阿弥陀佛普摄普照，三世无别平等安住（慈师短信法语选编第十三期）

阿弥陀佛普摄普照，

三世无别平等安住

（慈师短信法语选编第十三期）

‍ 人生中有多少事，仁者智者各有所见，唯心应异。调柔无染，所谓的修正。各固执自，见任何一事都有无量的争执异议。学佛本着智之无染悲之拔苦方便利世，而世人习惯于各执其见故是非无尽。

有弟子在学习印光法师文钞时，就自己对临终助念的看法正确与否请教师父。师答：往生有二法选择。一西方弥陀本誓之弘愿彻底随顺信入，放弃对自他共业的顾念。包括三界善恶禅定，亦扩于九界声闻缘觉菩萨等圣行，唯以念佛专复专，如势至之行收摄一切功德为一念。此类有情必生报土，利益不可思议，现前作为实际与观音文殊普贤等。二类不舍种种善缘，广行此土本师应化之功，回向西方。此类杂行故，心志多有徘徊，信疑相随，多生边地。之外一类虽说念佛或行善法，贪于世俗纠缠利益，心行不应。此类若就强缘或生不生，此类现世人多。

九界同归，利钝全收，皆仰仗弥陀大愿之力方成，现世如是，临终如是。善根就弥陀真实惠利有情接受安心而言，若是我等所行，世人评价认识的善多是杂毒，善道大师在此处多有教诲。

临终关怀，历代祖师各有发挥。祈祷佛力，随顺佛愿，如大日当空，无所不照，无所不度，皆予生机。印祖细腻方法亦多学实践。诸法无对错，出对待边见是学法正行缘起。佛说中道，意志在令众生出生死倒见边见，南无阿弥陀佛。

有弟子参加往生助念，亡者出现往生瑞相。弟子问：此人具体是在何时往生？师答：平等安心一切时。阿弥陀佛普摄普照，令有缘三世无别平等安住。三世为一念，念即圆满。

诸幻无须染，不实刹那过，强执苦累心，不动本然乐。

家不和主在心里不和，心不和天下乱，乱之由皆执着所生。若真忆佛念佛，九界皆如幻小事，一笑平天下。众生业习千万别，质只一个：妄执而已！本不可得，何以执呢？习惯使然。善观者智者，苦执者迷徒。人生苦短，一切皆应善缘相待。此心之乐，不染解脱乐，本不可得究竟乐。

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