金刚蒙山施食 | 念力纯正抉择，清晰引导往生

念力纯正抉择

清晰引导往生

我们要知道念力是个抉择，是一个决定力， 对意识就不会再徘徊、矛盾，就知道自己在未念、欲念这个过程中。这个地方他会产生徘徊的，要看得准他就不徘徊。你要运用纯熟，就会用念力来解决似是而非的东西，就会远离矛盾、徘徊、取舍的苦，或者对念力、念不清晰的茫然的苦——对自己心意茫然的一种苦，我们会超越它。

过去人念佛要受这样一个简单指导——念佛之前是什么样子；欲念佛时应该用什么样一个心；念佛会产生什么样一个力，就是念力。比如我们了解了未念、欲念——欲念假设是为饶益十方九界有情，我们再来念一句“南-无-阿-弥-陀-佛”，就十分决定，纯正，如实，无所对待，就是 九界同归的念力抉择 。事相你先问不得，念力上你已经体会这个抉择不可思议的力！

过去人在这个力上训练成熟，如果一个人死掉，他就可以依念力清晰导引那个念力不清晰的人往生到他应该去的世界。 我们念那个“嚩资啰穆乞叉穆”直接就可以遣送。因为念力，产生了力——准确的、抉择的作用。或者说替自己替他人决定的作用，导引力的作用。

很多人在放蒙山时都有念力训练。好比说破地狱、召请、变食、变水。 念“唵三跋啰三跋啰（耶） 吽”，三跋啰三跋啰，就是变啊，变啊，变啊……念力使它产生许许多多作用，就在念力上得训练，使我们念力纯正、抉择。念已，就是这个作为结束了。不是疑虑，也不是相信， 信疑在这个地方全然不起作用 ，这个名词都没有，只有 念力纯正的抉择、作用 。

我们慢慢就了解了许多超常的事业成就者、作为者，以及心灵、心念的引导者、作为者，或者禅定的理念作为者，他们来自于念力的成就、纯正、次序与广大延续。真正实践过禅定、三昧力修持的人，对念力看得十分准确。

（节选自《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用》）

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