄 无始以来的障缘或烦恼这不可怕但是你把它当真它就可以直接占领你生命的全部作用
• 📄 无常无我俗观醒梦唯识用心真观顺性
• 📄 无心治妄非无体用
• 📄 无怨有喜安乐无忧
• 📄 无我正见即下休歇顺性无作必得不退
• 📄 无我法中觉悟调整随顺如来内观种性
• 📄 无所得故不为自求从僧法大类谈起
• 📄 无择唯佛本净起念都摄九界念佛第一
• 📄 无明习惯正好觉悟一切现行入佛智愿
• 📄 无染次第进趣见佛闻法无碍
• 📄 无求第一道人无事
• 📄 无烦恼心用俱生智
• 📄 无知而知平怀圆照
• 📄 无碍心中代众忏悔现行佛德回施有情
• 📄 无诤为誓万德悉备受佛无诤内誓即行佛佛相念
• 📄 无诤为誓佛无别法之根本生一切
• 📄 无诤了义诸法根清净平等报佛恩
• 📄 无诤二字表现了在一切法界中生命一种完成式的状态
• 📄 无诤于生活这是极乐世界的入场卷不要丢掉
• 📄 无诤守护妙用本心内誓成熟自致外愿
• 📄 无诤是个不可思议的一把钥匙能打开这个无尽藏就是如来藏
• 📄 无诤是他真正的心里的美好的智慧的顺性的一个庄严平等的给予他又给予你他又不去给你任何的压力支
• 📄 无诤的誓愿会给你带来不可思议的阿耨多罗三藐三菩提的功德会给你带来自他二利的这种相续明了的善巧与方便
• 📄 无诤誓愿的守护与实践
• 📄 无量光寿即体即用
• 📄 无量光寿即性即用
• 📄 无量光寿安稳法界清净平等运用现缘
• 📄 无量光寿是实相功德的一个最好的描述全体用无量光照耀一切众生我执破一切众生我执无明全体用无量寿
• 📄 无量光寿清净平等果觉因心随顺皆入
• 📄 无量寿如来会不是顺性而展示的很快就退失了
• 📄 无量寿如来会佛住是十分重要对我们的一个印契
• 📄 无量寿如来会佛法的平等教育尤其是净土教法的平等觉的教育我们可以反过来别人在是非的时间
• 📄 无量寿如来会你念一句阿弥陀佛万德洪名不可思议接纳一切十方众生一时圆成佛道你会生起喜
• 📄 无量寿如来会八相成道广行佛法悟世非常远离边见
• 📄 无量寿如来会净土这个教法无疑是这个时代的甘露教法
• 📄 无量寿如来会别人做了过失社会有过失群体有过失我们在佛前做一个忏悔你会得到身心的洗礼
• 📄 无量寿如来会十大愿王行佛之德满足菩萨一切行愿
• 📄 无量寿如来会十界如幻游历自在誓愿总持普皆饶益
• 📄 无量寿如来会参与了这样一次如来会也可能下一会我们与弥勒会也可能是与千佛万佛会我们经常与
• 📄 无量寿如来会圆觉经中的诸佛如来随顺觉性可以读一读
• 📄 无量寿如来会声闻曼达佛法根基自利守护众所知识
• 📄 无量寿如来会多念念法从恭敬心中求从恭敬心中得这样的一个观察角度善知自己的恭敬心可以走出自
• 📄 无量寿如来会如实知自心第十三集要点摘录
• 📄 无量寿如来会安住不断佛种是真实言是诚实语是无量寿如来会必宣的内涵必宣的内容必宣的内容
• 📄 无量寿如来会实是了解自心之会回心一念了解于此即是如来会要是不回心迷失诤于业相执著于
• 📄 无量寿如来会愿生彼国一定是一个清晰的念兹一个观照这个不能迷失不能散坏
• 📄 无量寿如来会我们现在如来会的证券慢慢的我 们就会能拿得到因为什么如是我闻如实如是明知一
• 📄 无量寿如来会我们真正地认知这样一个教法呢我们再念南无阿弥陀佛这一句殊胜的功德名号你就知道
• 📄 无量寿如来会报德印证性相不二超出世间直入佛地
• 📄 无量寿如来会报德接引顺性回观一真皆真诸佛现前
• 📄 无量寿如来会明天要放香了一定要知道放香不是放逸放香也是我们知自心的一个好时节好因缘
• 📄 无量寿如来会烦恼即菩提呢会成为我们现行中的一个修行口诀
• 📄 无量寿如来会生命太短暂了那我们真正能觉悟每一时每一事每一时每一事中能尊重你的生命会宽松
• 📄 无量寿如来会问能不能请师父从这个角度说一说我们怎么样看到这个情绪或者说从观情绪入手开
• 📄 无量寿如来会顺性起修呢它是无心功夫你用的时间它也是无心功夫很奇特
• 📄 无量寿经学习的主题思想观念
• 📄 无间接引　用即契合
• 📄 无需作为之外再求回报
• 📄 日常功课都未离愿清晰愿心步入至道
• 📄 日常生活运用法则
• 📄 时代共业刚强邪慢如实认知唯佛是念
• 📄 明晓自心念佛
• 📄 明确心愿对己负责认知共业觉悟时代
• 📄 是法平等觉悟现缘实无所得解脱自心
• 📄 是非对错的概念与决定见
• 📄 显密共修极为殊胜
• 📄 普摄无余善择取唯令众生成菩提
• 📄 普照十方无量刹 我今称赞诸功德 冀希福慧等如来
• 📄 普贤行愿导归极乐
• 📄 智光普摄法界同成正念观修与念佛总持
• 📄 智慧慈悲之修持
• 📄 曼殊奉扬天王守护
• 📄 最后一节课的祝福
• 📄 最后一课问答我的传承就是攀缘弥陀绝不放松没有其他传承
• 📄 最后这一节课中想通过圆觉经这个角度提示让我们了解怎么依果地觉为因地心来行诸善巧阿弥陀佛的这
• 📄 最后那一刻了说我要圆满了阿弥陀佛这样可能给一个新概念这样可能就比较方便尤其是修净土的
• 📄 最简单的施食
• 📄 最重要的是我们誓愿这时候是不是导引其前
• 📄 有为与无为怎样融合
• 📄 有为因果皆如梦幻顺性立愿圆满接引
• 📄 有为如幻缘生缘灭反观内心自主自在
• 📄 有为无染即行无漏
• 📄 有为诸法事无识有透视俗谛行意自在
• 📄 有为诸法未离因果不依法行皆是轮回
• 📄 有五分的力量想用十分啊哎做一段儿以后就厌倦哪排斥哪逃离呀那为什么呢就是没有完成过这种所谓
• 📄 有余无信种子不真具形观想无余供养
• 📄 有佛愿摄作保证作观回入空净智
• 📄 有大力用方可利生
• 📄 有对有待就没有行如来行法益不能迅速现前执著是有漏的会招来未来轮回业无生国利益现前给予报德
• 📄 有少男少女进入青春期一定要给他们正确的提示
• 📄 有我修行种非清净不为自求法益流布
• 📄 有施教角度的法师们居士一定也要谨慎我们应该以什么样的身份什么样的角度和大家交流要看清有时
• 📄 有无灾难皆是佛
• 📄 有用无染不离现行
• 📄 有的人在意现世证果的比较多而不知道真正的往生或者说真正地成就阿鞞跋致是最重要的阿鞞跋致的菩萨与
• 📄 有禅无净十人九蹉无禅有净万修万去
• 📄 有阿弥陀佛的教法了你不运用这个教法下面还是自作自受不是说一有这个教法我可以为所欲为了为所欲
• 📄 未曾有法常随佛学种性择取真诚负责
• 📄 未证净心菩萨毕竟得证平等法身因为啥佛的愿力使然就是所谓的阿鞞跋致
• 📄 末法万年宗教住世佛恩普载法行无碍
• 📄 末法时代取相蒙蔽自性如来弥陀印契
• 📄 本具本净抉择发心诸法无我演佛成佛
• 📄 本具本净消融业习知法无我常行忏悔
• 📄 本具种性承佛启用回归内心终结轮回
• 📄 本净世间幢相
• 📄 本净本具等持现行不坏因果增上善缘
• 📄 本地风光佛陀回施感恩随顺即下解脱
• 📄 本应快乐的人生
• 📄 本心无漏起归于是净土教法直截了当
• 📄 本心无量光寿本家极乐世界
• 📄 本性对称佛功德随顺得入果地觉
• 📄 本来不动随流得妙
• 📄 本来它是个易行法我们要把它弄成个难行法很辛苦你说一念我抉择不了就是你心中的死角就是你心中的
• 📄 本源心佛人皆有之
• 📄 权巧接引令回宝所
• 📄 权巧教法对治分别增上究竟教言顺性全体载负
• 📄 极乐世界之真实性
• 📄 极乐世界是我们的本家本国阿弥陀佛是生命的本位成就阿耨多罗三藐三菩提就是我们的本位法
• 📄 极乐世界的教法不单单在往生上还在返向上给予功德希望大家有一个清晰的认识的这样一个对净土教法完整的
• 📄 极乐国是无生之国我们现在要用有生之心修无生之国的法你怎么能往生呢善知识们所以若邪定聚及不定聚
• 📄 极乐现成顺性予心作心是无疑虑
• 📄 极殊胜善巧不为自求
• 📄 果地教若不唯缘阿弥陀佛报德那皆不是净土的真正的行人
• 📄 果地觉为因地心
• 📄 果地觉为因地心以名昭德以德显性性起大用
• 📄 果地觉为因地心如实知自心用自心
• 📄 果地觉为因地心是为念佛
• 📄 果地觉为因地心果地觉为因地心果地觉为因地心此处一定要念熟敢于换位
• 📄 果地觉为因地心的实践
• 📄 果地觉需要增上心吗一定也要问自己要问清楚问不清楚那我们把这个特别法门变成了通途法门
• 📄 果德圆满
• 📄 果德大用接济自性远离二执直下归本
• 📄 果觉为因永出三界现前抉择同归性海
• 📄 果觉因心一念融入易行之道传至善导
• 📄 果觉因心佛来引领
• 📄 果觉因心圆通次第明了现状自觉之始
• 📄 果觉因心念无念念
• 📄 果觉因心是我们学习净土的一个核心问题要解决掉解决了不管是自力修持还是佛力修持这些假名
• 📄 果觉因心现行缘起性修不二因果互彻念佛成佛
• 📄 果觉因心重在实践什么地方实践每一个事情来的时候若顺缘违缘善缘恶缘来了我们要以果觉因心来
• 📄 果觉就具足福慧我们去实践
• 📄 果觉心行皆入同伦清净载负梦醒妄执
• 📄 果觉授受香象过河唯归一乘大白牛车
• 📄 果门提示入第一门
• 📄 果门提示入第二门
• 📄 梦修很主要在睡之前做个祈祷观音势至阿弥陀佛彼国光明照触我身莫舍本誓以愿力故令我得见极乐世界
• 📄 梦幻游戏自利利他
• 📄 梵行生活背尘合觉短出剃度日开示出家功德
• 📄 梵行者的足迹应无所住而生其心
• 📄 梵行者的足迹皈依三宝觉悟生命
• 📄 梵行者的足迹短期出家发心及其调整方式
• 📄 楞严咒修持浅说
• 📄 楞严心咒授菩提记观音名号普施无畏
• 📄 次于泥洹极乐国顺性誓愿不生灭
• 📄 欢喜念佛共修
• 📄 欲弘法者当剃度出家
• 📄 歇心念佛随顺得入现行抉择因真果真
• 📄 止九界过患圆满九界功德
• 📄 正信与迷信彼岸在何处
• 📄 正宗分示体相与十号具足
• 📄 正念真如遇法休息
• 📄 此法能速疾成就阿耨多罗三藐三菩提不论随喜读诵思维修习为他人解说以此善根故能得见无量诸佛
• 📄 此论有二重
• 📄 死亡就是一个变化的过程
• 📄 每一个作为就是我们的忆念的表达每一个相续就是忆念的事实因为顺法性力故
• 📄 每周日相约共修主题化情绪为法则之乐
• 📄 每时每刻如佛安住
• 📄 求师依止通达本部深信因果尊重自他
• 📄 求授戒律明确止作尊重守护清晰人生自利利他
• 📄 没有以无上心没有以果地觉为因地心没有佛力住持的实践那我们就退到自力上了你天天说果地觉但你做
• 📄 没有佛的摄化我们心虽有佛性亦是癫狂虽有佛性亦是愚痴昏暗所以靠佛报德的加持转化我们现世幻化
• 📄 没有这三种法的行持如来也就没有因地诸佛也就没有成佛之相众生没有成佛的因循
