2024.5 | 不为自求

弟子：师父，我去年十月份在华首门发了愿，回来感觉自己改变很小，我想请师父给我传授一下。

慈法法师：发愿，发什么愿啊？

弟子：就是不为自求。

慈法法师：不为自求怎么还会改变自己呢？不为自求不该改变自己呀。

弟子：但是遇到事之后……

慈法法师： 遇到事，那你还是为自求的事呗，那你没有发不为自求的愿哪。

不为自求就是不染著于自己的好呀坏呀，事业有成无成啊，不染著这个了。你要为，好比说为世界人民祈祷和平，为国家安稳，为人有信仰……这个可能是不为自求。

但你要说发不为自求的愿，你还关注的是自己业力的变化，那你发的愿跟你的作为不相应啊，那愿有啥意义呢？那就空设个愿，对吧？

我真不关注自己的什么好坏是非，不关注这个了，我关注的是另外的东西了，那就是不为自求。

就是自己发的愿跟自己的作为不契合。重新校正校正！

愿，要实践，要去作为，才叫愿。不是实践，就说一说，那没有用，就没有用等于，没有去实践就没有用啊。

弟子： 是不是不为自求里面也包含比如我想让周围的人、同事都更好一些？

慈法法师：这不叫愿，这就是一个想法。让别人好一点，这是个想法，这跟愿没关系。佛教讲的愿是本心，真心，生命的一个真相，我要用这个真相，那叫顺性发心，才是愿望。我们说的愿望就是个妄想、念头、一个自我假设，这不叫愿，只是个想法。

好比说我今发心不为自求，这是个顺性的愿。因为本性中是无我的，无我可得称为性，你认为有所得，你说我这是顺性发心，那不叫顺性。

慢慢来。

（对某师说）你这个朋友发这个心呢，他不了解这个愿，所以说在乎于事相，在乎于想法。

想法跟誓愿不是一回事，誓愿是没法颠覆的东西，想法是随时可以变的，真相是不可动摇的，不来不去，不垢不净，现象是不断地在变化的，所以念头、想法不断地在变化，称为妄想，不能称为愿。愿——顺性之愿，不会变化，安稳的，它是一个恒常不断的东西，毁不掉了，那叫愿。顺性之愿，没法毁坏。

慢慢来，慢慢来……他不太了解这个东西。

教教他那个：我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。念念这个，先不要发愿，把这个念一念，念熟了。

弟子：好，感恩师父。

—— 2024年5月15日慈法法师于北京随缘开示