生活中的随机开示 | 妙吉祥者
我们每天都会掂量着自我的色身、自我的亲人、儿女、丈夫、事业、金钱等等，但惦记来惦记去，一定会舍离丢弃掉的，散坏败坏掉的，终将败坏！你终将败坏，你现在认识不清，败坏时候会极为痛苦，积攒越多痛苦越大！此处执著分的苦，若不知者，还在强制建立，说我再拉长一段、再拉长一段，不要丢弃、不要丢弃，那到丢弃时候更为痛苦！所以天人堕落之时五衰相一现前，比地狱众生还要苦，此苦难以承担！
我们在世间这种贪瞋痴慢疑的满足，或者说一时得到聚集，一旦知道必然舍弃的时候，你平时培养那种不舍弃的心、眷恋的心、坚固的心，一旦要舍弃因缘成熟的一刹那，你会痛苦不堪的！那你会堕入更加不可思议的恶道中去！因为那个痛苦的执著、对抗与割裂造成的苦难的坚固果报。
这一点真是希望我们大家通过学习佛法，得到真正佛法的利益，而不是泛泛地在嘴皮子上、思维上、某些角度上，增加更大的私心与贪婪，那使我们受更大的痛苦。许多人来到寺院里学佛，包括出家，是为了更大的贪婪、更大的世俗的有所得、更大的世俗的顺缘，而不知这必将散坏——它必将彻底散坏，这是一个事实！你观察不到，你只是鼠目寸光；你观察得到，你只是现行解脱。你可以更好地运用你的世俗，来觉悟你的人生。要不然你埋没于世俗，沉沦于世俗，究竟堕落。
这一点是我们通过法的思维与观察，来警觉自己对世俗的贪著、对世俗的迷失、对执著种沉沦的愚痴业。这个愚痴业许多人的心灵中不敢碰这个东西，把“我”的东西散坏了他跟你拼命的。但我告诉你：它终将散坏！不管你是什么样的色身、什么样的家庭、什么样的子女、什么样的财富，一定会散坏的！这是一个共同的必然的事实！
我们早认识早觉悟；早认识，妙用于业相，你得方便。你沉沦于业相必然受不可思议的恶报。因为你果报成熟的时候，它违背了你现前的心愿。我们了解一切成住坏空的事实、生老病死的事实，抉择于事实，心就踏实了，如实面对这个果报，不回避，不逃避，觉悟于此。我们就是一个自在人，一切时处都吉祥，顺缘逆缘皆吉祥，得自在，而不得制约。
世间人得以制约，这个业报的制约是什么？向往顺缘、向往好，好来好去，业报违缘一来不能承受。很多人自杀，就是愚痴业不能承受。很多自杀、自残乃至亲人之间的伤害都来自于贪婪心的自我蒙蔽与坚固，但它必然会散坏。不管你是多么好的家庭，你会有生命的终结；不管你有多么好的福德，你会有享尽那一天。不要说我们人类，天类亦复如是，色界天、无色界天亦复如是，乃至八万大劫的寿命难逃福德尽时！况且我们人类，百岁不及，福报短浅，生命脆危，多诸疾病，多诸因缘。
但是人在这里面还是挣扎着，期盼着顺缘，期盼着更加坚固的色身的自我、家庭的自我、环境的自我、人我的自我……但是你这个坚固到散坏那一刻钟是最为痛苦的！你现在要认清这种果报，就真是不舍一切苦恼了，真正了解这一切都是正常的，顺缘逆缘中都得安乐。你这样远离了对待心，成就了自在心。这个自在心就是承接顺缘，亦承接违缘，觉悟顺缘，亦觉悟违缘，顺缘违缘都得到安乐。
很多人为什么敌视或者轻视出家人？因为很多出家人是在违缘中不能生存了，不能在世间过活了，来到寺庙中了。很多人来学佛亦复如是，认为遇到违缘了我要解决这个违缘，我希望建立顺缘。这也是一个正常心理。但了解顺缘、违缘皆是自己的因缘，皆是珍宝，你是觉悟者；健康、不健康皆是你的珍宝，你是富有者。我们把不健康、违缘等等放弃了，把顺缘死死地拦着，顺缘散坏时候更加痛苦，违缘排斥时候也有压力，你生命中就得到了挤压与变形，你不得安乐住。