• 📄 没有这个法身父母的养育啊教育啊那我们想成就无上菩提那肯定是没有来源的
• 📄 没有这样的内誓的安乐所有的外愿是无以引发的不要说利益众生发愿你自己都自顾不暇你怎么能够去接引
• 📄 没有随顺佛不可思议威神功德去作为我们所有的意识言说就是五逆谤法
• 📄 治病中真诚最重要
• 📄 法则认知清晰了就去阿兰若寂静处实践
• 📄 法华经上讲佛但说一乘鹿车羊车大白牛车实际这都是方便逗孩子出来从火宅里出来干什么呢
• 📄 法印印契不为自求佛号号令回归本净
• 📄 法器的作用
• 📄 法无定法无有自性
• 📄 法无所得平等安住凡夫种性以佛置换
• 📄 法无所得行于饶益因缘生灭无关断常
• 📄 法无自性是佛教命脉
• 📄 法无自性祈祷三宝觉悟病业
• 📄 法本不生今亦无灭
• 📄 法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法
• 📄 法由心生还印自心生佛无别人人圆通
• 📄 法界垂手无择接纳
• 📄 法界心中感恩祈祷唯心所造依教奉行
• 📄 法藏比丘引发弥陀信仰一大事缘起
• 📄 泰山有个偈子词说一人未安天下未安我看到那个词感觉到不佛也佛了不得了这心感觉到那种悲心与尊重
• 📄 消除往生极乐世界的障碍
• 📄 淡化人情平和如实常忆初心依法交往
• 📄 淡化接受尊重调整
• 📄 清净平等佛光普照当念如幻一真皆真
• 📄 清净平等柔身口心意法性本一如
• 📄 清净平等现行接纳以修显性无诤安乐
• 📄 清净平等的缘起阿弥陀佛来回施给我们就是我们以前再大的障缘麻烦那我们现在可以立誓quot我做
• 📄 清净持咒功德利益
• 📄 清净持咒诸病消除
• 📄 清净无作远离标榜文殊之光照亮心源
• 📄 清净无染观现象观出真相得妙用
• 📄 渐悟与顿悟
• 📄 满足大愿巧入无生
• 📄 满足所求乃至菩提
• 📄 澄念映入一真土含裹虚空绝今古
• 📄 激活法界心
• 📄 灌顶就是允许你生种种心你要相信你心地的许可这个许可很重要
• 📄 灭五种恶受如来法一
• 📄 灭五种恶受如来法二
• 📄 灭妒碍罪得解脱益
• 📄 灭恼害罪得安乐益
• 📄 灭贪吝罪得能施益
• 📄 灵明洞彻湛寂常恒
• 📄 灾难唤醒极乐归
• 📄 点亮心灯明耀法界
• 📄 烦恼当体即是菩提嗡阿吽梭哈即实相
• 📄 烦恼畏惧逼迫我们会有一点我愿生极乐世界但要稍微一安逸顺缘我们根本不了解极乐世界的这种功德或者
• 📄 焦虑是否也有价值如何获得勇气
• 📄 照耀习惯执着迷失苦业四个过程
• 📄 照见业相是法平等听闻性德皆是佛恩
• 📄 照顾病人消除传染僧众机制相互支持
• 📄 父母一定不要以对孩子好为理由什么事都给孩子做完了剥夺了孩子成长作为的机会这是对孩子最大的
• 📄 牵挂是陷阱祝福是福德
• 📄 独尊无俦同学共证
• 📄 王难磨难实际是我们的个人崇拜个人的业力太强所致
• 📄 现业融入圆满力用习气即法皆得不退
• 📄 现佛形象行佛事业受佛心咒与佛无别释迦牟尼佛心咒之授受与交流开示
• 📄 现在为什么我们学佛有一些障碍就是没有感激心不知恩弥陀再慈悲给我们我们也体会不到就丧失大利
• 📄 现在人学法无染清净心是根要不然就会丢失利益啊
• 📄 现在人要是去掉这个佛力的住持真正地堕入末法时代的业报中去了净土教法把末法时代最大的一个空洞就是
• 📄 现在六时修法不易了所以我们把它择取在一个多小时把六时礼拜变成这样一个简单的修行仪轨
• 📄 现在在佛教团体中这是一个最致命的居士团体出家团体任何一个团体中最致命的一个东西相互吹捧的
• 📄 现在学习净土法门的人最大的障碍就在这个地方不允许别人往生你挡一个人往生你就杀一个佛过失有多
• 📄 现在学佛的菩萨们这一节教育是最缺乏最缺乏最缺乏的就是心生十法界
• 📄 现在我们人们心目中的精进与苦修混乱着呢什么叫精进呢准确的法则的相续正见支使下的法则相续在准确
• 📄 现在我们这个学习过程中这个授受的意识大家接受授受的意识都很薄弱就是没有一个真正的决定的依止
• 📄 现在虽然说是显说了那你密护着就行了不要跟别人说那你心中外缘中你可以尽量地有诤就忏悔
• 📄 现在许多人怕算命怕见到有通力的人给他说这些东西为什么怕呢就是有种子那么别人给你安这个种子
• 📄 现缘自省慈悲予人佛果印契顺路还家
• 📄 现行佛愿契合菩提佛法重在日常生活中修持
• 📄 现行依法顺性安乐出家要有自受用
• 📄 现行印契俱生智
• 📄 现行妄想随观净自在佛声逐念圆
• 📄 现行安心无畏展现净土生活
• 📄 现行本身的价值与评判的价值
• 📄 现行果地觉净土的这个安心随顺佛愿安心是第一方便第一方便下手处比较简单
• 📄 现行果地觉往生即无生
• 📄 现行果地觉现在你要说一句佛号把所有的教法都废掉所有的僧法都废掉跟这个时代不契合不契合
• 📄 现行果地觉真正地闻而生信那祝福大家了闻而生信闻而行之这个人皮兽皮不成立它不相干因
• 📄 现行果地觉要是我们在第四门观察门中认真地实践过这个人在现行中一定是多智少忧方便
• 📄 现行果地觉要运用随顺佛力随顺佛愿随顺佛的圆满回施这个安心是必然的是彻底的是不会被颠覆
• 📄 现行果地觉这一念是底色了就是它不再变了所以称为究竟意乐它已经完成了
• 📄 现行果地觉这个佛的果地觉是大圆满的就是周遍圆满
• 📄 现行果地觉这是跟释迦佛学的释迦佛在他的因地每一处去习法的过程中乃至一直到金刚菩提树下都
• 📄 现行果地觉问答串习力祈祷力意乐守护与顺性立誓
• 📄 现行果觉凡圣同修念佛祝福离无益苦
• 📄 现行果觉直归无上顺佛光愿普照无碍
• 📄 现行果觉纯正缘起九界顺愿同归报土
• 📄 现行的拖累与负重
• 📄 现行自显自解脱无怨有喜妙吉祥
• 📄 珍惜问题自觉资源依法化解现行福慧
• 📄 珍重法缘依教奉行
• 📄 理事圆融福慧具足
• 📄 理事相资权实双运意乐为首定散随缘
• 📄 生佛一如果觉彰显完成功德推及因心
• 📄 生佛报土究竟功德顺性顺愿圆满自尊
• 📄 生命之光不为自求
• 📄 生命之光为了支持这个实践守护传播佛法建立道场这是有意义的
• 📄 生命之光为什么佛教或者世间的很多东西重视师教呢
• 📄 生命之光人情啊你碍于人情你就觉悟不了
• 📄 生命之光以名昭德以德显心以心致用一心专念彼佛名
• 📄 生命之光但是你这么多道理你就不如与阿弥陀佛相应来得简单
• 📄 生命之光佛力住持与我们自力选择
• 📄 生命之光佛力住持得不退转是特别重要特别重要的我们实践法则的一个口诀
• 📄 生命之光佛念众生是一念永念
• 📄 生命之光佛法不离世间法一切法皆是佛法
• 📄 生命之光佛的果觉愿力住持我们的身心世界了那得生不退转
• 📄 生命之光你接受的才是法
• 📄 生命之光你看多少人一立牌子就倒霉世间人不多吗
• 📄 生命之光全体承担净土法门在我们这个世间的责任
• 📄 生命之光净光明满足如镜日月轮
• 📄 生命之光净土教法就是以果酬因你的发心就是果来怎么去用果引领你现在的作为一直到完整了因
• 📄 生命之光净土法门这些许多祖师都是到后期放弃一切唯佛是念了
• 📄 生命之光净土行人
• 📄 生命之光南无阿弥陀佛是一个顺性的无造作的誓愿是一立永立的誓愿因为顺性立不需第二次
• 📄 生命之光发心这是法则的唯一途径不明发心修法无益
• 📄 生命之光在佛法的实践中我们要见不了大体就是触摸不到自性就会在业相中计较所以于业力处多
• 📄 生命之光大道至简
• 📄 生命之光妙观智
• 📄 生命之光少欲知足是修行最简单最方便的一个指导
• 📄 生命之光师父可以聊聊爱情吗
• 📄 生命之光弥陀功德作为众生前行这是一个不可思议的大事因缘又暗合了一切诸佛出世皆一大事因缘
• 📄 生命之光当念接受善根成熟
• 📄 生命之光忆佛念佛对果觉因心的认识
• 📄 生命之光忏悔是很重要的一个修法很重要的一个
• 📄 生命之光忏悔要从本质上去忏悔
• 📄 生命之光念佛所念就是不为自求念佛所念求什么呀佛心圆满你要求什么本自具足你要求
• 📄 生命之光念佛生净土
• 📄 生命之光愿力第一
• 📄 生命之光我们现在为什么很多传播净土的人有障碍呢因为这个自觉分他没有处理好
• 📄 生命之光我们要是用果地觉就比较容易接受这个所谓的实相念佛就是我们不造作地面对世间
• 📄 生命之光我干什么最简单的东西都要有个教授
• 📄 生命之光我每次写感恩一切的时候实际都是由心而发的要不然活不了你只有走这一条路因为
• 📄 生命之光所以以果酬因是个易行法
• 📄 生命之光所以我们为了利益一切众生去习法为正法住世习法这是破无明的方便也是所谓的正见的一
• 📄 生命之光所谓佛后方便就是把佛的果地的功德给予一切众生
• 📄 生命之光把我们坚固的那个我执带到佛国带到圆满觉悟的法界
• 📄 生命之光果觉因心的作用
• 📄 生命之光每一个当念每一个事情生起来的时候来审观这一念所依是什么是依本还是依现象
• 📄 生命之光法供养为最要三轮体空的供养
• 📄 生命之光法呢你实践法则就师常相随
• 📄 生命之光清净缘起就在每一个当下
• 📄 生命之光现缘所现与真相无异因为啥不可得嘛真相就是不可得那你就安心了
• 📄 生命之光用清净心安清净心乐清净心那我们就开始学佛了
• 📄 生命之光知幻即离离幻即觉
• 📄 生命之光砰出来个水泡哎这么漂亮破了你看到的时候它已经破了
• 📄 生命之光祈祷就是为了入不二境
• 📄 生命之光祈祷很重要
• 📄 生命之光称弥陀为师
• 📄 生命之光简单契合
• 📄 生命之光自圆其说与如来随顺觉性
• 📄 生命之光菩萨行不二法门与诸佛同心哪
• 📄 生命之光要是发心不准确就是为自求出家出家真是很受苦的
• 📄 生命之光认清时代共业依本净引发善心善意善为
• 📄 生命之光除疑最好的方法是实践法则不是你想得多了就没有疑虑了想得越多你的疑虑越坚固越交织
• 📄 生命这么短暂我就做一个知恩报恩的人念佛人
• 📄 生死本无未了亦无
• 📄 生活中的随机开示到家皆亲
• 📄 生活中的随机开示吃蛋的杀业
• 📄 生活中的随机开示如何面对腊月三十
• 📄 生活中的随机开示白云寺念佛开示
• 📄 生老病死人生宝藏
• 📄 生老病死人生宝藏珍惜尊重善用觉悟
• 📄 用不离体感恩一切
• 📄 用从心灵深处接受的治疗
• 📄 用即是体无别依托
• 📄 用圆满的心来修持渐次教是允许的但要是用渐次的心去修渐次教是难行道这个是十分困难的
• 📄 由境照心观修方便正报调整依报随转
• 📄 百千三昧种种成就以佛悲愿一如利世
• 📄 皆令众生必成菩提佛愿普载归无所得
• 📄 皈依礼敬赞美念佛发心相应
