5月19日开示节选
你可以改变环境啊，暂时离开这个地方，或者说面对这样的违缘的时候，我改变方法啊，好比说别人老找你麻烦， 你先帮助他，先赞叹他，先给他一些主动的作为 ，不让他造成所谓的攻击。
现在的人，100个人说出来都是委屈，亲人的委屈、单位领导的委屈、丈夫妻子的委屈、子女的委屈、长辈的委屈，反正都是委屈，满肚子委屈，压抑委屈都有，多少是有些说法差异。
所以我们没有 用圆满的心去面对这个事情。阿弥陀佛不是回施给我们一个具足无上大利的真心嘛，我们为什么不用真心去观察这个呢？
闻名是为具足无上大利，无量寿经是这么告诉我们的，我们那个本心是具足的，虚妄的那个心就是现象上执着呀。所以，以本心审观世间 ，不是压抑，压抑谁也受不了，不是堵水，谁也堵不住水。 念实相佛就是从根本上解决问题。
嗯，行行，好，那你就坚固那个出不来的体验好了，人在沼泽地里越陷越深，不愿意迈步出去，不愿意跳出这样一个沼泽地这样一个困顿。
谁给你设的障碍，谁能给你设障碍？ 在现象上人可以给你设障碍，在心地上没有任何人可以给你设障碍。学佛就是在心地起步啊， 消除现象的障碍。
因为现象上别人都能给我们制造障碍， 但是在心地上没有任何人能给我们制造障碍，所以我们学习用心地、 真心来解除现象的障碍。 这就是佛法嘛！
以本而行，就是解除现象的困惑，就是诸相非相，破一切相，见一切佛，什么佛？就是本质佛、本心佛。
观自在，菩萨行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，空度一切苦厄，心本来是那样子的，色不异空，空不异色，乃至以无所得，以无所得故，菩提萨埵。
讲的是个啥？讲的一个心， 调整心、自在心解决现象问题 ，现行现象一定有人我们找麻烦。
因为啥呢？你只要有个“我”，就有对立面，所有因缘都是对立面，这对立面不能满你的意，满你的意就跟你生命整个契合了，所以都不能满你的意，你就感觉到委屈压抑冲击等等。
那我们用一个本来清净的心，本来圆满的心，来观照这些现象，来帮着他们，不要再执著这些现象，自得解脱，利益别人，利益有情，利益环境。
内心，我们永远不会接受别人给我们制造的障碍，只有自设障碍；外境，我们永远没有办法不让别人不给我们制造障碍，我们只能接受外境，觉悟它无常、缘生缘灭。
