2014年金刚蒙山施食传授 | 预先加持水和米
第一个真言，把这个水杯放在左手手心，右手用剑指。有人不用剑指，也可以，就是这样一个手印、这样一个方式就可以了。你要是没有训练过剑指，不是太好做。这个比较简单，实际就是把意识通过这个真言使这一杯水与米变成可以使每一类有情得到如意取用、自在取用的祝福，这样一个确认。
这个真言的内容是“ 翁阿母里特吽扒土 ”，一般是念二十一遍。“ 翁阿母里特吽扒土。翁阿母里特吽扒土。翁阿母里特吽扒土 ……” （师领众念） 这个学的像不像都没关系，你做久了也就没什么了。他做久了，容易把这个意识，我们称为四面八方诸佛的威德——“ 翁 ”，就是诸佛的威德聚集，来加持。加持什么？一切诸佛的报德，这个真实的功德作为回施给每一个有缘者。
所谓有缘者，就是我们在放蒙山中所有能接受这个法则的有情，各类有情，得到随意自在取用。这个随意自在取用，量是很大的，称为随求，随求的给予，大随求的给予。你说我很贪呢——大随求，就是你所有的要求都可以给予！
“ 翁阿母里特吽扒土 ”，这个推演出来的作用，就是我们平时在供养、在祝福他人之时这个真言十分有意义。“ 翁阿母里特吽扒土 ”， 你其他东西布施出去也可以持诵这个真言，念若干遍、七遍、二十一遍、四十九遍，再把这个东西给予别人；或者说直接对别人有个心里的祝福，就是愿一切众生得到随意的自在的满足、需求的满足。
翁阿母里特吽扒土！陀罗尼句中每一个语言都有无量功德，这个功德是来自“翁”，“翁”就是诸佛功德的聚集，这个聚集是一切真言的开始，就是开端语。这个开端就是证明这个传承是来自于诸佛，传递是来自于诸佛，给予是来自于诸佛——翁！这一点要认识清楚。我们很多真言中都有“ 翁阿吽 ”这三个字，“翁”是聚集义，是诸佛功德的聚集。
要是没有这个白法的聚集，我们这个修行、这个给予是苍白的，也可能是个妄想。一旦有这个字、这个声音的称诵，这个给予是真实的，是抉择性的，是无畏的，是有实质内涵的——翁！这一点我们要确认，要不然那一个教法的来源就没有得到真正有力的支持。
翁阿母里特吽扒土！他这个手持，一般我们右手用惯了，所以说加持用右手。一般用左手托在手心里。大家都学过这个手印。二十一遍。在加持过程中它会有变化，你要是用仪器测试是很明显的。你说它有什么变化？过去人的力量稍微好一点，水会沸起来，就是像煮开水一样，会起泡泡。有的人在加持过程中会闻到异香或者气息。
大部分人的加持会感觉到注意力、心力、感知力、慈悲心有生起。慈悲心，就是那种供养布施的慈悲心、支持他人的慈悲心会生起。慈悲心的生起是最重要的！沸起来也好，有气色光相也好，最重要的是慈悲心会生起。 慈悲心没有生起，后面的布施就会在自身修持过程受到制约。
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