• 📄 监斋菩萨圣诞祭灶仪轨
• 📄 直下面对现行业报依佛德名九界同归
• 📄 直下顿了自心是佛
• 📄 直接来深入无量寿经这个圣言量直接受佛指导实践这个净土教法
• 📄 直接用安乐的心来作为
• 📄 直面现行念佛同归
• 📄 相互爱护遵六和敬本净起修体会法乐
• 📄 相互祝福念佛回向审视种性同步极乐
• 📄 相似佛法的培养与过患
• 📄 相应与一二
• 📄 相应增上意乐空相
• 📄 省力处就是精彩处就是用力处净土一法决定亦复如是若是安心的修法安心的行持知恩的行持决定
• 📄 省力的时候能照了它自性会彰显出来彰显什么呢自性的作用什么作用呢清晰明了而无染著睡觉也是这
• 📄 真实安心的渴望
• 📄 真实梵行世尊传递法尔本然代代相承
• 📄 真心平常无处对立
• 📄 真心异名
• 📄 真心正信本自具足佛来印契
• 📄 真心独照心境俱寂
• 📄 真正地抉择了人人都有这样一个无量光寿的心那就是真正的会念佛之人就是南无阿弥陀佛之人就是安住在所
• 📄 真正的学佛因缘尤其是出家人比丘比丘尼或者说学习大乘教法的人一旦真正得到法益身智调柔无染于
• 📄 真观无常远离放逸遇法即行不为自求
• 📄 真诚与尊重是学佛恭敬修的一个重要举措你要是静静地想下来观察下来我们对自己的尊重真正的有几分就
• 📄 睡觉被魅的原因与消除
• 📄 矛盾是人类的特质
• 📄 知其无明意乐本净业无所属入佛知见
• 📄 知实相心而运用于思维言说作为的这样一个完成式你说这个方法很简单呐很简单我们也要去实践
• 📄 知心是佛即生惭愧知生是佛即是慈悲
• 📄 知恩报恩安稳有情易行之法就路还家
• 📄 知恩报恩弥陀莲社共誓念佛仪轨
• 📄 知法本无历劫虚修
• 📄 知苦得正见
• 📄 知错能改善莫大焉与不隔念不隔时不隔日忏悔
• 📄 破一切众生的执著见十方诸佛那就是南无阿弥多婆夜哆他伽多夜
• 📄 破我执或者破无明这是重中之重这个一旦有所用上力了其他的那都是佛法了触目皆是佛法发心明那一
• 📄 碍中无碍　即见方便
• 📄 礼拜佛舍利福慧不思议
• 📄 礼拜回归周遍意动念已在歇心门
• 📄 礼请祈祷誓愿守护十方佛现成就多闻
• 📄 祈祷一念法呼吸念佛法2013年秋季庐山传授一念法
• 📄 祈祷三宝祝福有情祈祷觉悟自心顺性祝福一切
• 📄 祈祷妙法
• 📄 祈祷授记讲法交流
• 📄 祭祖开示孝为至道
• 📄 祭祖开示觉性相传
• 📄 禅那是直归觉路的教化
• 📄 离苦得乐平等安心
• 📄 秉承愿力佛佛相念直指法性交流方便
• 📄 种性的现行作用依教奉行孝顺之道发心之处始终用功
• 📄 种性的现行作用僧法住世赖于戒律佛法住世僧团为基
• 📄 种性的现行作用净土修法随顺得入究竟安乐远离无明
• 📄 种性的现行作用自许证悟私心膨胀种子差异明晰谨慎
• 📄 种性的现行作用随顺果德入如来种性
• 📄 种性纯净发心彻底因缘业现正好觉悟
• 📄 种性认知根本解决现行佛果如实观察
• 📄 种种缘佛必将成佛问问自心现下愿乐
• 📄 科幻故事
• 📄 积极主动运用法则究竟归佛自在功德
• 📄 称念十号功德休息妄想执著
• 📄 称性大愿究利群生甘露王佛洗涤无诤
• 📄 称性誓愿大三昧耶随顺得入究竟安心
• 📄 称性随喜无为而为
• 📄 称扬如来十号即是赞佛功德
• 📄 称赞净土佛摄受经
• 📄 稍用点功有了难缘的人赞佛的那就逾越了疑佛了就滞那儿了谤佛的就受危害了诸位善知识在学法的
• 📄 究竟意乐与事实意乐
• 📄 立誓契入体用一如
• 📄 第一屆知恩報恩彌陀蓮社共誓念佛
• 📄 第一门身业礼拜
• 📄 第三门意业作愿
• 📄 第二屆知恩報恩彌陀蓮社共誓念佛
• 📄 第二门口业赞叹
• 📄 第五念门出功德门为饶益众生故不舍一切苦恼众生回向为首成就悲心那游戏神通游戏什么神通呢
• 📄 第五集实无所得
• 📄 第四集心法一如
• 📄 等付法藏性本无舍以佛完成光照一切
• 📄 约相非一约性非异
• 📄 纯而又纯的净土教法
• 📄 经书不易隆重起阁衣钵法偈留传弥勒
• 📄 经常遇到这样的人问照十方国无所障碍这不是障碍吗我们怎么看不见呢这是个大问题太大的问题了
• 📄 经行之人念佛之人就是在说法就在除懒惰就在利益一切有情代佛宣化令法住世广利人天九界有情
• 📄 经行念佛一百二十二种功德之二十云何当得如海能受纳众问疑释难无减无尽故二十一云何当得如
• 📄 结界出业思观周已祈求加持令心空净
• 📄 结社回顾九界同归结莲社
• 📄 结缘佛愿即了助念真诚为人
• 📄 结缘药师琉璃光如来本愿功德经药师琉璃光如来七佛经合订本
• 📄 给你了一个圆满觉悟的机会下面是我们运用方法了根本不着急我有无量的时间我才不着急呢所以我也不
• 📄 给自己一个美好的作意
• 📄 给自己装藏装一颗佛心
• 📄 绝处逢生
• 📄 继承佛果永别三界
• 📄 罗什大师答远公大师念佛三昧书
• 📄 群体经行非般舟阿兰若处孤身行
• 📄 能增减的文字干脆尽量不要它这样就简洁简洁就容易记下不晃动一晃动就跑了一跑就不是它了所以誓
• 📄 自他受用圆成佛果完整果地觉为因地心
• 📄 自他受用果地觉平等回施彰性德
• 📄 自信教人信难中转更难大悲传普化真诚报佛恩
• 📄 自利利他发愿修行令心舒展光明璀璨
• 📄 自利利他速得菩提一
• 📄 自利利他速得菩提三
• 📄 自利利他速得菩提二
• 📄 自利利他速得菩提五
• 📄 自利利他速得菩提四
• 📄 自力修持得念佛三昧为什么还会退转到世俗的业缘中
• 📄 自在扮演等持功德不动游化大光普照
• 📄 自始至终能把第一义谛的教诲通过一个凡夫的口回施给大家是很难很难的因为啥他要舍弃培植自己的基底
• 📄 自审发心警觉盲从法无自性时事圆明
• 📄 自心庄严极乐揭示净土传承本师弥陀净土传承之授受
• 📄 自心抉择顺佛得入珍惜现缘悲智双运
• 📄 自心本具十界单行人道不易
• 📄 自性清净佛光照映感激教法觉悟现行
• 📄 自慢欺心急于度人心地光明等施有情
• 📄 自明其心自明其性善用世间缘
• 📄 自觉相续非业重复本净常照皆未曾有
• 📄 自誓与利他誓
• 📄 自誓守护达成事实除疑生信追溯心源
• 📄 自许自慢障碍自心经教传承洗礼无得
• 📄 自许证悟私心膨胀种子差异明晰谨慎
• 📄 自许证悟阐提业相深入经藏读诵大乘
• 📄 自设自疑找麻烦即字诀中无隔阂
• 📄 至圆至顿无上了义顺性顺愿一切无碍
• 📄 般舟
• 📄 般舟三昧
• 📄 般舟三昧之五十余助法一
• 📄 般舟三昧经之诸佛悉皆现前来源与口诀
• 📄 般舟三昧进趣之出家六十法一
• 📄 般舟三昧进趣之出家六十法三上
• 📄 般舟三昧进趣之出家六十法二
• 📄 般舟三昧进趣之出家六十法四
• 📄 般舟三昧进趣之在家二十法一
• 📄 般舟三昧进趣之在家二十法二
• 📄 般舟常行三十八云何当得一切佛法不随他行故三十九云何当得大坚固信无可毁坏故
• 📄 般舟常行三十六云何当得不为一切外道降伏天魔惑乱故三十七云何当得大辩才于一切法决了
• 📄 般舟常行为什么这里来个人就可以行般舟而且大家还会照顾他呢我说你如果看了般舟经一定不
• 📄 般舟常行交流般舟三昧的十法八法远离众相不应起诤一
• 📄 般舟常行交流般舟三昧的十法八法远离众相不应起诤四
• 📄 般舟常行令身体健康的机制的修法是有戏论修法究竟解脱教中是无此说的因为这不顺应法性他顺应
• 📄 般舟常行佛法在恭敬中修在恭敬中行在恭敬中成就恭敬实际就是远离懈慢的善巧恭敬就是把一切众
• 📄 般舟常行你全体感恩就能彻底地南无就得自在力
• 📄 般舟常行你在病中得自在健康中得自在喜悦中得自在痛苦中得自在这时候人就能成就真正的菩提
• 📄 般舟常行你要是真正的一个实践者了你根本不去求天数的多少你会在你的发心上用功夫在教法上用
• 📄 般舟常行六个五法第二个五法 心作心是
• 📄 般舟常行六个五法第六个五法
• 📄 般舟常行劝他见佛实际就是见佛闻法抉择自性这样一个缘起不是为了其他的意识与愿望
• 📄 般舟常行善说般舟三昧的真实利益观四念处五
• 📄 般舟常行善说般舟三昧的真实利益观四念处八
• 📄 般舟常行善说般舟三昧的真实利益观四念处四
• 📄 般舟常行四十三云何当得最胜信供养承事一切诸佛无餍足故四十四云何当得种种入信种诸善
• 📄 般舟常行四法之一
• 📄 般舟常行四法之二
• 📄 般舟常行四种见佛机制第一种是现前见佛
• 📄 般舟常行四种见佛机制第三种是梦中见佛
• 📄 般舟常行四种见佛机制第二种是定中见佛
• 📄 般舟常行四种见佛机制第四种是命终后见佛
• 📄 般舟常行因为随喜的功德得入所谓的定意的三昧得见诸佛成就多闻因多闻故迅速成就阿耨多罗
• 📄 般舟常行在佛法中无染无著是一个法则的清净缘起也就是举心动念的依止也是一个法则守护的德相
• 📄 般舟常行学佛人一定要把对待这个壳子打碎你要不打碎它它就裹住你在生死轮回中不得解脱把你
• 📄 般舟常行它是自我勘验的最殊胜方便也是传法的一个最简单的方法
• 📄 般舟常行实无所证是智慧力亲证三昧是方便力
• 📄 般舟常行对于无二心智的抉择行般舟是最容易产生的何以故
• 📄 般舟常行就你这个祈祷过程中当下已经把一部分昏沉去除掉了
• 📄 般舟常行平时若能自制很清晰地能自制不是给别人看的人到那里面你还是你自己就能自制
• 📄 般舟常行很多年轻人都说我学佛不相信形式只相信心地我说心地你给我拿出来是什么是黄色的白色
• 📄 般舟常行念佛三昧
• 📄 般舟常行我们到般舟道里面就是全然自己了那时候你就赤裸你的天性去了就容易安心下来
• 📄 般舟常行我们学习佛法若是路走不准认识不清就会在不断的徘徊中
• 📄 般舟常行我们现在念南无阿弥陀佛行般舟是不是陀罗尼教呢是不是一切语言之智即令众生各
• 📄 般舟常行我们若真正清净地守护行持这个法会得到十方诸佛的加被必定会带来不可思议的利益直
• 📄 般舟常行我们要能立这一念所谓的平等念清净念真实念不增减念不得失念下面就好行了有
• 📄 般舟常行我遇到许多未学佛的人走过般舟后真是很快就学佛了真正深入佛法了
• 📄 般舟常行所以寂静行这个大原则得知道你要远离这种是非远离这种环境你心里才能去守护这种平静
• 📄 般舟常行断诸想后是什么样
• 📄 般舟常行最方便就是般舟
• 📄 般舟常行极乐世界是一切众生本家本国若识得愿往生必得往生
• 📄 般舟常行此善令一切众生进趣完善究竟阿耨多罗三藐三菩提所以出世入世二种善法一时具足是
• 📄 般舟常行清净持戒住梵行 所生不念诸女人深厌五欲真佛子 若能如是证三昧
• 📄 般舟常行现在江南江北觅菩提国内国外觅菩提汉地藏地觅菩提者到处皆是如此之人心中不公
