净土传承与誓愿（十）
《净土传承与誓愿》
（庐山玉溪青岛丛柏庵等地有关开示汇编）
慈法法师开示
19 、追根溯源受体系，简单人生作佛事
某居士：阿弥陀佛！我是传统文化研究会儿童诵经班的，有时会碰到不同善知识的各种说法。有人说让孩子不断地诵读经典，不要给他讲意思。又有人说要给他讲意思。弄得我们比较为难，不知道该怎么办？
师：所以传承很重要！体系与传承。我学净土，遇到第一个老师就不准我看唐朝以后书籍，或者开始不允许看东土著述，就这么教育我。我以前看净土看不懂；现在看懂了，看的时候经常会痛哭流涕。因为有那一段教育——不允许你看其他，先看西土历代祖师的简洁讲法；看完了再看东土的，才知道东土的人多么耐心，多么慈悲。根据大家的想法说了很多，最后把你拉到佛法上来。但是很多东西与佛法真没太大关系，与我们本土文化有关系，与儒道思想可能有关系——兜个大圈子再让你离苦得乐。所以我感到他们特别悲心，欲使佛教融入东土，这些先贤用了极大不可思议的耐心。你要看西天的，如龙树菩萨与天亲菩萨的教诲，根本不跟你说很多，很简单——你身业、口业、意业怎么做，其他没有啥说法。但到我们中国，讲大量道理还没说到一句原话上。因为他要说服你，很辛苦！
我的老师就这样提醒，不允许我说道理。我知道他们说道理是有悲心，但我缺乏悲心。因为我认为那太遥远、太繁杂。我们中国祖师特别慈悲，讲了很多，实际一句话就解决问题。真是那样子！
体系。你这个儒教教育，受的啥教育？你受啥体系教育，你传播啥体系？如果没有体系，你传播啥？我学的净土，每一步老师都很严格。学戒律时老师也很严格。是非心未平，对待心未熄，学戒不得其益，你会看别人的。他为把你这个是非心打下去，会把你整哭的！这有体系。学戒之前你那个是非心休息了 , 再学习戒律才知道戒律都是给你方便，不是要求。所以学习每一个东西都有其体系与内容，要不然我也不知道讲啥好。你接受儒教教育哪个体系，你给他人传播哪个体系。或者你依止哪个师长，就传播哪个师长的教育。不要东张西望，要不然一事无成。
我学任何一个小小的东西都有师长，要不然我不知道怎么来的。我不敢想象的东西！都是老师教了，我去实践，相应了，再给大家传达。若不相应，我宁愿把它扔到垃圾桶里也绝不说它。因为不相应只会增加我的烦恼。相应了会增加喜悦，增加法喜，增加法乐，增加方便，我就用它。不增加，这与我没缘，和我没关系。因为太多的问题、太多的法则、太多的说法了。
某居士：多谢师父，阿弥陀佛！
师：不要这个说那个说，那样你没法依止。依一个师长很好。尤其儒教教育，每个老师可能会不一样。
某居士：阿弥陀佛！作为在家人又要行世间法，又很想学佛法……
师：无诤！发愿！无诤——世间法与出世间法都不能诤。不与人诤。允许，可以不要诤，可以没关系。没办法处理时放一放，做自己力所能及之事就好，在世间力所能及就行了，简单一些。我对这个世间交往也多，我给自己提的口号是：简单人生，行佛事业。所以人世间我尽量简单化，能做一点点做一点点，不能做的尽量不做，行了。
20 、群体经行非般舟，阿兰若处孤身行
某居士：前段时间我参加很多人行般舟，开始几天勉强坚持，几天后大家都困得不得了，所以有疑虑？
师：你们这是集体念佛，与般舟没太大关系。
某居士：也是按照般舟的指导思想：不坐、不卧、不靠，日夜相继……
师：你是群体性的。你去读般舟经，我们不说，依经教而行。因为交织业你处理不掉。在我们最弱的时候随便来一个小孩子都比我们有力量，包括意识。你在走般舟之时，越弱、越弱、越弱，别人一个昏沉的概念你也得昏沉。你解决不了，这称为交织业。
