乙巳年夏安居期间，慈法法师为四众弟子传授“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，生命光辉将陆续分享开示资料，期待与大家一起共赴法筵、同享佛果，共同深入、细致学习。愿一切见闻者同归无量光寿不动不转法性功德。

图片：七都双塔

拔一切业障，回入法性不动本位

我们念到这个陀罗尼， “ 阿弥多婆夜，哆他伽多夜，南无阿弥多婆夜，阿弥唎都，婆毗，阿弥唎哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多 ” ，那么多 “ 阿弥唎哆，阿弥唎哆 ” ，来讲些什么呢？就讲阿弥陀佛的法、报、化、法性功德的这种利益世间众生的殊胜方便，所谓的就是 “ 总持一切众生 ” ， 来开明世间，广施功德宝，令在业力中那些幽暗的有情们见大光明，回入无量光佛刹。

因为无始以来的一切业没有自性啊！众生不知，以为有，坚固我执，所以生种种烦恼，就是见思二惑繁杂无量，蒙蔽自他。

这一点，我们要认真地能学习学习、实践实践这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，是很重要的一个实践净土的环节，或者说依这样的一个方法，就能了解实践净土的现实的利益、相续的利益、究竟的利益，一如不二，令一切众生得大总持。荡涤一切众生尘垢的方法，我们实践了，就能得大总持，就是所谓的陀罗尼。

所以这个陀罗尼，拔一切业障根本这个 “ 拔 ” 字，我们要深深地去思惟它。

那我们要用其他方法，能不能让我们究竟安心呢？

在一切时处，此心不动，无来去，无染污，无动摇，真正地 “ 实相心即自心 ”“ 自心即实相 ” ，或者说 “ 佛果觉即自心 ”“ 自心即果觉 ” ，不即不离，无染无染，无染地运用它，就是拔一切业、拔一切业障！

我们下去了， 可以念一念整个往生咒，或者 “ 拔一切业障根本得生净土陀罗尼 ” 的经句， 我们下去可以念一念。

我们讲一点，大家念一念；念一念，讲一点，慢慢地来体验它不可思议的功德。慢慢地去在佛的这种功德的洗礼下、摄受下、加被下、契合下，让我们归命于此，就是身心的一个回归， 那就是 “ 拔 ” ！拔我们出三界，拔我们出九界，拔我们的一切业、一切障，就是这个陀罗尼功德。

这个法则，的确是把《无量寿经》这样一个大的经典，或者说大经的这种整体的内容，把它极为地浓缩了，浓缩在这十五句话中了。

因为它早期是用梵文的音声。现在我们这个真言的记录是用 “ 音 ” ，把它的音记下来了。音记下来，我们只念，总是不知道它在讲些什么。

那我们通过这一节课，从不同的角度，来给大家传授这种义理、功德、它的作用力，我们有一个学习、实践、契合的这样一个机会。

因为净土本身就是一切诸佛摄受法门，就是一切诸佛来成就我们的法门，就是我们来演练一切诸佛功德的一个法门。我们一切众生超越了自身业力的约束，就是拔除一切，被拔除一切，或者说能拔除一切。这样的一个陀罗尼法，让我们做一个法界的清净自在的演员，演绎、演化，同行、同住。

那这个 “ 南无阿弥多婆夜 ” 。我们都知道它的教义、教理， 它这个抉择的说法，就是一切众生同一扮演无量光寿，回入法性不动本位。那 “ 拔一切业障 ” ，就是让我们回到本位上来。

《称赞净土佛摄受经》 告诉我们， 《无量寿经》 告诉我们， 《观无量寿经》 告诉我们， 《阿弥陀经》 告诉我们， 《普贤行愿品》 告诉我们， 《大势至念佛圆通章》 告诉我们，告诉的，实际根本是一个内容： 就是无量寿的成就是什么，《无量寿经》的成就运用是什么，《无量寿经》的无量成就的功德、无量光寿的成就功德是什么，让我们去融入、契合、体验。

所以称为《无量寿经》，无量寿的成就的一个路径，成就的功德，成就的内涵，成就的使用，成就的广大利益所在。

那这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，这个陀罗尼就是无量光寿的作用，就是无量光寿成佛的这个佛果的显现，众生真实面貌的一个真相、总持，总持一切众生心。

所以这个 “ 拔 ” ，这个 “ 拔 ” 字的妙用不可思议。

——节选自《 2025 年夏安居往生咒开示第 1 课：开经题》

[1] 指《阿弥陀经不思议神力传》。

[2] 指《拔一切业障根本得生净土神咒》（出小无量寿经）。

往期阅读 第1课合集

2025年夏安居往生咒第1课：开经题 （2025.5.14）

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往生咒是净土教法的浓缩版

往生咒 | 归命于佛，与佛相伴【上篇】

往生咒 | 归命于佛，与佛相伴【下篇】

第1课 分解学习

往生咒第1课——传授缘起

往生咒第1课——经题即是往生的完整教授

往生咒第1课——祈祷传承，印契心智

往生咒第1课——陀罗尼功德，“拔”字全彰

往生咒第1课——依教奉行，拔一切业障根本

往生咒第1课——接受传承，依佛愿力，一念成就

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