• 📄 般舟常行真实心中光耀世间
• 📄 般舟常行真正的般舟还真在日常生活中真正的般舟就在日常生活中真正的修行机会就是日常生活
• 📄 般舟常行碍中行无碍你若是在碍中产生碍了逃避碍了那这个障碍就成为事实
• 📄 般舟常行第三个四法
• 📄 般舟常行经典上讲见诸相非相即见如来佛讲的是真实言不需要去理解只需要对称就是你跟这
• 📄 般舟常行经行念佛一百二十二种功德之三十云何当得无为一切诸法中故三十一云何当得
• 📄 般舟常行经行念佛一百二十二种功德之三复云何得不生愚痴邪见空处故四云何当得宿命
• 📄 般舟常行经行念佛一百二十二种功德之二十二云何当得如日初出破诸暗冥故二十三云何
• 📄 般舟常行经行念佛一百二十二种功德之二十六云何当得如金刚穿彻通达一切法故二十七
• 📄 般舟常行经行念佛一百二十二种功德之十六云何当得不乐懒惰摄受正法故十七云何当得智
• 📄 般舟常行胜上辩才若是行法能深入有意义若行法不能深入落到口头也挺麻烦
• 📄 般舟常行脚底板的般舟可以走那有特定的环境位置因缘但这个心地的般舟一刻都不能断的
• 📄 般舟常行般舟三昧经上他所有的教诲是什么呢
• 📄 般舟常行般舟三昧经无依无著智慧力那一大串法印你们天天咣咣咣读的什么呢念佛时无
• 📄 般舟常行般舟经中提到阴境到底什么是阴境如果不破阴境是否就不能证三昧
• 📄 般舟常行般舟行法之当下修就在这个事情遇到的刹那要及时地不隔念不隔时不隔日地把它解决掉
• 📄 般舟常行般舟行法就是让我们碍中无碍行碍中解脱行碍中成就行碍中真实行行什么呢行于念
• 📄 般舟常行般舟行法的真正利益就是为了消除盖障
• 📄 般舟常行般舟行法的确如是不可思议阴境现前之时正是回施平等守护之机
• 📄 般舟常行般舟这个地方只讲念佛它是一门所宣化现在人一门不得其便欲得广大方便那是不可能的
• 📄 般舟常行若我们知道一切世间法出世间法皆依幻化因缘而生无有实质那么我们决定利益世间无染无著
• 📄 般舟常行若自己发声闻心了就要呵一呵为什么呢其心狭隘耽于自利耽于取灭耽于实际是应
• 📄 般舟常行行般舟可以断食吗
• 📄 般舟常行行般舟者无依无靠不假方便直指本心阿弥陀佛
• 📄 般舟常行讲解三字诀三宜一念  断诸想立定信勿狐疑
• 📄 般舟常行越是自大的人在走般舟中很快就可以调整过来但主要是自大的人不愿意走般舟因为什么呢
• 📄 般舟常行还有其他快速证三昧的条件吗
• 📄 般舟常行这不是临终的时候现在你就在临终的时候
• 📄 般舟常行这个事很好解决在昏沉来的时候知道要靠得全靠不全靠的时候就是羸弱之靠择取之靠
• 📄 般舟常行这个断诸想是依本而启发我们的
• 📄 般舟常行这么多实践者为什么有相应不相应参差不齐的结果呢这真是个人的愿望心智
• 📄 般舟常行违缘中的修行跟顺缘中的修行同样殊胜在这地方抉择了有自己的法身慧命的把握性自己的
• 📄 般舟常行道2011年般舟法则的殊胜缘起
• 📄 般舟常行道一位捷克瑜伽教练与般舟
• 📄 般舟常行道一旦你真正感知到法无我法无常的这种实质的胜谛了比境界要说的有意义的多
• 📄 般舟常行道三字诀是根本指导
• 📄 般舟常行道三细六粗
• 📄 般舟常行道不明发心  修法无益
• 📄 般舟常行道不盲目追求天数
• 📄 般舟常行道不赞不谤不搞宗教偏激
• 📄 般舟常行道与老年居士交流念佛
• 📄 般舟常行道严格遵守般舟行法的规约与仪轨
• 📄 般舟常行道为何说任何般舟实践都是如法的
• 📄 般舟常行道亲证三昧与实无所证
• 📄 般舟常行道什么是靠倒阿弥陀佛
• 📄 般舟常行道何为师长
• 📄 般舟常行道你不能说这个人行过法了有业习那这个佛法就不行了那这是谤法
• 📄 般舟常行道你这个苦生起时你要知无常性无自性性就解决了
• 📄 般舟常行道你问的问题都没有出这个法则法则上都讲到了那就依法行谁提问我就看这个三字
• 📄 般舟常行道依法护法
• 📄 般舟常行道关于境界
• 📄 般舟常行道冷水泡石头
• 📄 般舟常行道净土法门的两类教言要门和愿门
• 📄 般舟常行道出关后可以回家温养吗
• 📄 般舟常行道出关后的温养与行法中的自律
• 📄 般舟常行道到家皆亲呐那使我痛哭流涕
• 📄 般舟常行道到筋疲力尽那个边缘地带休息几分钟但是一定要给自己一个提示
• 📄 般舟常行道启迪本净心智
• 📄 般舟常行道四种三昧
• 📄 般舟常行道圆解障碍
• 📄 般舟常行道在生活中恰当地运用般舟法则
• 📄 般舟常行道境界皆是心境的折射
• 📄 般舟常行道如何写行法发愿文
• 📄 般舟常行道如何打破与弥陀的距离感
• 📄 般舟常行道如何清晰发心及写发愿文
• 📄 般舟常行道如何走出阴境
• 📄 般舟常行道安稳健康地深入般舟实践
• 📄 般舟常行道对初次行法者的祝福
• 📄 般舟常行道对环境等方面的要求
• 📄 般舟常行道对色身的顾虑
• 📄 般舟常行道居士不管她是梦中见到还是真的见到法师只要能消除她的妄想就行了那它的目的
• 📄 般舟常行道常念我名莫有休息 则得来生
• 📄 般舟常行道常行三昧的特点
• 📄 般舟常行道常行道改变色身和意识的力量
• 📄 般舟常行道当下太重要了当下的清净无烦恼当下的无染无著当下心地的舒展比你留下这些垃圾
• 📄 般舟常行道当下承担
• 📄 般舟常行道心材喻经让我们远离自赞谤他之过失
• 📄 般舟常行道念佛团体应该注意什么
• 📄 般舟常行道念佛时需要作意吗
• 📄 般舟常行道念佛觉悟妄想
• 📄 般舟常行道成就者才能行般舟吗
• 📄 般舟常行道所以我们从现在起密护口业养成习惯养好了再去深入实践见佛了别人问怎么
• 📄 般舟常行道放松是对治昏沉无记业的最好方法
• 📄 般舟常行道断诸想后是什么样
• 📄 般舟常行道无信入宝山而空归我们遇到一个法就是个宝山你没有信你得不到任何的利益
• 📄 般舟常行道无对待心智相续与心光现前
• 📄 般舟常行道时时刻刻都是临终
• 📄 般舟常行道明心行法  立一念
• 📄 般舟常行道明相一出 不可示人示人是什么呢就是把自己的明相给出卖了
• 📄 般舟常行道有阿弥陀佛坐在你心臆的莲花瓣上稍微加一个注意力加一个概念就行了
• 📄 般舟常行道服务道场是福慧资粮
• 📄 般舟常行道杭州开示般舟与意乐梵行
• 📄 般舟常行道欲令一切众生得不退转自己于后方往生彼国这样的大力心推动别人的信心是力啊
• 📄 般舟常行道没有一个深入实践得到法益的抉择的机制开杂货铺也能赚钱就是不了生死我告诉你
• 📄 般舟常行道浅谈情欲问题生命的延续的源头变了其他的也随之而变
• 📄 般舟常行道清晰行法时间
• 📄 般舟常行道生即无生  二谛融通
• 📄 般舟常行道破阴境十分容易就是舍法任何行为不眷不恋无得无失用这个舍法很好突破阴境别
• 📄 般舟常行道碍中无碍行与一切不住行
• 📄 般舟常行道祈祷见佛与行法五次第
• 📄 般舟常行道禅宗讲前念不生后念不灭那个恰到好处的用才精彩才能行下去
• 📄 般舟常行道究竟的皈依发心与方法
• 📄 般舟常行道立一念断诸想一期念念其方这都是证三昧的善巧的口诀清晰的法则
• 📄 般舟常行道罗什大师答远公大师念佛三昧书
• 📄 般舟常行道罗什大师答远公大师念佛三昧书一
• 📄 般舟常行道自我不打破我们的量福德永远就困住我们
• 📄 般舟常行道自我勘验觉悟于每个当下
• 📄 般舟常行道自显自解脱
• 📄 般舟常行道般舟三昧成就的四种见佛机制
• 📄 般舟常行道般舟教法旁依净土
• 📄 般舟常行道般舟教法的背景与时代因缘
• 📄 般舟常行道般舟行法中的业习投影与不动心智
• 📄 般舟常行道般舟行法的无量功德
• 📄 般舟常行道般舟问答一切境象不可得不可说不可著
• 📄 般舟常行道荡涤疑心得见师长
• 📄 般舟常行道行法的时候停一停可以吗
• 📄 般舟常行道行般舟及其殊胜功德
• 📄 般舟常行道行般舟可以断食吗
• 📄 般舟常行道行般舟必须出声唱吗
• 📄 般舟常行道行般舟有助于处理对净土法门的疑情
• 📄 般舟常行道行般舟能启发我们的善心和惭愧心
• 📄 般舟常行道行般舟见佛问法与凡所有相皆是虚妄
• 📄 般舟常行道被经转与转经人
• 📄 般舟常行道见佛闻法与清净无染
• 📄 般舟常行道观察念头的本质
• 📄 般舟常行道观察行般舟的发心是贪欲还是菩提心
• 📄 般舟常行道认人伦之母啊生生世世轮回认诸佛之母啊生生世世成佛
• 📄 般舟常行道走般舟与服务社会
• 📄 般舟常行道走般舟要写个发愿文有很多人写我爬也要爬完它你不要小看这一句话这是最好的
• 📄 般舟常行道这个大功德是什么呢是出世功德
• 📄 般舟常行道这十法界为心
• 📄 般舟常行道阴境是什么
• 📄 般舟常行道阴境见佛与真正见佛
• 📄 般舟常行道龙树菩萨十名号系念法
• 📄 般舟常行那么这一念呢远离边见纯净念佛有趣入方便
• 📄 般舟常行那我们学佛缘佛缘佛成佛也是口诀是不是甚为智慧呢
• 📄 般舟常行阿弥陀佛本来就是让我们不作意的阿弥陀佛本来就是来体现我们的法性无造作的心智的
• 📄 般舟常行阿弥陀佛这个quot念其方是让我们缘着佛陀的这种圆满的给予让我们安心放心
• 📄 般舟常行靠就得全体靠倒就是一切感知中皆是佛恩那佛可以出生你的一切生命的功德要不然不行
• 📄 般舟常行龙树菩萨赞叹般舟行法为一切诸佛之父般若为一切诸佛之母父者出生一切功德
• 📄 般舟文集不知苦谛你正见没有
• 📄 般舟文集入般舟法流四种随喜
• 📄 般舟文集立一念断诸想
• 📄 般舟文集经论参考
• 📄 般舟文集般舟法则的殊胜缘起
• 📄 般舟文集靠倒阿弥陀佛你认死了我是靠阿弥陀佛的你要靠阿弥陀佛一切都得靠要靠就得全靠
• 📄 般舟欢喜奉行
• 📄 般舟法之自我勘验与经行念佛
• 📄 般舟行护四种随喜不赞不谤平等守护
• 📄 般舟随缘开示严格地来说行般舟实在是一个人行的离愦闹嘛寂静行嘛
• 📄 般舟随缘开示我们有生一来就是怕苦但念头一转就不怕它了这个概念一转过来再行般舟你就不会认为
• 📄 般舟随缘开示我们的法性是真正的源头
• 📄 般舟随缘开示深知佛恩 密护回施
• 📄 般舟随缘开示生命永远是个感动
• 📄 般舟随缘开示超越影像  慈心离怖
• 📄 般若之体实无所得
• 📄 良心发现
• 📄 若不学道滴水难消
• 📄 若不生者不取正觉以佛誓愿为自誓愿来念佛
• 📄 若不生者不取正觉净土教法传承之授受
• 📄 若不生者不取正觉它是顺性的一个约定就是可以给一切众生约定不管哪一个众生来接受这个约定那
• 📄 若不生者不取正觉就是阿弥陀佛的佛果就是他的果地觉
