2011年《五念门》补课第二讲④

| 照片来源网络

五 念 门

慈法法师开示

2011年夏安居于华首放光寺

第二讲 ④

|德优师兄读诵

【南无五种意】

弟子：请问师父，“南无”两个字我们念的时候应该怎样作意？

师父：“南无”有五种意：归依、如命、降伏（自他烦恼）、本如、自在方便。

1. 归依，过去说叫礼敬；

2. 如命叫归命。——你说归依和归命有啥区别的？（归依）这个有礼敬供养的意义，（归命）这个就像性命一样不可动摇了；

3.（降伏）这个就有降伏自他烦恼；

4.（本如）这个就有本有的清净；

5.（自在方便）这个就是说本来是很自在方便的。

实际“南无”是个借口。你不找借口门都进不来，你推门要找个借口。（师作敲门状）“谁啊？”“我。”这就南无嘛。“进来吧。”有个借口啊，要不然没有借口。学佛人连个借口都不会找，你还学佛呢。干啥交往你需要个借口，南无是个借口。

这是我给大家胡扯的五个角度，但这五个角度你可以去分析的，实际多换几个角度南无就行了，这也是对称啊。与彼名义、与彼光明智相——对称。

这一门大概问题应该不大了，比第一门要学得轻松得多了，感觉轻松了，昨天我感觉到第一门的学习还不太轻松。第二门对称的是什么呢？对称的是——

入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数。是名入第二门。

我们因为第一门就 得生 了，那么 得入 大会众数是无疑的。所以受用无量，参学方便了，这时候你所有周边的业相都是清净大众的如实安住，所以说“与诸上善人聚会一处”。那我们就在此世界中与诸上善人聚会一处，为什么呢？你得生了，你得以使用性修二法、性修二德。那我们所有的作为，周边的一切恶缘、善缘都是诸上善缘了，为什么呢？你都是清净回施了。所以以性德清净安住，以修德圆满安住，所以圆满清净，所照的周边都是诸上善人。这话很好讲，小心，看我们周边有没有善人。

他的主题还是“以”， 赞叹阿弥陀佛，随顺名义 ，“以”、——“随顺”这两个字不得了。

以随顺名义—— 光明智相故 —— 得入 ——

小心啊，我们还要翻译一下，跟昨天的方法一样的。

以 ，发心或者缘起都行，说发心最简单。

随顺名义称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数 。

“以——随顺——故——得入”，这儿的要点词、关键词一定是“随顺”，不要以为你有啥可修的，菩萨，这个地方一定要小心哦。

昨天第一门是“以弥陀故得生”，这里是“以随顺故”，随顺弥陀的光明、智相、名义。一定要小心，这地方不小心就出问题，——我们性德不性德地又开始了，又找麻烦了。——这个关键词“随顺”！净土修法很奇特，十分奇特！

“以弥陀故得生”，这第一个问题身业解决了。

这个是“以随顺故得入”——小心，这个地方不小心就出问题了，我们又开始拿架子了，又开始造作了——

弟子：怎么随顺呢？

师父：你现在坐在这个地方，你随顺着垫子给你带来的温暖，相信吗？

随顺——随顺名义、随顺光明、随顺智相 ，三点嘛，对称。

弟子：找一个相应点进去？

师父：找一个相应点，我们就得方便了，随顺方便，随顺得入弥陀智海。这个话可以提出来：“ 以弥陀故得生，以随顺故得入 ”，一定要把它提出来，不提出来你到时候用不上，一动就又迷了。这关键词很重要，就是枢纽工程。枢纽工程一坏我们全部都死了，定局死了。

净土法门是一个很奇特很奇特的法门。

弟子：师父，这三点取一点都可以吗？取光明也可以吧？

师父：嗯，光明、智相、名义。

弟子：名义是誓愿吗？

师父：名义的内容还很多：阿弥陀佛、因地，他的整个故事全部都可以说是名义，没问题的。名义的内容是最多的，名义是总结的说法。光明、智相是简单的说法、角度的说法。名义是泛的说法、广泛的说法、总摄的说法。

哎呀，我们大有长进，学习有长进。

净土的修法跟其它方法不一样，若泛泛地去搞就麻烦。有的很多年就这个弯转不过来，就这两句话：“以弥陀故得生”，“以随顺故得入”。入啥呢？入佛光明、入佛智相、入佛名义。随顺！

佛法有味道，要会品味，要反嚼反嚼。这两门都没问题了吧？还得串习，不串习又开始犯错误了，又性德性德的开始了。

“以弥陀故得生，以随顺故得入”，要诀！

弟子：生是第一步，入是……，生和入实际都是同步的？

师父：你不要想那么多。那（是）第一门、第二门嘛。第一门是身业，“身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故”，那个话题，对不对？不讲了。所以第一门“以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。”——“ 以彼弥陀得生彼国 ”，所以“以弥陀得生”，一定不敢出问题。这里面有性修二法，往往我们偏于性或偏于修。偏于修也容易迷失，我们就自卑；偏于性我们就泛空，我们就一身业力。所以性修俱用，二德具足了，活了，就可以起作用了。

昨天我们重点就讲这一点，你不要忘记了，还要回忆回忆，下去看看你的记录，这是要串习的，因为那太生了，你知道吗？三天都烧成砖了，这不得了啊。一般烧砖得三个月，最少半个月。现在三天要给烧成。所以回去要看看，要不然我们太生了，回忆回忆。但这个要点给大家提一提。

弟子：师父，这做功夫的时候，是不是先以弥陀得生，再以随顺得入？

师父：身业、口业，——开始又忘了啊——你没有先后的，你说我若以口业入，若以身业入，那我们还没有讲意业呢。那我们下面讲意业。

弟子：开关开了，但操作还不熟练——

师父：不熟练。拿着开关说：“这能亮灯吗？”别人说“拉一下，拉！” “哎呀，我不敢拉，会不会亮啊？”要去实践，啪一拉，“哦，就是这玩意。”好了，结束了。

点击“阅读全文”前往“ 净土说 ”