慈法法师：亲人要往生了怎么给他做？
弟子：亲人要往生了怎么给他做？
慈法法师：这是大事。
我们可以先把业力分成几块，如已故人的业所趣向、祝福者的心愿以及佛愿是什么。
一般来说，给人助念往生应该用亲切的、替他忏悔的、劝请的、唤醒他感激的、让他能伴随的方法给他念佛，而不是有多少人或多大的排场。
有个助念团去给人助念， 108 个人抱着佛像——这不能说好坏，但这个已故者的业力与祝福者的作为，对称性很重要！
形式固然需要，但形式后面的内容是心地的祝福、心念的牵引，这在那个时侯最重要！
交织业就是交织在一起的业，这很麻烦。
有的人一去世，中阴中他的冤家就变化成他最喜欢的相来摄他。
这经常会出现，他喜欢什么都可以。
我们作为念佛者若不知佛力，在其他地方纠结就会越纠结越糊涂。
了解这个东西但不去纠结，这很重要。
在交织业中有共业的交织，有我们与佛业的交织，也有祝福者的业力交织，反而单纯业力的成熟在这个时代不多。
像弘一法师将要取灭之时，他嘱咐妙莲法师帮念佛，隔几分钟念一声，看没有呼吸了，把门关上出去就行。
他的四个床脚垫上碗，装上水，防止蚂蚁爬到身体上。
就那样结束了，很简单，因为他知道自己。
这样的人交织业很少，因为他很清晰，不用你大喊大叫或者怎样哭闹，他自己有很清晰的观察，然后妙莲法师给他简单地提醒一下，就清晰地找到了自己的归向。
现在人动辄出动几十个人、几百个人，谁知道谁心里想的什么？
有的人是被强制来的，有的是为面子来的，有的是有慈悲心，有的是真正感激，什么样的人都有。
大家的心力交织在一起，若不纯正会交织出来什么？
就是亡者神识会碰到哪个网眼上去？
心理感知与交织的趣向都不一样，就不一定到哪个地方去了。
所以人数只是形式，要看清净不清净、相应不相应。
过去很多念佛人到最后都是悄悄与亲人先打招呼说：我今天有事，你们不要来了，明天再来看我。
他说的很清晰，但不说他要死了。
家人一来才看到呼吸没有了。
他的身体还软软的，或者有的人身体变硬了，但毕竟他们交待得很清楚，他不希望干扰。
有人说：我现在给你念，到时候你要给我助念。
他心里对自己没底，对他人也没底，希望人多力量大。这与人多力量大有什么关系？
佛力不可思议！
而人多有时候是交织业不可思议！
我们要依着经教与传承，以及自己的观察，审视怎么最恰当地运用我们的祝福、运用佛愿来提携他们的业力。
（摘自慈法法师 2012 年讲授 《现行果地觉——为利众生而成佛》 随顺法门之不为自求“离菩提障”交流问答）
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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