般舟三昧乐 | 般舟是以持佛名号来启用本净

般舟经典是在新王舍城的竹林精舍讲的，当时讲这个经典的缘起是什么呢？就是一个叫贤护的在家菩萨问了一个话题：

什么样一个方法能使人从世俗一直到无上菩提，能圆成这样一个修法？

问了122个问题，就是从世俗的健康、美丽、有力这样的角度，一直问到通力、道业、菩萨法、声闻法，乃至佛法究竟的利益，问了很多问题。

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世尊就给他说了这样一个最简单的方便—— 「立一念，断诸想」的方法，就是以持阿弥陀佛的名号来启用我们心地的本净这样一个做法，就是知本净、了本无的这样一个修行方式。

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因为走来走去。就有很多东西出来了， 腿痛、腰痛、困、饿、累，很多都出来了。但你了解这些东西都是本不可得的 ，你走来走去，走来走去，你面对的都是这些东西，没有其他东西。它讲因缘会，因缘散，了本净，知本无，运用本净的心来观察。大概就是这样一个简单的方式，就走来走去嘛，没有其他东西。

走来走去，你的心念感知都出来了，它让你观察到你所有的心念因缘会、因缘散的刹那生灭，行无常，法无我，让你去观察。用佛名作为领引，来领引你的心理、感知，去观察自己所有的身受与感知变化。比较认真的人，一般十几个小时以后就可以进入超常的一个感知了。所谓的阴境啊、明相境啊、幻境啊，你要是用这个本净的心智去观察，很容易体会到佛陀所讲的这个本净的事实。

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本净在藏地大圆满中有教授，大手印中也有教授， 让你直接来运用本净，回观你所有的觉受。这一句南无阿弥陀佛就是这样，一句弥陀无得无失，名耀四方，无所不照，真如名号嘛。照耀着你所有的感知与变化，就是让你亲身体验无自性性，即观察所谓的无自性的作用。

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因为有作用，你就不愿意走了，走来走去太没味道了，但你在观察中就没问题，所以要立这一念——怎么地这一天一夜要走完，最少是一天一夜，最基本的。

—2012年9月1日慈法法师于放光寺开示般舟