闻即解脱

《净土点眼》《净土之光》《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

闻即解脱

在弥陀教言中，平等利益一切，彻显究竟悲心，这个机口一定要找到。往生论中第一句话“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来”，就是先让你随顺阿弥陀佛无碍光，“愿生安乐国”，一时安住于无碍的悲智中。他的机就在这里。在什么地方？令十方众生回入无碍平等光明，消除众生善恶无记的差别、凡圣的差别，得见自性。在这儿才能见，要不然你咋见？你一见就是妄称、妄见。一说自性就骄慢了，善根就散坏了，就自许自是了。所以弥陀报德回施，泯除我们善恶无记的执著，令我们安住于清净自性中。

令——十分威德！十分不可思议！十分感动人！阿弥陀佛经过五劫思维、无量兆劫修持，依无量诸佛度众生的殊胜方便，安立于名号之中，令众生听闻而得度脱，闻即解脱！

阿弥陀佛因地为法藏比丘，在世自在王面前磕头，说：世尊，我要发超世之愿，建立最殊胜国土，令一切众生得最殊胜的方便度脱。世自在王说：你看吧！法藏比丘说：我心力不能及，你领着我看看。于是世自在王领着法藏比丘，观察二百一十亿佛都在干什么，终于找到一个最殊胜方便—— 闻即解脱！就是名号度众生——世尊以圆满无碍摩尼宝号，令众生闻之刹那，得见自性抉择，印契自心。

但是， 要讲，要抉择，要传授 ！不然，你听到阿弥陀佛而不抉择，也不知道解脱。 所以解脱教义广泛传播，令众生知恩报恩。若不传播，佛法住于幽暗中，不能成就。

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