• 📄 若不生者不取正觉这八个字就是阿弥陀佛出世的一个不可思议的震撼着一切法界的一个教法就是接引一
• 📄 若发心难行法就难若发心易行法就易你说自己感觉易就行了吗不是你发心愈究竟愈彻底愈纯净
• 📄 若是依佛教诲佛教令发心若以慈悲心发心若以令正法住世发心此三类发心于无上菩提必得不退必至究竟
• 📄 若是发愿往生若是依佛愿往生若是依法性往生那个个是无碍往生
• 📄 若是我们见一切业相如见本尊如见坛城如见诸佛海会当礼敬当尊重当安乐当透视当供养那时时处
• 📄 若诸众生本来成佛何故复有一切无明一切众生本来成佛怎么还会有这么多无明业流呢六道轮回由何
• 📄 苦恼的来源与转化
• 📄 苦是助缘
• 📄 荡尽无明法不轻许
• 📄 药师佛与阿弥陀佛
• 📄 药师佛十二大愿后六大愿
• 📄 药师佛十二大愿开示
• 📄 药师佛十二大愿开示佛七圆满
• 📄 药师佛十二大愿开示佛七开示第七天
• 📄 药师佛十二大愿开示佛七开示第五天
• 📄 药师佛十二大愿开示佛七开示第五天下午
• 📄 药师佛十二大愿开示佛七开示第六天
• 📄 药师佛十二大愿开示佛七开示第六天下午
• 📄 药师佛十二大愿开示佛七第四天
• 📄 药师佛十二大愿开示第三天下午
• 📄 药师佛十二大愿开示药师七开示
• 📄 药师佛十二大愿开示药师七第三天
• 📄 药师佛十二大愿开示药师七第二天
• 📄 药师佛咒治一切病
• 📄 药师佛大愿
• 📄 药师经法除一切苦
• 📄 药师经读讲
• 📄 药师经读讲序分乙礼请许乐
• 📄 药师经读讲序分甲六种成就
• 📄 药师经释经名
• 📄 菩萨四种正修行庄严功德
• 📄 菩萨四种正行把第五门换了不同的角度来谈论
• 📄 菩萨正修行庄严功德不动遍至德一
• 📄 菩萨正修行庄严功德不动遍至德三
• 📄 菩萨正修行庄严功德不动遍至德二
• 📄 菩萨正修行庄严功德同时利生德一
• 📄 菩萨正修行庄严功德同时利生德二
• 📄 菩萨正修行庄严功德无余利生德一
• 📄 菩萨正修行庄严功德无余利生德三
• 📄 菩萨正修行庄严功德无余利生德二
• 📄 菩萨正修行庄严功德遍示三宝德一
• 📄 菩萨正修行庄严功德遍示三宝德三
• 📄 菩萨正修行庄严功德遍示三宝德二
• 📄 菩萨正修行庄严功德遍示三宝德四
• 📄 菩萨清凉月常游毕竟空
• 📄 菩萨的这四种正修行功德处处以佛的本愿力而展示菩萨如何正行
• 📄 菩萨第三种正修行功德
• 📄 菩萨第二种正修行功德
• 📄 菩萨第四种正修行功德
• 📄 著相修行皆与道背
• 📄 虽在尘劳真心未昧
• 📄 行般舟一法若不舍杂缘即所谓的外道知见邪师知见或种种不如实之知见就会被种种知见种种想所扰乱
• 📄 衣物钵器基本资具修行方便亦可互利
• 📄 衣食无忧
• 📄 表面是枝叶心安是根本
• 📄 要是对十法界有个完整的了解你任何时间都可以念佛
• 📄 要是我们来接受阿弥陀佛的这个果地觉为因地心我们即下心中没有三恶趣可以观察的可以了解的
• 📄 要是我们没有阿弥陀佛圆满的接引谈及法性是很不容易表达的净土教法要是离开这个法性的根本依止那我们
• 📄 见他业相校正自心性德一如修法回施
• 📄 观世音菩萨的慈悲随机感应予你方便称你心性这不是称佛心性称佛心性诸法不动本来安住那就是
• 📄 观察体会感恩三宝真诚相应受诸法味
• 📄 观察庄严主功德成就一
• 📄 观察时代与群体需要给自己定位
• 📄 观察现象破迷茫运用本质最究竟
• 📄 观察觉悟自心最重要
• 📄 观察逆顺念佛解脱
• 📄 观察门之庄严妙色功德成就
• 📄 观察门之庄严形相功德成就
• 📄 观察门之庄严性功德成就一
• 📄 观察门之庄严性功德成就二
• 📄 观察门之庄严种种事功德成就一
• 📄 观察门之庄严种种事功德成就二
• 📄 观察门之庄严触功德成就
• 📄 观察门之庄严量功德成就
• 📄 观察门之结成
• 📄 观察需要解决问题
• 📄 观无自性真供养不舍现缘福慧长
• 📄 观病缘起归无自性
• 📄 观经故事不出不入的摄化
• 📄 观经故事乘佛愿力莫不皆往
• 📄 观经故事依仗佛力则速达宝所
• 📄 观经故事依净土来说薄地凡夫也能利益世间利益一切有情
• 📄 观经故事修法修了个修罗心好胜而修法一定会出事
• 📄 观经故事假立真像以住心
• 📄 观经故事决定念
• 📄 观经故事净土一法阿弥陀佛饶益一切众生必得往生你要真在这坚信了那也就没有多话了
• 📄 观经故事在一个法上这种虔诚的唯一的投奔的心才是真正的法益
• 📄 观经故事大悲隐于西化
• 📄 观经故事开心眼
• 📄 观经故事手中有宝剑
• 📄 观经故事提婆达多善星比丘的故事警示学佛之人的逾僭之心以佛法庄严自己占有佛法生堕
• 📄 观经故事法身常住比若虚空
• 📄 观经故事献瑞写序
• 📄 观经故事真正的修持
• 📄 观经故事禁母缘
• 📄 观经故事禁父缘
• 📄 观经故事穷汉子给布被泼污水
• 📄 观经故事虽入真门习气犹在所以我们习僧法的人念佛的人一定不要怕习气很多人就
• 📄 观经故事那拿佛法庄严自己可能会走弯路这个发心问题特别地重要
• 📄 观经故事邪师过谬引出未生怨
• 📄 观经法语一切世界充满了这个大光你怎么能不见诸佛呢以前善知识说大地山河就是法王身可能在
• 📄 观经法语三法印靠不上寄佛外道话虽重要不然真是混一辈子混个外道啊
• 📄 观经法语二即以道理来破之
• 📄 观经法语人一生贪心就不行一生那个心就出麻烦要是平平淡淡不起不染那就会越来越不可思议
• 📄 观经法语今定立正宗与诸师不同
• 📄 观经法语以佛果德为自己行持动力这是最直接方便了这是一个直接的业力转化他把这个修持的过程
• 📄 观经法语以后关键时候你没有本事那一天佛的慈悲就有用了
• 📄 观经法语以报德摄化佛力给予转化有情成熟有情希望在这个地方我们还是要审视善导大师
• 📄 观经法语仰属弥陀见与不见皆是佛恩力
• 📄 观经法语佛法历来的传播都是授受一代一代不离经教的授受
• 📄 观经法语佛给你的你父亲给你的你是佛子你要不要你要要就是佛子不要算了它跟你证不
• 📄 观经法语佛说阿逸多那种个人的执著在无量寿佛这种给予之中亦是珍宝牢狱
• 📄 观经法语你不以佛的教诲为无上菩提心不以佛果来行持不行给你否定了这否定有没有来源呢
• 📄 观经法语你安心必须得安心在清净平等上要不然你真不得安心不得真实利益
• 📄 观经法语你自己的生死尚没有一个依托你习这些不急之务那可能就对不起自己了
• 📄 观经法语你要是把佛放在一边你说我念我自性的弥陀你自性弥陀报身弥陀一舍弃你你啥都不
• 📄 观经法语你要用心力会累但是真正你的心业与外境相连的时候自然之力就省力自然相映出来的
• 📄 观经法语你要视一切众生视若上师视作本尊视作佛那真是得不可思议的加持力
• 📄 观经法语依佛愿力必生彼国
• 📄 观经法语依心起于胜行
• 📄 观经法语假泥龙以见真龙假真龙以求雨真龙与泥龙实是不相隔离我们隔离是众生的心障透过
• 📄 观经法语像近代的黄念祖老居士到了临终的时候他写了一篇唯依善导
• 📄 观经法语净土一法妙在舍自力归命于佛非九界自力众生所能为
• 📄 观经法语净土一法就给你一个无畏无碍大慈大悲信得及的希望大家真正都拿这个毕业证那大
• 📄 观经法语净土一法的讲法是依佛的果地觉为因地心不是以你怎么样为因地心
• 📄 观经法语历代祖师之所以是祖师祖在哪儿呢净土一法纯佛力的教诲他是祖在这儿他在其他地方
• 📄 观经法语唯万事俱舍这是一个要诀修观的要诀就是舍弃杂事杂缘必须得舍
• 📄 观经法语因为法身遍一切处报身圆融一切处应化随众生接受处只是大家看怎么来接受佛法接受
• 📄 观经法语大乘始学凡夫
• 📄 观经法语大家不于法欢喜就会染著其他东西就会找其他因缘去了
• 📄 观经法语大家能念佛念法念僧不念自己舍弃自己的内外因缘迅速能安住清净法位得以清净增上
• 📄 观经法语如是念佛法门非是念声闻缘觉菩萨人天果报在这个地方我们不生决定心十大愿王导归极乐这
• 📄 观经法语学佛好说做佛还是有点距离我们都有佛性但我们这个性老露不出来脸所以学佛的人一定
• 📄 观经法语宁错信佛语不可执菩萨不了义教
• 📄 观经法语实际这个佛力大家不愿意赞叹为什么呢最主要是没有被佛力所载负被载负的时候你
• 📄 观经法语实际音声的确可以使我们的心智超越自己的那种痛苦愚迷直接归入佛法的赞叹得第一义谛善
• 📄 观经法语就佛本意来说希望我们即身当下得利益这是决定的佛的悲心
• 📄 观经法语弥陀应声即现证得往生
• 📄 观经法语念佛正行助行杂行
• 📄 观经法语念佛法门可以使遇法有情咸得解脱这个根本就在于纯粹的佛力的回施
• 📄 观经法语思想特别散乱的人他为什么到寺院里欢喜呢大家在那念佛做功课真言加持久了嘛那它就有
• 📄 观经法语恭敬心就是个利益
• 📄 观经法语我们印刷有金刚蒙山施食仪轨我希望大家尽量都学一学尤其沙弥们都尽量地学一学居
• 📄 观经法语我们现在都在佛身中这是决定的
• 📄 观经法语所以我感觉到学佛并不是说是把自己苦得苦不堪言的确有学法的乐趣
• 📄 观经法语所以汝等观佛三昧也好念佛三昧也好若得甚深不可思议境界的时候一定要密护要不然就
• 📄 观经法语所以说大家一定要尊重师教不尊重师教就是狂妄人是无父无母人这话不开玩笑
• 📄 观经法语所以这个忏悔对我们真正的习观是第一步决定的第一步要不然都是成阴境了那就
• 📄 观经法语所以这个身是在娑婆是在极乐唯有现下一念是靠佛的果德还是靠自己的业缘如此
• 📄 观经法语打得念头死许汝法身活
• 📄 观经法语授受这个传承清净的力量特别地重要极为地重要
• 📄 观经法语无上菩提心在圆见中都不允许渐次为什么呢打脱你的分别执著差别之心直接归入圆满归
• 📄 观经法语日想观三
• 📄 观经法语日想观二
• 📄 观经法语日想观四
• 📄 观经法语是佛的这种威德导引给众生导引给自他使自他皆得这样的利益这样才能和盘托出佛的教
• 📄 观经法语根性成熟的人就直接授受不能承受的你先放一放慢慢地来也不伤害你所以有隐
• 📄 观经法语正见不立修法无益
• 📄 观经法语水想观真正地于弥陀的教法安心了不妨来观一观也挺好
• 📄 观经法语洪炉片雪乘念即生
• 📄 观经法语深信二种决定我等决定凡夫唯仗阿弥陀佛愿力得以度脱这要不是善导大师说出来
• 📄 观经法语现在许多人讲的的确是人间佛教人天福报的确是这样子跟佛教的教化就是跟佛教的
• 📄 观经法语疑佛拒佛千里你不见佛疑者花不开信者花开见佛你疑就是把你包起来了那你的近缘
• 📄 观经法语真正的念佛人会密护三乘教诲他允许别人只是先说最上乘再来说三辈九品这个地方跟