这一点我们通过对阿弥陀佛清净平等缘起的观察，用清净平等的法性的智慧来观察、接纳我们生命的全体，觉悟这个全体，你这个返向往生——不舍一切苦恼众生，就会成就大功德自在力，就是现前心智自在力，不取不舍，安乐住。你就是事事吉祥。而不是说顺缘吉祥，违缘就凶险——违缘凶险、顺缘吉祥是众生心，是凡夫心，是苦难心，终将会受到极恶报。
我们要顺缘中安乐住，违缘中安乐住，就是觉悟住，那么顺缘违缘皆是珍宝，使我们生命圆满起来。所以圆满觉悟顺缘违缘，建立清净觉悟世间，就是不舍一切苦恼众生。
我们不舍一切苦恼众生，回向为首，把佛的圆满功德回向于违缘，回向于顺缘。顺缘、违缘皆是梦幻，你就是觉悟人；皆是不可得，你就是超越人；皆是心作心是，你是得自在人；皆是无生忍，你是得圆满人。你这个圆满心智、方便心智、自在心智可以运用在每一个事相中，而不是埋没、执著、迷失在一个事相中。这一点我们每一个学佛的人会观察、会思维、会审视的。
不舍一切苦恼众生，回向为首，成就大悲心——这个角度实是含着诸佛如来的三身功德，也含着智慧、慈悲、方便——智慧者清净平等，慈悲者圆满觉悟，方便者毕竟无碍，利于世间。我们来审思，来观察，来觉悟。要不然我们不舍一切苦恼众生这个说法是泛空的，是没有意义的，是人云亦云的，没有内容。我们通过三身的观察会使不舍一切苦恼众生有内容起来，就是能借助诸佛三身功德，以三身功德了解不舍一切苦恼众生的作用与事实，使我心、佛心、众生心成为一心——一心真实，一心圆满，一心平等，真实安乐住。
我们很快就要回到世俗中去过我们世俗生活了。在世俗生活中你有顺缘、有违缘、有生老病死，有成家的时间、有坏家的时间，有色身的建立、有色身的死掉，这是必然的。我们必然地面对这些必然，就去觉悟这个生老病死、成住坏空，就会得成住坏空中的觉悟与安乐住，生老病死的安乐住，我们就是圆满安乐住于世间的不舍苦恼、不染吉祥的这样一个大吉祥功德者，就是妙吉祥功德者。
这个妙吉祥就是智慧的人生。我们从寺庙走出去了，回到家里了，做一个智慧的人生这样一个生命过程，做一个智慧者。这个智慧者每个人都需要。
所以返向往生就是智慧者、慈悲者、方便者应该观察的一个誓愿、一个心相。没事要念一念不舍一切苦恼众生，佛的清净平等安住会使不舍一切苦恼众生有依托。我们念一念不舍一切苦恼众生，圆满的觉悟，吉祥、违缘、生老病死皆是珍宝，我们就能圆满觉悟世间，不舍一切苦恼众生有内容了。
我们再通过法无我、法无自性、一切法毕竟不可得来观察不舍一切苦恼众生，不舍一切苦恼众生有真正的内容。所谓真正内容，一切法不可得，一切众生业相亦不可得，来度化一切众生，饶益一切众生。这个不舍一切苦恼众生就成为佛心，具足清净、平等、智慧、方便，我们的心亦具足智慧、慈悲、方便，众生的心亦具足智慧、慈悲、方便。所以心佛众生三无差别，此处真实通过不舍一切苦恼众生而得到确认。
我们在这里面思维、观察、作为、对比，经常地思维、观察、对比、作为，妙观察智必然成熟，我们就会人人妙吉祥。所谓妙吉祥者，离开世间的吉祥与不吉祥，运用世间的吉祥与不吉祥，觉悟世间的吉祥与不吉祥，成就妙吉祥。我们来学佛，真要学佛威神，学佛善巧，学佛智德，而不是泛泛地去作一个所谓的言说。
（ 节选自《生活中的随缘开示》，2013年8月14日鸡足山慈法法师开示返向往生）
——————
《生活中的随机开示》全稿下载地址: 净土说网站 www.jingtushuo.com
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
长按二维码关注 『 跟慈师学净土 』
↓↓↓ 点击“阅读原文”前往“净土说”手机版地址
