为什么要视师如佛？

『近善友。亲明师』

实际现在大家走般舟，基本上大家互相依法施教于人、依法交流都是师，我们一定要依法来交流，依经来交流，不要凭着自己的想象去胡说，到时间误自己、误别人，危害就大了。 误自己可能还尚可忏悔，误他人咋办呢？ 就怕伤害人、坏人道德。

『 亲明师。视如佛 』

「视如佛」这个地方实在是很有意思的一个公案。 不是说你是佛，不是这个概念，我们要视一切众生都是佛，你心得大平等，得大安稳。 你要是视某人为佛，你有觉悟的缘起，你有圆满安心的缘起，你有踏实的缘起。 现在的法官多，视众生、视师长为佛的人太少了，法官很多的，说这个人怎么样、那个人怎么样，评价人挺多的。

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「视师如佛」是你心是佛，不过是假师以证自心是佛罢了。 师长是个镜子，你说师长是佛，是你心圆满了，你心觉悟了，跟别人没关系。 讲这个人长，讲这个人短，你心有长短了，跟别人还没关系。 说对境照心呐，人自知。 我们说别人是佛的时候，人心是佛罢了，就这点意义。

图片来源：慈法法师 摄

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我们时时刻刻对着境照见自己的心了，看见别人有烦恼了，实际不是因为别人才烦恼的，是因为你的心烦恼了； 看到别人不圆满了，实际别人圆满不圆满跟你心有关系吗？

你心为什么受影响了呢？

是你的心在受影响。

影响什么呢？

心不圆满了。

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「视师如佛」实在是个公案，所以视人是佛心觉悟啊，视人圆满心圆满啊，跟别人不相干。

人人是个镜子，对境如镜啊，但照自心，都是你心变现出来的。

我们的心圆满了，看到什么都是圆满的；

心欢喜了，看到什么都欢喜的；

心烦恼了，看什么都烦恼；

心亏欠了，看什么都亏欠。

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说「对境如镜，但照自心」，这个是视师如佛的妙用。

——《般舟三昧经•三字诀讲解》

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

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