• 📄 观经法语真正要做佛子立一个钢铁金刚誓愿定做佛子了什么子都不做了
• 📄 观经法语称赞净土佛摄受经特别直接地告诉我们净土往生就是佛摄受
• 📄 观经法语舍弃自力趣入佛力
• 📄 观经法语观阿弥陀佛就是观一切佛那也是总持法不可思议所以由一法入能入一切法
• 📄 观经法语讲法之前做十种法界观与随缘授法
• 📄 观经法语这个必生二字就是金刚心就是无漏心就是佛的果地心就是佛的彻底给予也就佛
• 📄 观经法语这心力是来自哪一点呢我们的杂缘太炽盛的时候心力就不及了你没有杂缘了太尊贵了
• 📄 观经法语那我们现在念佛法门大家念佛能不能真正地让他自念呢这是个大问题了
• 📄 观经法语那我们要知道弥陀依正二报的光明的本质就是一切众生本源清净的本质这样我们大家
• 📄 观经法语闻即生信信即启用
• 📄 观经法语阿弥陀佛光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍一定要注意这一点你要不念佛的报德
• 📄 观经法语黄河水长江水同归一海世间允许出世间他不允许那还了得坏我清净信心
• 📄 观行体相之一时遍至德
• 📄 观行体相之不动遍至德一
• 📄 观行体相之不动遍至德二
• 📄 观行体相之众生体
• 📄 观行体相之入第一义谛
• 📄 观行体相之八句次第
• 📄 观行体相之六相
• 📄 观行体相之十七句次第一
• 📄 观行体相之十七句次第二
• 📄 观行体相之国土体相
• 📄 观行体相之天亲菩萨
• 📄 观行体相之平等法身寂灭平等一
• 📄 观行体相之平等法身寂灭平等二
• 📄 观行体相之无余供养德
• 📄 观行体相之昙鸾法师
• 📄 观行体相之真实净信一
• 📄 观行体相之真实净信二
• 📄 观行体相之示现自利利他
• 📄 观行体相之观佛八种相一
• 📄 观行体相之观佛八种相三
• 📄 观行体相之观佛八种相二
• 📄 观行体相之观佛八种相五
• 📄 观行体相之观佛八种相四
• 📄 观行体相之观菩萨
• 📄 观行体相之遍示三宝德
• 📄 观身不净观受是苦为我不正无我解脱
• 📄 视师如佛仍师佛蹈矩四依乃善学
• 📄 觉性周遍日用不迷
• 📄 觉悟下的成长他为什么要自残呢压抑的太多在父母老师面前特别好但私下里拿刀子割自己
• 📄 觉悟下的成长净土所有的东西给你一次性处理
• 📄 觉悟下的成长如何面对成长的叛逆
• 📄 觉悟下的成长家长要学会理解孩子自己就反观我们那个时候心里需要啥再去教导他们就行了基本上
• 📄 觉悟下的成长对待小孩子不管是做啥都对他们有正面的尊重的一个恰当的支持
• 📄 觉悟下的成长往往我们会把爱护变成要求的一种前行很多要求是无端的
• 📄 觉悟下的成长很多人根本不希望自己的孩子长大这是教育中出现的最大的问题
• 📄 觉悟下的成长很小就可以去学习这些东西做自己喜欢的事儿个体的尊重自己业报的差异的尊重
• 📄 觉悟下的成长很小的孩子去做很多恶事并不是他们真正的需要是他们那种叛逆的一种激烈的释放一样
• 📄 觉悟下的成长我们应该祝福天下的孩子能受到尊重的健康的有益于他们的成长的
• 📄 觉悟下的成长我们要是遇到一些违缘能淡化它能平常它接受它又去治疗调整那可能就减少了一
• 📄 觉悟下的成长我说你姑娘是观世音菩萨
• 📄 觉悟下的成长没有最基本的男女差别成长过程的教育这个我感觉都是父母的直接责任
• 📄 觉悟下的成长父母把对孩子的担心焦虑转化成爱护和祝福用这种正面的心念就能产生积极的引导方法
• 📄 觉悟下的成长用佛心接受生活中修行中的叛逆其他皆非唯佛是真
• 📄 觉悟习惯就路还家安心已竟起行作业
• 📄 觉悟习惯意乐人生
• 📄 觉悟伴随成长人类本位的三类作用
• 📄 觉悟伴随成长人类要均衡地过好生活五戒十善一定是他的根
• 📄 觉悟伴随成长他的妈妈一直在歌赞他所以积极的正面向上的引导很重要
• 📄 觉悟伴随成长减劫特质五十步笑百步差异很小
• 📄 觉悟伴随成长十二岁是青少年的最关键的一个口
• 📄 觉悟伴随成长单亲家庭子女种种心理问题的防范三
• 📄 觉悟伴随成长可以把它故事化可以参照故事容易看明白问题
• 📄 觉悟伴随成长启用第三方的链接
• 📄 觉悟伴随成长在心地上可以发心为他人但实际作为上要先解决自己的问题
• 📄 觉悟伴随成长培养从容的心不为事而事
• 📄 觉悟伴随成长委屈的危害一
• 📄 觉悟伴随成长心理问题的原因
• 📄 觉悟伴随成长怕什么就去挑战一次
• 📄 觉悟伴随成长我们因孩子的作为反省了净化了自身的作为那总持的功德就出来了
• 📄 觉悟伴随成长把心里的具足认识清楚了这具足的动力就出来了真能做啥就做啥
• 📄 觉悟伴随成长真正的优化
• 📄 觉悟伴随成长矛盾对孩子是个消耗
• 📄 觉悟伴随成长祝福赞美母亲赞美孩子
• 📄 觉悟伴随成长立志为先以阳明先生为参照
• 📄 觉悟伴随成长觉悟控制下的自是非他
• 📄 觉悟伴随成长认清放逸给我们自身与孩子带来的危害
• 📄 觉悟因果智慧无染
• 📄 觉悟大种消融对待唯心所造同圆种智
• 📄 觉悟旧苦不增新受
• 📄 觉悟现行畅明发心
• 📄 觉悟的教育
• 📄 觉悟自心无疑承接了达心作主动感恩
• 📄 觉悟这是个大摩尼宝珠我们一旦常运用它我们这个人的生命会变得不可思议哪怕是你知道你这个现行去十
• 📄 解决共性问题
• 📄 解性认取自满放逸警觉当下时时运用
• 📄 解论名目
• 📄 解论名目之名号为体
• 📄 解论名目之此论二重
• 📄 解论名目之难易二道
• 📄 誓愿三昧圆显性德接引方便见无见见
• 📄 誓愿为戒与意乐为戒
• 📄 誓愿彰显果地觉往生真不昧因果
• 📄 誓愿戒律顺性设置满足生命共同需要
• 📄 誓愿戒法明心而用清净传承誓愿守护清晰作为
• 📄 誓愿方便融障难无碍接引作大安
• 📄 警觉世俗化受佛法安立自受用行利他
• 📄 警觉世俗种子包装爱护有缘慈悲调柔
• 📄 认知反省四种倒见观察觉悟人生八苦
• 📄 认识不到法性功德的这个体我们很难回到所谓的极乐世界不管是往向还是返向在极乐世界的功德中是
• 📄 让你融入阿弥陀佛智愿海中得不退转这是我过去念南无阿弥陀佛的一种内在心理活动
• 📄 让快乐的鲜花布满人间
• 📄 让每一个人每一个生命的心智呢回到他那种最舒展庄严自在的一个尊严上来
• 📄 让每一个众生认知到自身自心本来就是个摩尼宝本身就是个无量光寿
• 📄 记忆投射与果报相续
• 📄 记忆收放本净妙用突破业力轮回得以究竟解脱
• 📄 记忆的升级
• 📄 讲法之前我就是在作祈祷祈祷自己的心理有等持的量了我才给大家能讲就哪怕坐这几分钟我也一定要有这
• 📄 识亦无得真谛发露理事圆融性修一如
• 📄 识破梦幻之身永离身心之恼
• 📄 说与法无诤与世俗无诤分明了知这分明了知是什么呢是持无诤是等等持就是三昧
• 📄 说念佛者万修万人去为什么呢念佛故以佛愿力故以性德故随顺性德而修种种法故随顺佛的果地觉
• 📄 诸佛建立清净报德国土摄化十方真诚饶益有情你要认不准拒绝长者给予你就做孤儿如妙法莲华经
• 📄 诸佛的大恩大德使我们未证而得这个地方生感恩想人就会得法益
• 📄 诸佛菩萨的教法实际只是偿还一个我们原来的面目或者说不让我们再去妄受轮回那强制者或者说继续埋
• 📄 诸法无我作用炳然
• 📄 诸法无我现行果觉走出断常二见与佛愿心相应
• 📄 课程圆满立无诤誓
• 📄 课题征询形式建议大众商定满足需要
• 📄 谏人五德与执事五德在这个无漏戒中是最充分地运用了很简单都是五条但内容足以我们一生一生的去实践
• 📄 谏人五德出家必修增上成就执事五德
• 📄 貌似学佛者毫无随顺教法的愿望与意乐这样的人比那些不学佛的人更加负重更加麻烦苦难更加炽盛这
• 📄 贤护分思惟品之余1
• 📄 贤护分思惟品之余2
• 📄 贤护分思惟品之余3
• 📄 贤护分思维品第一
• 📄 贤护分现前三昧中十法八法品第十三一
• 📄 贤护分现前三昧中十法八法品第十三三
• 📄 贤护分现前三昧中十法八法品第十三二
• 📄 贤护分现前三昧中十法八法品第十三四
• 📄 贤护分称赞功德品第八1
• 📄 贤护分称赞功德品第八2
• 📄 贤护分称赞功德品第八3
• 📄 贤护分称赞功德品第八4
• 📄 贤护分称赞功德品第八5
• 📄 贤护分称赞功德品第八6
• 📄 贤护分称赞功德品第八7
• 📄 贤护分观察品之余
• 📄 贤护分观察品之余1
• 📄 贤护分观察品之余2
• 📄 贤护分观察品之余4
• 📄 贤护分观察品之余5
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚20
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚21
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载13
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载14
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载15
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载16
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载17
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载18
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载19
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载一
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载七
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载三
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载九
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载二
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载五
