嗡阿吽梭哈大总持咒 慈法法师教授 01
嗡阿吽梭哈实相印 （二零一一年腊月廿四于象王山）
他表达了实相的最原始状态、最朴实状态。我们每个人都安住在法性实相中；因为我们的分别执著习惯以及对待作为，实相义与实相圆满功德埋没在日常生活的烦恼或者颠倒习惯中了——埋没了，不是丢失了。嗡阿吽梭哈是把我们本来具有的实相功德直接地、完整地、不假任何增减地表达出来，他是不可思议的究竟觉功德所在！我们在日常生活中每一个当下、每一个举心动念作为中，若了解嗡阿吽梭哈之实相义，此实相义也就是周遍义、究竟义、如实义。
我们现在之所以尽量来传播、提倡、念诵、回忆、听闻嗡阿吽梭哈这个实相音声、音声实相，是因为这个真言如实启发了每一个听闻者、持诵者、忆念者、传达者。听闻也是我们得见、得用于实相之始觉，就是我们开始觉悟，开始感知到实相之真义于每一个生命当下——不管你是是非、善恶、得失、大小等等，这些执著分别及其作为习惯都坦露着实相义、究竟义、平等义、如实义、圆满义——这个义是什么？就是我们意识的回归、生命的回归、作为的回归、依正二报的回归。
我们为什么这个时间来提倡嗡阿吽梭哈的音声？因为这个时代需要，我们心灵需要，我们本有佛性在呼唤与召唤他！这个音声是实相义的共鸣，是实相义与一切众生现缘、依正二报的共鸣。这个共鸣能印契我们每一个作为、每一个思维、每一个意识、每一个语言——皆是实相义！
在这个迷茫的种种业力交织的时代，人们徘徊犹豫不知所措，可能面临着许多我们意想不到或者愿意不愿意遇到的因缘变化。很多人对2012作了很多想法、推导、言说、宣化……这些说法也都是实相义，因为有嗡阿吽梭哈之印证，我们都会归向于安乐，归向于如实，归向于平和，归向于宁静，归向于休息；我们在运用休息、平和、圆满、如实的本觉。
嗡阿吽梭哈这个实相音是我们每个有情心灵深处最伟大的导师！这导师使我们导向了究竟与圆满，导向了自他解脱，导向了圆满梵行、圆满的方便的作为、圆满的自他二利的功德。嗡阿吽梭哈这个音声来自于每个众生本有的究竟觉性。他来源于我们每个生命单体，来源于我们共业，来源于我们可以思维不可思维的出世入世的依正二报的圆满表达——这个表达就是嗡阿吽梭
这个时代若再没有一个圆满的随顺法性的音声，大家都开始迷失了，无所归向了，会造成我们依正二报的颠倒混乱。许多人生活在徘徊边缘，生活在不断犹豫矛盾的心理中，不断地在得失中挣扎，在善恶中赞谤，在是非中迷失，在人我中对抗。嗡阿吽梭哈把我们一切作为直接印契成实相之表达！你只要认识到、听得到、传播得到、念诵得到嗡阿吽梭哈，一切皆是实相义，皆是平等义，皆是具足义，皆是妙相义；你就可以回归了，可以安心了，不要再挣扎、徘徊、对立了。
我们在此象王山顶，来调御我们无始以来一切不能调御的业力习惯。象王是大力、善巧、福祉的象征。我们到这个地方，是有不可调服的力量在影响我们。我们能不能调御自己的身口意与依正二报？我们放弃了熟悉环境或者家庭生活，来到这个三千四百公尺的高原上，经受这么大的风吹寒冷，来做什么？
我在门上写了个“正觉”与“悉地”——进来我说是正觉，出去是悉地。什么叫悉地？嗡阿吽梭哈是我们一切众生、一切作为、十法界作为的悉地表达，就是实相义的表达。哪怕你只听到一次，你也了解了实相义是不可得义、不可增减义、不来去义、不生灭义。你会在此不生灭、不来去、不增减、不垢净的实相义中印证自己的身口意作为，印证自己的依正二报，印证自业他业共业。在我们未来际，面对一切作为皆能有如实安住的缘起、平等安住的缘起、圆满安住的缘起。何以故？因为不增减、不来去、不垢净之实相义已经印证我们每个人的三业，印证了我们依正二报，印证了我们过去现在未来，印证了十法界！此平等印证就是嗡阿吽梭哈！
所以嗡阿吽梭哈是实相义，是真实义，是圆满义。此真实义、圆满义、究竟义已经印契我们每个众生的八识、九识——从我们眼耳鼻舌身意到末那识、藏识、庵摩罗识，他彻底给我们作了印证。对我们身口意作了印证，对我们依正二报作了印证，对过现未来作了印证，这个印证不可颠覆！何以故？他没有来去，没有生灭，没有垢净，远离一切对待，他是不生不灭的，印契是不可散坏的。金刚心智已经印契了每一个人的身、口、意、过去、现在、未来、依正二报、共业皆是实相义所出生！
