慈师讲故事: 平时用功
有一个深圳的居士，经常和我联系。他以前是顺缘，买了这一栋房子那一栋房子，这儿开个门面那儿开个门面。一打电话就说师父我很忙！我说忙也念念佛，做点佛法实践。他说等我把钱赚够，一定好好修行。我说什么时候能赚够？够是什么标准？衣食无缺、有自己的生活环境很好了，不要恶性膨胀。他说不行啊！还要不断地挣钱，又去扩张。
两年前给我打电话说企业一个一个地都倒了。去年和我说负债了。以前扩张得很厉害，到处需要钱，就借了贷款或者高利贷，现在很多人找他要债。他躲起来，妻子就天天受人辱骂，也想跑，但是有孩子上学，跑不掉。又舍不得自己那个家、那个环境。堵债的人每天就是骂、威胁、拿刀子，甚至要炸他们房子。
他现在打电话说师父我想学佛了。我说应该学佛了。现在每天让他安静五分钟的机会都没有——这个电话打来了，那个人找来了；有人干脆住在他家门口，说不还债就把你家里怎么样……我说你多念佛号，多念观世音菩萨，回向给大家，令大家身心安乐，令你自己安乐。他说安乐不下来，你说啥我也听不进去，我现在就要还债保命！我说我们在顺缘时就膨胀，在违缘来时就不知所措。我说你算算多久能还完？他说我一年还十万八万的，可能也得一百年还完。但是别人都认为自己哪天会逃跑，所以苦苦相逼。
像这一类事情，在我们生活中跌宕起伏，经常发生。我们顺缘时候根本没想这些，就是有膨胀性；违缘一来，就把自己心理压缩得痛苦不堪。平时没有真正的佛法实践，一遇到变故就不知所措。许多学佛的人遇到难缘或者病缘、违缘，同样没办法。因为平时没有认真在如梦如幻的业力上确认这个正见、法则，实践了解这个如幻的、有为的、缘生缘灭的因果；违缘一来，就痛苦不堪；顺缘一来，不知道自己是老几了。
我们要知道现在还有这个身体，还有一个精力状态，还有能力，一定要把自己的生死烦恼、逆缘违缘的问题真正处理好。要不然我们这个世俗习惯种子，会使自己这种心性开合自在、明了清晰的运用机会丢失，丢失在你放逸的业力习惯中，或者强化自我的业力习惯中。放逸是一种强化自我，膨胀一样是强化自我，压抑也是一种自我的结果、逼迫的结果。这个结果一旦成熟，很多人就开始无可奈何！
我们周边经常有人去世。平时有一点准备的人，到时候一提示，他就解决了。有一点点准备的人都行！但平时修的都是虚假的，都是给别人说、给别人表达的，表达了一辈子也不行，一到生命关键口，撒手时一塌糊涂！
这么多年遇到的名声很高的人、所谓修行人等等，不能说少也不能说多，反正会遇见几个。但是很多人反而不如那些有简单信仰的人去世时自在，因为他们很真实地向往一点点的法则。很多人满嘴是佛法，一到生命终结之时，或者有大违缘现前、突然死亡的因缘中，都是手忙脚乱，甚至推翻信仰。
我在教内见到有些去世的人，反而不如那些平常的念佛人——他们不是平时多么耀武扬威，或者多么精进、多能与人讲，都是很普通的人，在生命交接之时十分安详、调柔、自在。有一点一滴对生命负责、用过一点点功夫的，恰恰是平常人。很多人名声很大，我也认为是很好的学佛者，去世时真是不堪忍受！
为什么？就是在知见与法义的抉择上没有真正用过功夫，是在表面上，所谓是非、善恶、人我，在名利上功夫用大了，装腔作势。很多人并不知道自己这样作为，不了解装腔作势是什么，就在有为的样子上给人看，在内心认知上没有真正地细腻地下过功夫，没有认真对自身生命取舍、意识取舍作过抉择。所以劝导每个莲友真正对自身负责任！
（摘自2016年安居开示《种性的现行作用——随顺果德入如来种性》）
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
长按二维码关注 『 跟慈师学净土 』
↓↓↓ 点击“阅读原文”前往“净土说”手机版地址