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载八
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载六
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载十
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载十一
• 📄 贤护启教菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚连载十二
• 📄 赞叹于弥陀教法中生命回归一味的喜悦光辉与慈悲
• 📄 赞美每一个众生的佛性
• 📄 赞美舒展祈祷
• 📄 赞诸佛功德无有分别心
• 📄 走向快乐璀璨的光明世界
• 📄 起步圆满远离慢心
• 📄 起观生信之作愿门
• 📄 起观生信之回向门
• 📄 起观生信之礼拜门
• 📄 起观生信之观察门
• 📄 起观生信之赞叹门
• 📄 超越习气建立破坏运用共需照亮自他
• 📄 身体的记忆和环境的记忆
• 📄 转弥陀之声如实知自心
• 📄 转弥陀之声果觉因心的实践
• 📄 转弥陀之声简单念佛
• 📄 转智慧心灯清晰印契
• 📄 转步入佛法最初用心
• 📄 转生命之光反思
• 📄 转生命之光引发根本智消除是非心
• 📄 转生命之光生命之光的缘起
• 📄 转生命之光舍自力依正行
• 📄 辟谷的作用分类与发心观察n
• 📄 达源知名归体事大
• 📄 过去人怎么能突破这种味同嚼蜡呢就要立誓发愿了说我怎么样行法行多久为了达到一个什么状态
• 📄 过去人说这是口诀悄悄的法不传六耳你要听到哦很重要很重要的过去这不给第六个耳朵听那我们
• 📄 过去的人的确是简单尤其在念佛这个教法上是十分简单的因为它易行顺佛愿呐顺自己已熟的善根功德呀
• 📄 过去的修行者很简单接法即无疑无疑即见佛佛即破诸相诸相非相即见心地心地安乐回归法性不
• 📄 过去的善知识有讲我们要是没有依往生的心或者说不依佛愿力的心这样来念佛纯粹地追求功夫你就是念
• 📄 运用呼吸调整意识
• 📄 运用生命本质光辉超越无明对待习惯
• 📄 返向往生浅示之三回向为首常行妙吉祥
• 📄 还谈到自性标志观想标志图绘标志那讲这三个标志的意义是啥呢实际就是我们如实知自心用自心的征兆
• 📄 这一念的抉择你抉择了怎么会退转呢它没有退转的理由佛力怎么有退转呢
• 📄 这一生的发心与誓愿
• 📄 这一节课学习最重要的一个发心就是鼓励或支持莲友们能在每一个事情尤其发生违缘了现下地来运用这个拔
• 📄 这七种发心若是我们作为佛法的实践者一个也不了解一个也没有认知那给人说佛法也好那你一定要警觉自
• 📄 这三个愿清晰地表述出净土法门的大事缘起
• 📄 这三个法门是根本这二十五种定轮是大的定向用这种方法观察自他是下手的方便都可以成就的我们主要看
• 📄 这三个阶段下去我们在日常生活中讨论中要自己思维思维看看自己是哪一个阶段来不离我们的副标题
• 📄 这三种因缘我们要是都回避开了那我们念佛学习佛法一定会得到不可思议的利益这个佛法滞后是毒害最
• 📄 这个三昧怎么来的你有什么方法能达成念佛三昧这个事实那一定要受彼佛教
• 📄 这个习惯的力量是不可思议但佛力佛法尤其不可思议愿力那是习惯力的千万倍不可思议倍数
• 📄 这个人天天放生诵经做善事就能往生极乐世界等等没有内容还是没有内容只是说一些表象因为什么呢
• 📄 这个传戒的过程一定要去繁就简令这个接受者感觉到越简单越好我们教授的时间可以复杂一点没问题但你要
• 📄 这个佛真也很好啊可以于法自在啊这么圆满又不虐待自己自己很圆满又不委屈自己很自在啊我就是
• 📄 这个信心呢就是光明之下无有黑暗信心之下不会迷失就是自信让人信广行此方便照耀一切迷倒有情
• 📄 这个南无阿弥陀佛他这所有的引导我们都是给怎么给你一个圆满呐怎么给你印契你本来圆满呐
• 📄 这个妄执对它有一个认知自然就放下了这个放下就是所谓的初发心就是心地的回归回归到这个真实真
• 📄 这个安心很重要这个安心那安心了我们来做什么
• 📄 这个平等回归的心一旦生起了基本上这个净土念法的这个秘诀我们能掌握得到了平等回归就是什么时间都可
• 📄 这个性具功德一切诸佛亲证这样的功德众生埋没了这样的功德佛出世无外乎把真实的实质内涵传递给一切
• 📄 这个愿望希望达成平等安心一切时这个一切时的安心实际就是自满足那平等安心实际是一个满足是个什
• 📄 这个我是学佛的第一障碍周围的依报因缘就会发生所这个我我所就会产生负作用什么负作用
• 📄 这个教法它来给我们所有传递与表达的都是实相的功德我们看到这个地方的文字也是实相所谓的实相就是无相
• 📄 这个教法没有十分的尊重真是很难碰触到它的实质内涵
• 📄 这个时代的授记就是刚强难化强执有我以为有正见这两个违背了真如实相违背了法性造成了生命的
• 📄 这个易行道就是有佛力住持它不断地给你回施平等圆满清净你哪一天能认识到就行就得到利益了那就愿意
• 📄 这个法真正的源头所谓的就是法性不改持一切契如无量光寿这是个教授方便
• 📄 这个界就是我们若作法成就就必须有界所以这有两种曼达我们要修持
• 📄 这个真身观就是弥陀回施的真实利益使我们得见这种往生安稳的决定的亲缘近缘与增上缘没有这三缘出
• 📄 这个自许分是十分可笑的就是愚痴业的积累什么自许就是自以为是就是自是非他
• 📄 这个误区十分厉害我们受的教育会认为这是个迷信形式你没有实践就不要盲目地给它画一个等号实践以后
• 📄 这个陀罗尼的实践就能拔除一切众生无始以来的无明这一点是一个必须认知清晰的要点要不然实践这个法会
• 📄 这二尊施教呢没有矛盾
• 📄 这五个次第中破阴境是第一关这个阴境不破说直接求见佛可不可以完全可以我不顾一切我就是要见佛
• 📄 这四句偈子我们一定要会背这是佛法不可思议的对世尊的一种十分准确的赞美赞美之词就是真正的功德之
• 📄 这整个教法就是佛力住持你要不相信这个那你慢慢来也可以那就是所谓的我们自力中的这种善根智慧的熏修
• 📄 这是一种彻底的无余的归命的契入的一个法则是法界同归的一个法则我们对它要有一个彻底的认知或者
• 📄 这样一个仪轨完全来自于历代的善知识经典大家可以去放心实践目的就是使大家真正地顺佛的报德入法性究
• 📄 这还有佛力的加持呢所以这个地方这个想就不可思议了必成就佛在经典上举这样的例子很多的说人专注
• 📄 远离三种违菩提门随顺三种菩提门法
• 📄 远离嫉妒作丈夫周遍运用享载负
• 📄 远离自我编排随顺佛愿往生
• 📄 远离骄慢与自卑
• 📄 违缘来了法则没有用正见没有用因为你没有用它它就是没有用用它它一定会有用的那你说就这么个
• 📄 迷离觉成究竟菩提阿弥陀佛一切有情如来会中暖风徐吹大地回春生机勃勃
• 📄 追根溯源受体系简单人生作佛事
• 📄 追溯心源究竟安乐忏悔调整支持现行
• 📄 送位施教三请而讲无说而说赞佛功德
• 📄 透出体用归无所得
• 📄 透达俗谛运用真谛自净其意根本依止
• 📄 透过准确认识自己的人生
• 📄 通观九界皆非择取唯归净土称性具足
• 📄 通达戒律清晰发心法益未熟不能予人
• 📄 逾越生死对待体验现行临终
• 📄 遇法不用伪装修行佛名印心圆满守护
• 📄 遇法勤行觉悟当下共业滑坡普生慈悲
• 📄 道不须臾离次第必于是
• 📄 道友们相聚如来会化情绪为法则之乐
• 📄 道理与实践
• 📄 道理我懂我做不到实际是一种责怪与自我保护业力的一种责怪与迷失有对自己业习的一种自我保护
• 📄 那一切众生本具如来智慧德相一切众生与佛的这种究竟心性无差无别那我们对一切众生的作为呢若不取于相
• 📄 那么极乐世界的这些描述呢我们一定要了知就是世尊悲悯一切世间故所有的依报设置为了接纳接引我们
• 📄 那么这一节课呢给我们一个授记同名妙音
• 📄 那今天学习的这个要点希望大家能对阿弥陀佛这种外愿内誓还是要有一个串习与认知返向往生与往向往生这个
• 📄 那他即下就运用这个所谓的果地觉为因地心那就是不分此土彼土何以故呢平等守护故圆满照见故无一法
• 📄 那众生生命的真相是无量光寿我的生命的真相是不是无量光寿呢那无量光寿我还执著什么呢无量光寿是具足
• 📄 那佛功德即是顺性众生必入之功德
• 📄 那佛法要破除我执这个身我执法我执破除这种执著才能得到广大清净法则的喜悦与自由
• 📄 那你说我就要这一生成就那你就要发此誓愿依誓愿而正行那此生一定能成就的
• 📄 那像我们这些无始以来沉沦于恶业之中没于恶业之中不能自拔的这种业力有情遇到这个无上的教诲与这些大
• 📄 那六度万行在净土一法中无疑是珍宝牢狱
• 📄 那在极乐世界什么都不需要的你愿意往生就行了这一切功德就具足反正总是给你便宜的事给我们便宜与方
• 📄 那如是我闻是一切佛法的传法方便印契众生心智方便我们来到道场来安居来听闻佛陀所宣化的教法无
• 📄 那当然鼓励大家还是如实知自心我是依众生业分心愿你要知道我是依佛的这种顺性的愿不为自身求安乐
• 📄 那我们业力呢随时地在任何角度因缘中都可以运用融入这个圆满的报德就是照十方国这样的报德中来展示性
• 📄 那我们为什么会动这种虚妄的念然后为这个虚妄的业去奔波呢去觅寻菩提与道业呢
• 📄 那我们为什么说听到净土的教法就像某师提这个问题一样许多人呢把它当成一个自己放逸的一个借口
• 📄 那我们很多人去读心经很多人天天在听法但他就不用法刹那间就不去运用这种本具的清净回到本具的
• 📄 那我们心地就是一个世界我们要污染了自己的心地用贪嗔痴慢疑不正见无明业那我们就会污染一个法界
• 📄 那我们接触到净土教法这样一个难得的果地觉为因地心那我们实际是不断地在了解原来这个果地觉就是所谓三
• 📄 那我们来学习无量光寿这样一个本心或者说来运用这个心就是阿弥陀佛人见人就阿弥陀佛那就让我
• 📄 那我们来平等地安心平等地使用那人在这个世界中呢那真是出淤泥而不染的一种芬陀利华那就是傲视世间
• 📄 那我们现在学习净土呢就是以阿弥陀佛来作为我们的本心本尊本师来导引我们成就阿耨多罗三藐三菩提
• 📄 那我们现在学习这个无量寿如来会那十方众生就是如来会它就给你揭示这个十方众生如来会
• 📄 那我们现在来学习佛法随顺佛陀的智慧慈悲方便就会得到智慧慈悲方便的直接的加持与给予或者说这样直接
• 📄 那我们能在诸相面前呢了知诸相非相的事实来得见如来得见自心那不离我们这节课的一个主题如实知
• 📄 那我们这一生应该做一些什么呢报佛恩咋报佛恩呢佛怎么想怎么做我们尝试着来维护他的法则心理
