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五 念 门

慈法法师开示

2011年夏安居于华首放光寺

第三讲 ①

|德优师兄读诵

我们今天接着昨天的学习。

时间虽然很紧， 我们要把学习当成轻松喜悦的事情，当成一个心里的渴望与需要，这样学习我们有一个喜闻乐见的缘起。 现在世间人学习，不管学习法则、学习文化，从轻松喜悦下手的认知比较薄少一些，我们来学佛来了，比较轻松一些，先不要想我能学会什么不学会什么，轻松喜悦先把它放在第一个认清的位置上，那后面我们再接触的东西，在缘起上，在相续中我们就会有一个喜闻乐见这样一个相续、结果。

我们把第三门意业，昨天我们也做了一个文字的提示，身业口业做了简单的讲述，意业在修行过程中是十分重要的。从不同角度念佛，让我们有一个没有遗漏的修持的缘起。因为现在人念佛，都说口念阿弥陀佛，读一本经就可以了，这个“可以”背后给我们带来很多空泛，与无所适从的没有内容的一种觉受。从身业口业意业呢，身业、口业我们谈过了，意业它的主题我们说一心专念，（云何作愿？心常作愿。一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。）一说到一心，大家对这个一心的概念产生很多联想，会把一心当成一种设计，这个设计很多的，每个人对一心的认知都是差异很大的，我就问问大家的一心是个啥？你这个沙弥头说一说，你认识的一心。

沙弥：师父昨天已经讲过了。

师父：今天再讲一遍也行。

沙弥：昨天师父讲一心是抉择，如实，我们过去认为的一心就是专心的意思。

师父：抉择也是专心嘛。这证明记住了，记住了我就从这个地方讲了， 抉择就不再用疑虑心驱役我们的心念了，让我们的心念寂静下来，实际寂静就是安定下来，安定过去称为三昧，这里面它就有轻松的东西，我们说轻安，轻安从什么地方来？这里面它就会有喜悦，喜的东西会引发出来。我们平时的心念是没有这个专注，念是没有稳定的，没有寂静、安定的喜悦，我把这个内容当成喜悦，把它激活一下，因为啥呢？很宁静这个词呢，一想象，可能像这个山一样宁静吧，死寂一样，那不行，它是个喜悦，跟什么对比而产生的喜悦呢？跟嘈杂、不可自制、无所适从、很多排斥、很多索取，那这个地方它宁静下来，寂静下来，这个寂静是人心灵中一种最美好的声音，一种最美好的图画。

我在打坐的时间，一旦我心念抉择了我坐十五分钟，下一个命令，十五分钟很珍贵，因为它一晃就过去了，抉择了这十五分钟就十分宁静，心里这十五分钟就不再去管它了，十五分钟以后再起来就行了，很容易出现很美好的境界。我不知道大家有没有禅坐、禅修、梦境或者平时的境界， 你的心一旦读懂了宁静的喜悦 ，它会出现很多美好的幻境。这个幻境是什么呢？实际是我们心中的一种自我充实，我们的心里是没有断灭的空间的，断灭的空间是无情，木石啊，石头啊，草木都有情的。我们会浮现出很多美好的东西，甚至美好的音声、芳香、光相。

我中午打坐的时候，实际我中午这一刻钟我就是休息，吃完饭以后，因为我以前是个多病的人、贫瘠的人，福德不够，打完坐以后气息就足一些，我不想把气息浪费在荒诞、无所选择的生活状态中，那样会蔓延，想让它寂静下来，它就会出现很多美好的东西，这些美好的东西是在喜悦的前提下加持出来的，为什么呢？你闲静下来了，你再没有被迫性了，你在休息状态下，你在抉择的情况下，你是宽容的，你对这十五分钟很宽容，宽容什么呢？任它去发挥了，你心灵最美好的声音、最美好的芳香、景象都会出来。

我不知道大家有没有这样的实验，我在这儿提一提，大家可以去。当然也包括我干活了，身体累了，我靠二十分钟、三十分钟，给你自己规定一下，这个作意就是决定，实际睡觉也可以决定，但是30分钟你必须起来，这三十分钟你就完全放松去休息， 它心中、意识中，身体的感知中也会泛出最美好的那一刻。 我不知道大家用过没有，我给大家提一提，这是必须的，称为 作意，意业。

昨天我们谈到作意，这个某某的话题，这个作意十分的重要，那你会生活在一个你编排的童话世界中，因为啥呢？你抉择了，你再不让其他东西打扰你这十五分钟、半个小时，一个小时等等。过去人禅修，上座之前给自己一个作意，很美好的作意。 因为我们汉地人的修持不知道，就认为坚持坚持，结果他的坚持有不愉快、对抗、疲惫、挣扎，最后放弃，然后说下次再不要干了。这样不清晰。所以不明发心，修法无益。

凡夫的发心是啥？——作意。关键词来啦，关键词，凡夫的发心，这个很重要，很重要！你看这作意什么呢？意乐，快乐，刚才我讲这个学习一定要放松，要快乐，要喜悦，就是作意，我引导大家的发心，这第一个就是意乐，这是常规的讲法。昨天提到说以阿弥陀佛的愿来让他一心专，抉择阿弥陀佛的心愿为我自己的愿，来一心专念，一心专念佛愿了，一心，意乐，实际下面还有一个（受用），我们讲的作用力实际是受用，它在这两个（一心，意乐）的作为下会产生受用，这个发心是要有内容的，不要喊口号。你发心吧！我发啥心呀？你发心吧！对，这是发心的内容，什么内容呢？ 你要有一个意乐，引导自己的意乐，成熟自己的意乐，完成自己的誓愿、守护、抉择，建立自己的受用的体系、环境。

这个受用是很美好的，你习惯了，让你感觉到你生活在人间，人与天之间，人与童话世界之间，人与佛菩萨之间，人与草木之间，人与无情之间，人与动物之间，你很自由， 什么叫自由呢？意乐，这个意乐不是无原则，这个是可以建立的，这点一定要注意。 以前我们活得很不自由啊，你的意识你没办法，它让你这样你得这样，它让你那样你得那样，为什么呢？你不自由，你想自由也自由不起来， 这个就是给我们一个意识自由的空间，你要训练它，让它自由。 过去我们称为世俗菩提心，什么叫世俗菩提呢？就是娱乐嘛，佛在初转法轮时说：哎，比丘，快于我法中娱乐。娱乐！看我们现在学的什么？我们现在是学的娱乐吗？对，我们要学娱乐。“快于我法中娱乐！”而不是让我们板着面孔去做其他东西。

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