一定要记住我们的过去、现在、未来、自业、他业、共业都是实相义，即是嗡阿吽来给我们印证，嗡阿吽来唤醒我们生活在实相义的事实。大家能听闻、能念诵、能传播，皆会在未来际中如实安住下来，圆满安住下来，清净安住下来，平和安住下来；洗涤颠倒的过去，让我们现下作实相义之回归。
大家都是觉悟者，因为听到嗡阿吽梭哈这个实相义的真实音声，我们一切会变得真实，一真皆真故。一真皆真，我们未来际是真实不虚的，我们现下是真实不虚的，我们用真实不虚之心回观过去，过去也变得真实不虚。因为一切来自于不生不灭不垢不净之真实义中，所以我们一切有情、一切作为、一切表达莫不是实相义，皆是实相义的表达与展现。
今天有这样一个缘起，大家已经歌赞、歌颂，礼赞、供养了诸佛菩萨，也歌颂了我们觉悟的实相心。我们作此提示供养，希望大家在过去现在未来中从容起来、笑起来、圆满起来、安详起来，不再颠倒——颠倒也会回入实相义，妄想也会回入实相义。在实相中我们得到了究竟印证、究竟解脱、究竟安住；不再为世间的得失生灭大小垢净所颠倒、所欺骗、所欺辱——我们从这里面彻底解放出来，就是嗡阿吽梭哈的给予！
因为大家本有之觉性唤醒了嗡阿吽梭哈，因为风声唤醒了嗡阿吽梭哈，因为寒冷唤醒了嗡阿吽梭哈，因为大家的聚集成熟了嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！（大众念若干遍，师念嗡阿吽梭哈并撒花加持）
大家都会记住嗡阿吽梭哈，因为他是从我们究竟心中生起来的音声；你忘不掉，因为他永远不会忘记你！我们身口意三业来自于此处，过去现在未来来自于此处，正报依报也来自于此处，自业他业共业莫不来自于此处，十法界莫不来自于此处！你听到这个音声，这个音声来自于你的心地，来自于你究竟圆满的心地。你忘不掉的，因为他忘不掉你，因为他周遍于法界。他不生不灭不垢不净不来不去，你怎么忘掉？
我们忘不掉，真如实相就伴随着我们过去现在未来，伴随着我们身口意，伴随着自业他业共业，伴随着一切时处。像这个歌词所写：平等安心一切时，随顺佛愿无有间——我们这是随顺了法性无有间——意乐弘誓性自显，法身功德行周遍。嗡阿吽梭哈之实相音印契了我们一切，印契了十法界。你让他印契你嘛！你不要再沉沦了！不要再沉沦在分别、执著、妄想中，沉沦会告别你；我们要告别沉沦，告别分别执著的痛苦，告别分别执著的纠结，嗡阿吽梭哈！
问：嗡阿吽梭哈和阿弥陀佛有什么差别？
师：原本没有差别！我们说了过去业、现在业、未来业一切与嗡阿吽梭哈没有差别，阿弥陀佛怎么会有差别？十法界都没有差别，嗡阿吽梭哈怎么会与阿弥陀佛有差别？我们身口意三业与嗡阿吽梭哈没有差别，阿弥陀佛有什么差别？这个问题刚刚讲过，大家又开始设计问题。因为我讲了嗡阿吽梭哈印契了一切时处，印契了我们过去、现在、未来、身、口、意、自、他、共、十法界一切业相——印契什么？一切业相皆是实相，就是嗡阿吽梭哈！
阿弥陀佛又是什么？也是实相义。不过现在阿弥陀佛被人讲得比较复杂，把阿弥陀佛附加了无量无边的杂想杂缘。嗡阿吽梭哈现在你还杂不了，趁你杂不了的时候我就讲一句真话：嗡阿吽梭哈就是实相义！听到实相音，一真皆真，大家就同入实相法界、真实法界、不增减不来去不生灭之法界。念诵者、听闻者、回忆者亦复如是。
南无阿弥陀佛！在嗡阿吽梭哈现在还没被人加颠倒妄想的这一刻，我把他的实相义给大家提出来——这一真，所有因缘都真。何以故？我们的念头、所依、所缘一真皆真，一妄皆妄。嗡阿吽梭哈就是实相义、真实义、圆满义、具足义、周遍义。现在他还不乱，我们随此不乱之实相义、真实义、圆满义回入真实义、实相义的法界，如实安住，如实回归。
嗡阿吽梭哈！（师领众念十遍）我们把他的实相义直接地无遮盖地不附加任何因缘地回向给大家，不再附加任何东西了！再附加任何东西，慢慢地大家就繁衍出来很多复杂东西，像南无阿弥陀佛一样被人蒙蔽很多说法。
