嗡阿吽梭哈大总持咒 慈法法师教授 03
嗡阿吽梭哈安心竟
在无尽的差别中，无尽的心意海中、业海中，我们大部分人在迷失的浪潮中挣扎，在迷失的、不满的与苦的业海中挣扎。嗡阿吽梭哈就是这个海里面的定海神针——你念这个真言，你的心、业就会稳定。这是个比喻说。
很多人在说2012，在这个数字上赋予很多想法或者灾难说、极限说、光明说等等，对这个数字开始有感觉了。任何时代都没有这个时代人的敏感，这个数字变得十分有内涵了。要是把它简单浓缩到一个觉悟的真言上来，嗡阿吽梭哈就可以把无量无边的东西安顿下来！
怎么安顿？嗡——一切诸佛功德之聚集，白法生起与聚集。阿——一切诸佛功德之受用、安住与回归。吽——一切诸佛功德受用之运用与回施、回向、供养；梭哈——你成就了这样当下的遍及一切时处的功德事实。所以说这是2012业海中定海神针，能使在这个业海里漂泊不定的人、迷失的人、挣扎的人得以稳定，认为靠得住、具足、没有遗憾。因为他聚集了一切诸佛功德，安住于一切诸佛功德，回施着一切诸佛的功德。他在这个成就中表达着，回归着，安住着，挥泛着；不管是过去、现在、未来，不管是身、口、意，不管是佛之法、报、化，不管是自业、他业、共业，他都这样圆融地彻底地如实地运用着。
嗡阿吽梭哈！因为这个缘故，我希望他们唱出来，希望他们能传播出来；也希望大家能听闻，能念诵，能记忆，能体验他。在这个敏感数字后面给我们带来安稳，在这个不定性数字后面给我们带来充实。这么个缘起。
问：这要不要灌顶再念？
师：不用灌顶，谁念诵都可以。这是彻底的、公开的、不神秘化、不区分、平等的回施。
问：祈请师父把这个缘起再予开示。
师：已经讲清楚了。因为我们这个时代的多元意识、多层面心理状态，已经造成一种社会浪潮，给更多人带来焦虑、迷茫、无所依从。有这个能把大家在某个角度上先安顿下来，再来看这个世间就简单了，有个回归，有个安顿，就是有个休息、放心之处或借口。再复杂的东西已经不是这个时代大家心力所及。大家心力已经不行，充满或者塞满了颠倒、徘徊、犹豫、迷茫的东西。这个可以梳理一下，至少让大家有这个机会。
问：这个咒出处在什么地方？
师：出处在我心里。
问：阿弥陀佛！
师：时代需要唤出来，这个真言早都有。
问：师父，可不可以说这是您的心咒？
师：我不知道，要说是我的心咒，我太贪了；要说不是我的心咒呢，我很喜欢。
问：怎么理解？
师：因为这个真言能使我的生命再造出来，使我意识回归的事实，我能清楚感知与体会到。这个真言我称他是装藏真言、总持真言、再造真言，像复活的真言一样。可以使我们生命在生死相续中远离生死逼迫，在善恶逼迫中超越善恶、不圆满、不满意的心理，使人得到满意结果，你只要念诵！
问：这个真言和南无阿弥陀佛？
师：无二无别。只是说阿弥陀佛现在被人附加了很多，现在很多人念阿弥陀佛就在等死、等临终、避灾难、抗击灾难、压除烦恼、对抗烦恼、对抗业习——已经被人搞成这样子了。嗡阿吽梭哈不需要对抗，解放一切，圆满一切，成熟一切，安住在诸佛法报化之光明中，如佛法报化功德一样成就与活着——他让你舒展、宽松、明亮、无所畏惧、无所高低、无所对待。
问：当前的共业需要这样？
师：这个时代的共业把他唤出来，你念念就知道了。念者等于是诸佛之身口意、法报化、过现未来一切功德予己身。多轻松呀！也不用等死，也不用压烦恼，啥都不用了，嗡阿吽梭哈就可以了。过去说念一句阿弥陀佛就行，有人就迷茫；现在你问我念一句嗡阿吽梭哈就行了？我说行，因为他具足嘛！
在一个教法被人搞到你已经处理不清楚时候怎么办？我只能用嗡阿吽梭哈来解释阿弥陀佛了。我给别人讲阿弥陀佛，他说我临死怎么办？又是这一套，挺辛苦的。
问：祈请师父能不能给我们作正式的嗡阿吽梭哈修法缘起的那种……
师：最正式的就是我们这个时代是个大坛城，大家一切共业就是本尊，嗡阿吽梭哈就是真言，持诵者就是成就！
问：谁来作证？
师：法界作证！这时候没有形式，我这儿没有形式。很多人那些梦想的灾难来了，怎么办？谁给他们作形式？他们在期盼这个灾难，根本没有形式。一个人被车撞了，啥形式？啥形式都没有！
问：我们来的时候碰到一个骑摩托车的小伙子撞到汽车，撞飞了出去，没命了。我想太无常了。
师：你无常还来要形式？我这儿没形式，说形式也是无常。
问：但是众生需要形式感，要有一种具体的东西。
师：所有共业就是最大形式。所有共业是最具体的，这是周遍功德。你总要拿哪点作为功德——我这个开关就是法界！还要找那个电灯开关，有时就来不及了。像你说那个小伙子被撞飞出去，他还说我要找个开关？！像汶川地震，大地晃着，啥形式？地震就是形式！我们要掌握这个形式了，一地震——嗡阿吽梭哈！多安稳！所有仪轨、所有形式已经融入法界，嗡阿吽梭哈的仪轨就是大家的一切现缘、一切作为都是形式，最好的坛城就是这个世界。
问：阿弥陀佛！
师：你可以放心了。
问：师父，您讲得太透了，这太好了！
师：这是事实！这个时代已经没有让我们放心的一个体系，你就做一个放心的体系。像那几句偈子：平等安心一切时，随顺佛愿无有间，意乐弘誓性自显，法身功德行周遍，破除诸相达本源，圆满三世为一念，共入极乐如来会，同享佛果利群生——这已经把嗡阿吽梭哈解释完了。
问：念嗡阿吽梭啥，梭啥是成就，可以理解是成佛吗？
师：你要是念成佛、成佛、成佛，别人晕；你念嗡阿吽梭哈他就不晕了。
问：嗡阿吽梭哈这个音的来源在什么地方？
师：来源是法界之净音，诸佛之功德。
问：这是梵文与藏传里面的吗？
师：没有藏也没有汉，是法界之共鸣。
问：很多咒前面都有嗡阿吽，是吧？
师：一切真言有三种过程：缘起，嗡，聚集；阿，中间，过程；吽，回施，圆满。都有这个过程，称为首、中、尾这三个字。为啥称为他总持？就是有首有中有尾。要是一个真言没有带“吽”字，基本上称为没有尾的真言；没带“阿”字，称为没有中的真言；没有“嗡”字，称为没有首的真言。
问：莲师心咒也是一样吧？
师：哪个经典都一样！古代都是这样来的，这与佛教任何派别没关系，这是人心灵深处的真诚的呼唤，安稳的真实。
问：有时候我们念……
师：有时你多啰嗦一点就来不及。这个法能接受就可以用了。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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