2014年金刚蒙山施食传授 | 观世音菩萨灭业障真言 三昧耶戒真言
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观世音菩萨灭业障真言
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三昧耶戒真言
“ 唵三昧耶萨埵鋄 ”，这个手印把中指伸出来就行了，其他都不用动，两个中指一伸直就行了。“唵 三昧耶萨埵鋄。唵三昧耶萨埵鋄。 ” （众随师念）
这个手印应该有个观想：
。
这个字所照之处，放大光明，甘露像雨水一样滋润，于一切众生作灌顶。
像甘露明点一样，给一切众生做灌顶。
“唵三昧耶萨埵鋄”，就是这个种子字在上方放大光明，光中流出无数光相啊，甘露一样的，于一切众生做灌顶。
“ 唵三昧耶萨埵鋄。唵三昧耶萨埵鋄。唵三昧耶萨埵鋄。 ” 这个真言是一个灌顶真言，这个灌顶的来源是来自于誓愿，这是大日如来本尊所发的誓愿、所建立的种子字。 他代表地、水、火、风、空、识，过去称为五轮，就是这个法界的有情与无情世间的基本元素，是这个符号里面所具有的。
“ 唵三昧耶萨埵鋄 ”不光是利益有情，乃至无情的作为也可以唤醒。像一些生命业力的坚固，变成了无情物，那么这个真言可以唤醒无情的作用。 我们都知道我们的依正二报这个有情与无情皆是由四大或者五大、六大所组成。四大种称为地、水、火、风；五大加个空；六大再加识大——地、水、火、风、空、识，这六大组成了有情世间与无情世间。
我们念这个“ 唵三昧耶萨埵鋄 ”，观想这个文字，可以使有情无情同圆佛道，同证菩提。他这个是个灌顶真言，三昧耶，就是以不可思议等持力令众生令一切因缘展示它最重要的本质的功德，是一个誓愿。“ 唵三昧耶萨埵鋄 ”，称为三昧耶戒，有人说是受，实际说是立个誓。如此光明功德予一切众生真实究竟利益，乃至有情无情究竟真实利益，是一个誓。
我们现在的人对誓愿的认识运用差一些。但平时人会有作为，好比说赌博，说这个人输那个人赢、这个球得输那个球得赢——赌就有誓，输赢的誓，要怎样怎样； 我们做人，要心里有依止，要发一个誓；要表明自己思想，也会发誓。但这些誓愿是慈悲的、利益世间的。
唵三昧耶萨埵鋄！唵三昧耶萨埵鋄！唵三昧耶萨埵鋄！这种甘露的洗礼呀，能消除一切众生毒害，予一切众生善缘。我们出家，到寺院里学佛，自利利他是一个誓愿，是个善缘。要不然居住在一起人很痛苦，为什么？会迷茫，因为人相互没有准确的共住基础，很痛苦的。
我希望我们出家在家的人到一起，哪怕你以后回到世俗中， 要立一个誓愿，就是自利利他的活着，或者与人善缘地生活、交往、共住，这样我们有个底线。现在比较麻烦的就是大家没有一个清晰的共住的依止，不能相互真诚利益，就缺一个誓。“ 唵三昧耶萨埵鋄 ”是一个誓愿，这个誓愿对有情与无情都会带来利益。
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