嗡阿吽梭哈没有任何说法，只是实相义、实相音、实相法界、一真音声、一真法界。我们听闻者与念诵者都能如实回归，如实运用此实相义，印契自、他、共、身、口、意、过、现、未来，印契十法界！大家拿着这个实相印不要丢掉，想丢也丢不掉。嗡阿吽梭哈没办法丢掉！因为他是十法界众生心中最圆满的音声、周遍的音声、不增减的音声。
嗡阿吽梭哈！我们没事情了可以多念一念嗡阿吽梭哈。风声变成实相，寒冷变成实相，烦恼变成实相，念佛变成实相，失念变成实相，身业口业亦复如是，过去现在未来亦复如是，自他共业亦复如是，十法界亦复如是，以此实相得见法界，得见世间出世间。嗡阿吽梭哈！善观！善思维！善休息！善安住！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！
再也不要问这个问题。你要拿嗡阿吽梭哈之实相印来印契过去现在未来，印契身口意，印契自他共，印契十法界！嗡阿吽梭哈！你要超越了十法界或者过去现在未来、身口意、自他共——你要能超过再来问我，超不过不准问了。
问：今年这风有点可爱了。
师：风、寒冷全部是实相，菩萨们！
众：嗡阿吽梭哈！
师：你穿的衣服全部都是实相。
众：嗡阿吽梭哈！
师：帽子眼镜——
众：嗡阿吽梭哈！
师：空气——
众：嗡阿吽梭哈！
师：天空——
众：嗡阿吽梭哈！
师：大地——
众：嗡阿吽梭哈！
师：饮食——
众：嗡阿吽梭哈！
师：四大——
众：嗡阿吽梭哈！
师：过去现在未来——
众：嗡阿吽梭哈！
师：身口意三业！
众：嗡阿吽梭哈！
师：没地方逃了！
众：嗡阿吽梭哈！
师：我们的分别心太厉害——善恶的分别、是非的分别、人我的分别也都是嗡阿吽梭哈！
众：嗡阿吽梭哈！
师：对，养成习惯就好了。我们要彻底解放自己；要不然生活在这个对立、生灭、无常的空间，人太痛苦了，容不得我们这样做下去了！
众：嗡阿吽梭哈！
师：以前他们问我为什么提倡嗡阿吽梭哈？我说很多东西被污染了，没有办法了，我就找一个没人污染的，把他没有污染的本来面目提示一下。嗡阿吽梭哈——你怎么都可以，你念一念嗡阿吽梭哈，你所有执著分别对待痛苦就得消融，要不消融你再念一句。
去年我们在极乐法会上念平等戒，今年我们念嗡阿吽梭哈了。就是念实相义，实相之周遍，实相能出生万事万物，出生身口意，出生十法界，出生过去现在未来、自他共业——一切一切都没有离开这实相，就是嗡阿吽梭哈！（师与众念三遍）要认认真真地去嗡阿吽梭哈了！
嗡阿吽梭哈——你的嗡阿吽梭哈怎么运用？怎么出生？去年我们写平等安心的偈子，今年你还要写怎么运用嗡阿吽梭哈的实相印？人人得写。今年我们再出来八句对嗡阿吽梭哈的念诵、赞美、传播、实际利益与如实安住——我们把他描写出来，传播到世间，就再来一次嗡阿吽梭哈，我们在2012这个新的一年就嗡阿吽梭哈了。我们就开始嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈！（师与众念三遍）
念什么声音不重要，但实相义是最重要！最圆满！最真实！他是周遍的，不是人类造出来的东西。没办法造他，也没办法毁灭他，没办法建立他。所以说实相不生不灭、不垢不净、不来不去。不管你怎么念，你哭着念笑着念都行。嗡阿吽梭哈是实相义、实相之音声、音声之实相，以音声表达真实，以真实传播世间，就是嗡阿吽梭哈！
他是有情，他是无情，他是心佛众生，他是三无差别。你吃饭时候所有饭食绝对没有离开嗡阿吽梭哈，你所看到、听到、感知到，就是这十八界皆是来自于嗡阿吽梭哈，我们身体四大来自于嗡阿吽梭哈，地水火风空识没有离开嗡阿吽梭哈。我们所有感知、贪嗔痴慢疑、根本烦恼、随烦恼皆是嗡阿吽梭哈。你所有良好习惯是嗡阿吽梭哈，所有不好习惯是嗡阿吽梭哈……
我们今天晚上睡个嗡阿吽梭哈的觉，明天吃个嗡阿吽的饭；我们延续着嗡阿吽的未来，守护着嗡阿吽的现在，洗涤着嗡阿吽的过去执著，嗡阿吽梭哈！
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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