• 📄 那我们遇到净土这样一个法则它这个法则的要点就是果地觉为因地心世尊为什么说这个果地觉为因地心的教法
• 📄 那把你的感觉变成他心智就极乐世界去就拿到这样一个善巧了
• 📄 那接受法界就是法界体性智令一切现行不空过那五智现前就是南无阿弥陀佛也就是所谓的无量光寿一
• 📄 那这个以名声普利十方这就是誓愿这个愿广传十方令一切有情闻名而受益
• 📄 那这个内誓外愿就是阿弥陀佛果地觉的一个完整的认知所谓的自受用的认知与利世间他受用的一个认知
• 📄 那这个无诤呢就会使你的心里升起来真正的所谓圆满那圆人用圆心圆满世间
• 📄 那这个重要的区分在哪儿呢就是一个是不为自求一个是为自求那你说菩萨佛的愿望他高明在什么地方呢
• 📄 那阿弥陀佛的自受用与他受用我们的心目中呢一样的是具足的可以来具足地运用自受用与他受用就是内誓外
• 📄 配合意乐人生五次第
• 📄 释尊详示供养之法
• 📄 释迦佛告诉我们这个时代遇到这个教法难遇到净土难人能守护自己的一个法则难那我们遇到了怎么办呢
• 📄 重在依法实践
• 📄 重大抉择要有征兆场景
• 📄 重生
• 📄 金刚蒙山一字水轮真言
• 📄 金刚蒙山七如来圣号
• 📄 金刚蒙山三味耶戒真言
• 📄 金刚蒙山乳海真言
• 📄 金刚蒙山变食真言
• 📄 金刚蒙山地藏菩萨灭定业真言
• 📄 金刚蒙山开咽喉真言
• 📄 金刚蒙山施无遮食真言
• 📄 金刚蒙山普供养真言
• 📄 金刚蒙山正施
• 📄 金刚蒙山甘露水真言
• 📄 金刚蒙山结愿
• 📄 金刚蒙山观世音菩萨灭业障真言
• 📄 金刚蒙山迎请三宝秉受三皈忏悔发愿
• 📄 金刚蒙山遣送解脱真言
• 📄 问答一切众生依本念佛一定是无上菩提心
• 📄 问答一念法
• 📄 问答不舍一切烦恼
• 📄 问答不落两边
• 📄 问答为什么一个人他的意识当中尚未清晰抉择发起无上菩提心可是呢就因为跟佛相关的一点点善
• 📄 问答于现生修行净土实践佛法得不退转必依佛力佛愿这是唯一途径
• 📄 问答人生太短暂了不过百岁真是弹指之顷就结束了鼓励大家珍惜生命珍惜法缘不坏人缘
• 📄 问答人认识的时候或者说求学的时候那个恭敬心都够但一熟悉整个人都会变了那为什么会造
• 📄 问答今天的问题是关于无余供养和忏悔业障的关系
• 📄 问答从这个无所得无我的这个认知上怎样进趣到性具本具或如来藏这个法性的事实这个进趣的关键
• 📄 问答他说听录音到底作用力有没有现场的作用力那么真实所以他就请求师父是不是现场再重新传授一
• 📄 问答以前我在接触往生论中七年间中起码我这个脑袋瓜中没有间断过对这九十六句偈子的这种
• 📄 问答你不要把你这个生老病死当成我你要去运用觉悟去运用与佛无二无别的那颗心那个心性那
• 📄 问答你只要不对待就会产生事实的作用你对待了就产生一个作意的作用
• 📄 问答你在赞美佛陀三宝一切现缘你的心已经调柔了法性的随顺正觉觉悟的现前这个种性
• 📄 问答像过去男女众出家都要说服自己说服家人的这个就是出家的前行没有这个前行你不要出家
• 📄 问答僧法住世赖于戒律佛法住世僧团为基
• 📄 问答入道要门发心为首修行急务立愿居先
• 📄 问答关于三皈依之内皈依外皈依秘密皈依秘密皈依即启用如来种性的提问
• 📄 问答关于完成式能不能给我们再一次拈出和尚到底真正的意旨是什么
• 📄 问答净土一个特定教法就是依佛愿来念佛依佛心来印契自心让自心起作用这是很特定的
• 📄 问答发个誓立个愿念个佛再去思考再去言说再去作为就能使我们清晰我做事之前的一个前行
• 📄 问答呼吸念佛法
• 📄 问答善导大师全集序知恩报恩念佛
• 📄 问答善法接引无染进趣顺性顺愿圆觉现行
• 📄 问答四月十五我们开始安居现在六月你看还有几天你的安居时间还有几天你还熬日子
• 📄 问答在净土这个教法中或者无始无明我们运用的种子男女是没有差别的阿弥陀佛这种果地觉为因地
• 📄 问答在这个地方可以立一个誓愿生生世世守护这个教法实践这个教法来与有缘谈起这个教法
• 📄 问答如何面对病苦和临终
• 📄 问答学佛的人不需要太多太多的东西就轻轻的一个回顾就好了
• 📄 问答实际很多人感到我有问题我有问题我说你自己依法思维过了吗
• 📄 问答对于般舟行法者尤其是七天以上比较长期的行法关于行法者本人护法者及常住住众应如何启用
• 📄 问答师父我今天没有问题阿弥陀佛师好行没有问题我们也是个问题大众笑
• 📄 问答师父这个十念门在行般舟的时候也可以用吗
• 📄 问答念名号念观音菩萨的名号念阿弥陀佛的名号念释迦文佛的名号乃至念种种诸佛名号他们都
• 📄 问答我们作为念佛人一定要认知佛力佛愿
• 📄 问答我们称念南无阿弥陀佛闻南无阿弥陀佛名知其愿顺其性必入极乐是为一个不可思议的事实
• 📄 问答我们该怎么来启用如来的种性
• 📄 问答我们面临着两种道业一个是解jiě脱道一个是解xiè脱道
• 📄 问答所以以前许多人就是哎呀说师父我想跟你学佛我说跟我学佛就是最后一生
• 📄 问答所以这个不为自求是一个最微妙的发心就是使自己得到广大支持的一个善巧
• 📄 问答拜师依师不过是通过这样一个角色以达到亲近佛法使三无差别的种性成熟展示表达完整起
• 📄 问答放弃圆成它是无对无待的同时成就的在这个地方我们要是真正作为一个智者我们会观察
• 📄 问答止观修持与依本净修持
• 📄 问答用轻快的调子念或者比较轻快的心智
• 📄 问答白天发生一件事觉得好像是处理了也回归了可晚上做梦在梦中纠缠这件事还是隔日了这种情
• 📄 问答确实想真实的学习佛法但学法过程中出现得少为足状况如何对治
• 📄 问答祈请师父开示一下毗卢性海和弥陀愿海之间是什么关系
• 📄 问答祈请师父能不能口传亲授大悲咒在修法中能不能传授一下结界的方式
• 📄 问答祈问师父有些学果地觉人看不起其他法界境界还有看不起学其他法门还有小的因果这些现象能否与
• 📄 问答种姓的现行作用随顺果德入如来种姓
• 📄 问答第一个问题关于贪著饮食第二个问题烦恼起时到底是该用次第法的五步法还是该用究竟的不辨
• 📄 问答若不染著心得解脱心得方便
• 📄 问答觉悟大种消融对待唯心所造同圆种智
• 📄 问答许多人说我没有破灭佛法的心啊我也没有贼住的心但是会做贼住的事为什么呢没有端正自己的
• 📄 问答请师父慈悲开示如何才能以平常心修持避免一曝十寒心受负累的现象
• 📄 问答请师父更详细地讲解一下四种俱生智以及我们在自己的一些现缘中业习中烦恼中该如何去运
• 📄 问答请给我们介绍一下般舟法殊胜的地方
• 📄 问答请问师父无为随顺是什么意思它跟有为随顺的区别无为本身就是随顺吗还是另有含义
• 📄 问答这个畏惧啊可能是我们修行中一个最大最大的障碍了但是它埋得深深到什么程度呢一般我们
• 📄 问答那我们跟佛有没有如母子这样的感受呢你建立过没有呢你没有建立过那我们跟佛的约定就会出
• 📄 问答随顺佛愿佛力人人皆得往生
• 📄 问答顺性甘露净化一切平等接引彻底归命
• 📄 问答鸡足山这个地方我们都知道是迦叶尊者守衣入定的地方我们一仰头就看到那样一个华首门
• 📄 闻名具足　诸佛拍案
• 📄 闻名即是无碍昧此勤苦有在
• 📄 闻法勤行一门深入如实自审谦下增益
• 📄 阳明先生的良知
• 📄 阴晴圆缺一体庄严
• 📄 阿兰若①选择亲近的一门悄悄实践不给别人说不要间断
• 📄 阿兰若②要自己悄悄地它特别有力过去称为秘密誓愿内受用自受用
• 📄 阿兰若③阿弥陀佛已经成佛其内誓广泛宣传也没问题但他未成佛之前是不能宣化的我们在没有
• 📄 阿兰若④我们平时扯开嗓子念佛这没什么越敞开越好若是专修越密护越好这叫阿兰若处
• 📄 阿底峡尊者与三皈依佛法
• 📄 阿弥陀佛乃至诸佛怎么能令有情了知融入运用这样一个实相功德呢或者说怎么来如实的无修修呢来校
• 📄 阿弥陀佛圆满的报德给予最主要启发我们对性德的确认若是一切有情对性德有所确认我们的俱生智马上就会彰
• 📄 阿弥陀佛就告诉我们了我五劫思维二百一十亿个佛土的观察就解决了一个问题令众生一念回归一念成就
• 📄 阿弥陀佛这个教法为什么为一切诸佛所赞美赞叹呢他是令一切众生寿命长者短者善者恶者凡者圣者于一
• 📄 阿弥陀佛这个教法往生的利益呢实在是一切时处的利益就是圆满功德的利益一定要说临命终时也可以说
• 📄 阿弥陀佛这个教说愿偈总持嘛一定要知道净土教法是个总持教法随顺是总持的一个方便的运用一个入手
• 📄 阿弥陀经不思议神力传
• 📄 阿弥陀经中说阿难啊我于一切世间说此难信之法是为甚难我经常会痛哭流涕闻到这个法的确不易
• 📄 除佛印施别无依托往返往生皆依佛愿
• 📄 随佛往生顺性回归
• 📄 随喜他会融入这个法流不单单是歇心歇心只是一个法性的回归他最主要是报德的启用全他即自的作用
• 📄 随喜平等缘起观运用之一
• 📄 随喜很轻松得广大空间
• 📄 随喜起步就高
• 📄 随顺不二换位菩提传承加持法尔本然
• 📄 随顺体验佛誓愿
• 📄 随顺佛力发菩提心与自力发菩提心
• 📄 随顺佛力观察安一切众生心
• 📄 随顺佛愿即是往生因为啥呢我们无始以来的烦恼一时融入佛愿的不可思议的利益中来就像滴水还海一样
• 📄 随顺佛愿唯佛是念
• 📄 随顺佛愿当下安往生即入无生国
• 📄 随顺佛法满足休息自致具足智悲方便
• 📄 随顺佛的果地觉观一切众生是佛的事实会在我们睁开佛眼那一刻钟看到这个清净平等的法界它的如实德相
• 📄 随顺巧方便佛心印自心信愿渐弥满有限至无限
• 📄 随顺果觉念佛九界往生无碍
• 📄 随顺行借助佛力顺性现行总持名分别名
• 📄 随顺觉性四种判别性修不二圆成菩提
• 📄 集体共修与平时串习
• 📄 非典的因果与拯济
• 📄 面对情敌怎么随喜
• 📄 顺佛启用本净心大威震动十方国
• 📄 顺佛智愿行世间法
• 📄 顺性不是条件
• 📄 顺性发愿利生方便小事做起密护善念
• 📄 顺性接引无碍回归
• 📄 顺性歇心不为自求缘起于此广行饶益
• 📄 顺性甘露净化一切平等接引彻底归命
• 📄 顺性的这种承诺是个不可思议的一个摄化给我们一个究竟的安乐的这样一个保障所以来摄化十方众生往生
• 📄 顺性认识究竟的意乐
• 📄 顺性顺愿十号称念解决见思惑无记带来的妄想
• 📄 顺愿念佛普利九界五门修法顺入果觉显用本智
• 📄 顺缘修持从明入明先归佛国行化自在
• 📄 黄檗禅师经历与佛门孝道
• 📄 齐临彼国等蒙摄受咸得往生这话多亲切啊不高不低刚好清净平等要不然我们真是现在学这个净
• 📄 龙女成佛直印本具视若一子偿还宝藏
• 📄 龙树昙鸾传心印印取无非法藏臣
• 📄 龙树菩萨意乐菩提心传承
• 📄 龙树菩萨生平一说