cover_image

2004年金刚蒙山施食传授 | 破地狱真言

慈法法师开示 生命光辉
2022年05月22日 07:00

2004年金刚蒙山施食传授

(缘起:2004年初,放光寺第一届南传短期出家人员回到寺庙,慈法法师闭关三个月。安居之前,师父出关,因为蒙山的威德能引发人慈悲善巧,消除违缘,广结善缘,普利冥阳两界,同归极乐世界,亦对寺院道场的和合安稳有重要作用,并且短出回来的沙弥或者新人尚未纯熟于此,经放光寺常住与短期出家归来人员的共同祈请,在当时放光寺院子西面的戒堂中,师父传授了殊胜的金刚蒙山。放光寺常住众多年来一直十分重视实践于此,从未间断。)





破地狱真言




破地狱真言。弹指还是比较多一些。因为我们初放时对这个真言往往有一种不得力的感受,弹指的这个光明指往往他用不上力,他感觉我心力跟不上啊,就是这个光明印他跟不上。怎么跟不上?他看不到光明,他说我看不到光明啊!虽然我在念这个“ 唵伽囉帝耶娑婆诃 ”,没有破地狱的感受啊!

金刚拳,一般这样抓就行了,但他这个要求是很特定的要求——必须把这个无名指压下来。你要压不下来,这样也行。在藏传佛教这叫金刚拳,就是压住无名指根,顶在腰眼上。你要有因缘了一定要这样,基本上是这个法的一个特定教言,就是把这个压住,他是个标志性的东西,压住以后顶在腰眼中。

你要是感觉实在太困难,这样压不住,怎么办?压不住那就这样了,实在没有办法的情况下,就是我这个手真压不到这个地方,就是这样。一般压无名指根,或者无名指根的内侧,这个是压无名指根外侧。他这个要求很奇特,这是在我们汉地持松法师阿阇梨传这一支的一个特定要求,要这样才行的。顶着腰眼,然后就是这样。一般这个光明印,感觉威德产生不了就弹指。

唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃! ”有的人念“翁伽啰帝耶娑婆诃”,行不行呢?不是不行,很多修东密的道场就是念“翁伽啰帝耶娑婆诃”。但在僧中他不这样传播,他就念“唵”。为什么?从古到今他这么念下来了。他是显传,有个特定说法,很奇特,在汉传佛教他把信心放在第一位,下面才说真言。

念“翁嘛呢呗美牛”的故事我们都知道,狗牙的故事我们也知道,主要是这个虔诚力——僧法中他所传播的第一个虔诚,就是说僧法本身传承是清净的!所以他对“唵”字不生疑,能发一切因缘。

唵伽囉帝耶娑婆诃! ”这不要有什么动作。“ 唵伽囉帝耶娑婆诃! ”在这个肩部。“ 唵伽囉帝耶娑婆诃! ”不需要晃手。“ 唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃! ”不要夸张,就是这样,这个手印很简单,很自然地放在这个部位。“ 唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃! ”这是破地狱真言。

唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃! ”一般有感觉,他感觉是什么?就是光明。因为我们人类这个声的感知,在鬼神中,尤其地狱众生,就是光明。这是很有意义的事情!

唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃! ”他这是用力的一个地方,你手很散就不像话了。我看有的人这样,太夸张了。“ 唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃! ”你感觉你用上力了,有一种感受。过去放一般是站起来放,所以很有架子,我们现在都是坐着放下来的,把他演化了,效果是一样的。

唵伽囉帝耶娑婆诃!唵伽囉帝耶娑婆诃! 这个因缘就是这个感知性。这个地方可以观想,地狱被这个弹指的光明力所照破,被这个真言力所照破。弹指间所有地狱黑暗处悉皆裂开,大光明普照,幽冥众生悉蒙开晓。就是在幽暗中的众生因为你这个弹指,“ 唵伽囉帝耶娑婆诃 “这一刹那,得到了出离,或者说被照见。这是很重要的。



预先加持水和饭

左手力指曲,与智指头相捻。慧、方、愿三指直伸托施食器;右手戒指曲,禅指压戒指头节上,施、忍、进三指直伸。每诵一遍,右手印向施食器,斜俯临食一次。


破地狱真言

弹指时,所有地狱黑暗处皆裂开,大光明普照,法界众生皆沾法味,离苦得乐。

左手金刚拳安于腰部,右手金刚拳以禅、进二指三诵三弹指作声。




图片素材:来源网络



阅读