2004年金刚蒙山施食传授 | 正施

正施

下面是：“ 汝等佛子 有情孤魂 众，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子 有情孤魂 共。愿以此功德，普及于一切，施食于佛子 有情孤魂 ，皆共成佛道。 ”

“汝等佛子众，我今施汝供”，这是中指，佛子一定要用中指。佛子自受用具足故，要用中指，中指就是自受用。“ 汝等佛子众，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 ”

第二个是“汝等有情众，我今施汝供”，还是这个中指“此食遍十方”，到“遍十方”再弹出来。第一个在佛子，“汝等佛子众，我今施汝供”就弹出去了。“汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方”，弹出去。

为什么？佛子和有情还是有差别，有情讲实际一点。“汝等佛子众，我今施汝供”就可以了，他这平等心智就行了。但是“汝等有情众，我今施汝供供，此食遍十方”，就是令一切众生各自取用，再不斗争。要不然会打架的。第一个是“汝等佛子众，我今施汝供”，就可以了，他都很平和，因为他都有觉悟，他感觉这是供食，他很安乐的。

“汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方”，各个取用了，你再弹出去，他不争夺。有情很糟糕的，人会打仗，因为一点财富、一点吃的东西他就打仗、争夺——你跟他说此食遍十方，你都有了！“此食遍十方，一切有情共。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”

下面是“汝等孤魂众”，一定换指头了。为什么？孤魂真是很弱呀！孤魂饿鬼很弱很弱的，飘飘荡荡的，你就用很调柔的这个手印，“汝等孤魂众，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”这个水就倾出去了，倾有个盘子，你倒那个盘子里就行了。

“皆共成佛道”之前你就用宝手印在那个容器上写一个 字，然后把它扣在那儿。 “皆共成佛道”，一扣。