敢于抉择它

有一个居士跟我这样说：法师啊，这无所得，我回家了。我说回家很好啊，回家你终将无所得。你说那个房子我有嘛、车子有嘛、家眷有嘛，但我告诉你还是终将无所得。你不过折腾一段，你认为我活着的时候这个房子是我的，这个车子是我的，这个家人是我的。你伸腿瞪眼的时候什么也不是你的，骨灰都不属于你，最多写个你的名字！了不起了不起地写个名字了，那你的家人没有把你忘掉，忘掉了连名字都没有了。

那这个无所得，我们现下作为一个智慧的学佛的人呢，在无所得中敢抉择它！我就以无所得的心而去作为，就是无所希求的心去作为。你会心智广大、心智松散，你的所有的对称性呢，就会无建立而产生对称，就是无量对称法则，就是称为百千三昧由此而生。为什么？你没有希求，那做什么都是对称的。我们很多希求预设了很多方案，到时间——做的时间不对称了，没有对称性了。没有对称性你就压抑，你受挫折，你不满、不安、迷失。一次一次的责怪呀、烦恼啊，就从那儿生起来的。

那我们学佛的人能不能用无所得这样一个正见来看我们的作为呢？你要不用这个，那你放心了，苦就等着你呢！你设计得愈多，苦难愈大！你愈无所希求，天地护佑，天地都辅佐你。为什么辅佐你呢？上天有好善之德呀，我们潜意识中有好善之德呀，一切人生命中都有好善之德呀。性德完全是好善的呀。

啥叫善呢？不相争夺，不相倾轧，不相逼迫；相互支持，相互爱护，相互给予空间。那是个什么样子呢？那这个世界就变得，就是像一首歌唱的一样：若人付出一点点爱，这个世界变得就很美好。但是我们这个世间的人呢，人人都多了一分要求，这个世界变得就很丑陋，那大家就拿刀拿枪去争夺那一点点。实际一个人有一点点的付出就可以了。像我们一个集体，有一点点的付出这个集体就很健康。但这个集体中有一点点的相互的指责、相互的要求，这个集体就很痛苦，很痛苦的。就一点点，不要多，当然要多了呢，那更痛苦。很多人呢，我们会把自己的希望要求啊强加给别人，那强加给别人，别人就很痛苦。那赶紧撤掉，赶紧忏悔就行了。像集体生活中就是我们付出一点点，实际并不需要很累的。一个人就付出一点点的理解、关爱、支持就可以了，那这个团体就很有意义。