某居士：交织业我也遇到了。
师：你那不叫般舟，叫群体念佛。群体念佛与般舟有很大距离。诸佛如来成就三种三昧，他有三种事业，有三种智慧功德。这三种三昧是金刚喻定、般舟三昧与首楞严三昧。这是一切诸佛如来成佛之必须内涵。他与这种群体不一样。你可以群体念佛，但你只能说你群体念佛，交织业处理不掉。比如说我们都吃素食，不吃荤腥，身体平和，没有气味。这时如果来个抽烟或者吃葱蒜的人往那儿一站，我们所有人都被罩住了，大家会头晕，气味很重！共业不可思议！你能处理自己吃素，不吃葱蒜、不吃肉食，但你处理不了别人身上异味。为什么？共业！他会挥发出来，你没有这样做，也得享受这个果报。这修不成般舟三昧。
某居士：我也是……
师：你去读经典，说没有用。依经依教，得法方便，用经教来判断我们实践的法则才有意义。
某居士：师父，我听您说，感到念佛是很快乐的事情。
师：念佛怎么不快乐？我们学佛干什么？
某居士：是啊！我就想念佛是这么快乐简单的事，为什么行般舟这么痛苦？
师：没人让你搞痛苦，是你要搞痛苦！般舟三昧能出生一切诸佛，迅速成就阿耨多罗三藐三菩提之功德，没让你搞痛苦。因为你业分不对称，所以你痛苦。地狱众生多少劫受苦了。你说我受苦多少天就是念佛？这没关系！没说佛法是苦，说世间是苦——无明苦、烦恼苦、不正见苦、业报苦，没有说苦是佛法啊！苦可以使人觉悟，但不能把苦当成佛法。
某居士：我看他们贴的口号是吃苦了苦，不坐不卧不靠，死也不出去，视死如归！那口号精进勇猛……
师：阿弥陀佛！我是念佛人，其他不知道。所有宣化都有经典依止。像般舟行，称为阿兰若般舟行，又称孤身行。可以去读经典，经典上这么说的。以前智真老和尚说了般舟以后，我在山里也不是走般舟；我一天走十几个小时，但一定是一个人走。越走越清晰、越简单、越直白，这是真实不虚的。越走你越简单、越直白、越清晰，因为它是可知、可行、可了解。但别人的业、一大群人的业咋消除、咋转化？我没接触过这样教导，不敢评价。就是我没有发言权，因为没实践过。
有一批男居士在 04 年左右走过一段，七天七夜地走，我跟他们走过。走了一天一夜，我就感叹说我过去走若干天没有这一天一夜艰辛；我跟你们几人走了一宿很痛苦。我以前走若干天没有那样感觉，因为知道自己业分是哪儿，可以调整。但跟大家到一起，像一团浆糊，蓝颜色、红颜色、黑颜色都搅到一起了，我分不清谁是谁了，业、感受、知见都搞不懂了。所以以后我不参加那些一群一群搅合到一起的人。他们一说，我就说你们集体念佛吧！我和他们在寺院里一天一夜经行念佛，多少人都行。说是经行念佛一日一夜，挂的招牌是——经行念佛一日一夜。就是大家在大院子里面绕来绕去念一天一夜，各回各家，休息吧。但那不是般舟，因为没有经典依止，而是经行念佛。
若以苦为佛法，那就找释迦牟尼佛算账去吧！释迦牟尼佛一切教法都是说离苦得乐！
某居士：师父，我听一个法师说只要参加他们般舟行，只要一念随喜般舟行，都能证须陀洹果，是不是？
师：找他问去，俺不知道。我是佛教徒，我不管法师不法师。我是念佛人，我只学释迦佛的教诲、阿弥陀佛的教诲，其他我都不学。张三说李四说，去找他们解决。我不明白，我也不是法官。我只在我们这个空间中，在允许我说的情况下讲一讲，没有依据的东西我不评价。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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