2012年金刚蒙山施食传授（真言与手印篇）| 施无遮食真言 普供养真言 遣送真言（发遣解脱真言）
-
施无遮食真言
-
普供养真言
普供养真言啊！合掌，中指拉回来就行。“唵誐誐曩三婆嚩韈日囉斛”，（众随师念）他这个真言的作用主要是为了使一切众生得到一个满足，他昭示的东西是令众生满足的事实。每一个手印、真言的作用力一定要清晰。 我们用手印、用真言就是做一个平等如实的安排，或者说交待一样，这个真言有一种交待的作用。
-
遣送真言（发遣解脱真言）
然后是遣送，遣送真言。 最后一个真言遣送，还是恢复到金刚拳。 右手光明印，还是光明印。
“唵嚩资啰穆乞叉穆”。（众随师念）这个地方的观想主要是阿弥陀佛这个种子字。在我们观想的上方出现这样一个种子字，然后这个种子字有光明，出现阿弥陀佛、观音势至、清净海众，这个光明就愈涨越大，来接引。因为我们召请了很多各类有情的因缘，来九界同归的观想过程，这样一个遣送。因为许许多多有情会有犹豫什么的，就用阿弥陀佛的悲智光明与愿望来接引这一类有情。接引。
种子字出现，一放光，阿弥陀佛、观音势至、清净海众就一个一个展现，出现出来了。观想。有时候我们观不出来，想，想是可以的。观不出来我们先想，先想后观。想、想、想，想久了他就观出来了。你要是说我想不出来，我先看一个字，观，看，然后想、观，想、观。先用看，你看这个字， 然后闭上眼睛你就有这种感知了，慢慢就会出现他的效果。
这个地方一定要有耐心，这一类的观想一定要有耐心！开始一定是想、想、想，观想，观想。
放一遍时间够么？好，休息十分钟。
（师父领众放一遍蒙山。）
有个地方得校正一下。我们把“唵三昧耶萨埵錽”那个手印分开讲了。他这个手印应该是一个一个次序讲的，要不然我的手得重新拿开，就结不成了。第一个，第二个，第三个，这没办法换手。我上面把他分开讲了，一分开讲就那个样子去了。第一个、第二个、第三个，要不然他就没办法相续了。念四弘誓愿的时候是合着掌的。
弟子：灵岩山的课本上只有佛子，没有孤魂。
师：对，他认为念佛全部是佛子。你不管是野鬼孤魂，他都用一种念法来作用了。但是在蒙山施食中了为了防范我们观察的这个，有时候怕你会不准确，干脆就给你区分开来，早期是这样子的。
（师父在黑板上示范种子字的写法。）你写熟练了就行了，他这个种子字就是结一个如实的愿，就是把这个水变成这个，大概就是借着这个种子字的力量来挥发的。灵岩山的课本是最准确的。
弟子：我一直引用焰口上他写的顺序，上面是……
师：没问题，倒写没问题。他是空观的过程，一般观想是那样子。他是什么呢？他是从下面一个一个的消失，最后回入空点。写的时候是完全可以从头往后写的，没问题。你要是作观想呢，好比说把一个人观想成种子字，他是从下面开始消失，从地、水、火、风、空，就是他消失的一个过程，他作空观的一个过程。这个写是把他表现出来的一个过程。
弟子：师父，这个碗把这个水倒了以后……
师：一般扣上的概念就是做完了，写个字。和出食是一样的，出水了。
“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”是合掌的。三皈依，早时间教三皈依是有礼拜的，手印上，可能我做了大家没有做。念皈依佛皈依法皈依僧的时候拇指与头指（食指）二指相碰，就代表那样一个礼敬了，因为我们没办法礼敬。那三个印（灭定业真言、灭业障真言、三昧耶真言）因为是连续的，一定要校正过来，我把他分开讲了，一分开就做不成了。因为是一个连续动作，没办法分开。
弟子：分开的单独做可以吗？
师：分开单独做这个手印是个特别的手印，要是专门念灌顶真言做祈祷的时候一定要用这个手印。因为你这是连续手印，没办法动它，翻不过来了。这个手印有啥好处呢？就是心意连接的意思。这个作用力容易使时间过的特别快。
弟子：师父，这个手印是不是两个手指都在下面？
师：左手是个环，右拇指就扣在里面了。说两个环也行。这个手印可以使我们时间消融特别快，时间过的特别快。刚才手印的连续动作，他没办法分开的。
（编注：在17日的讲解中，师父重点讲解了真言与手印，对迎请三宝、受三皈依、忏悔、发愿这几个环节没有多讲。在一般的蒙山施食中这些也要做。）
直接前往“ 净土说 ”下载历年学习内容，点击 "阅读原文"