谏人五德 | 领悟真心妙体，思维观察因果
我给出家众讲戒律时提到：我们共同相住，一个最起码的理念是不能相互危害！要是千里迢迢共住到一起，相互危害——动这一念心，就应该忏悔。不管对自己、对他人还是对团体，应该忏悔调整。若说我就是恶意来这个地方，来完成一个恶意的东西——那就是波旬魔女的眷属，你就是这样子了，可能我也没办法。
但有一点：要是有一点点善意，大家共同居住就简单了，相互能爱护、帮助与支持。有些危害大众、动摇道场的事情，可以相互劝谏，慈心相向。有谏人五德与执事五德，莫非是爱护别人。所以以慈悲心、智慧心，遇到事情来协调处理，这样我们居住在一起就变得积极，有意义。
要一定是危害，果报谁愿承受？我们危害别人，别人危害我们怎么办？因果就像回音一样（师父击掌），有这个因就有这个果！共同居住，善于择取此妙体，积极、利益、清净。否则学佛没有作用力。这段文字给我们提出来因因果果、大因大果，或者让我们从根本上抉择因果，不依俱生烦恼做人做事，依俱生智做人做事，这样你会有很多方便。
“迷此心，则处处颠倒，念念痴狂”，人会用狂妄不羁的东西来作为。要是真正领悟真心妙体，我们会清晰、平和、如实。无论平等缘起、妙观缘起、圆照圆用、一切皆是如实，人没有情绪，情绪的支持找不到了。有习惯、情绪来了，你知道这是习惯情绪，能觉悟于这个习惯情绪，而不会放纵、扩大。这样学佛或者出家、来到道场，都有意义。
在一起共同居住，我们来做什么？每人对自己审视最重要，其他人替代不了。这个寺庙是十方信施所建立，不属于任何一个人，包括我。大家在这儿共住，在这里护持、维护，为常住与住众相互有一点善缘善意，那在现行与未来作为中有安乐的依止、解脱的依止，是相益之事，可做可行。要是把这个东西占有，认为是自己的，像动物得到饮食，若把它饮食拿掉，它会不惜一切代价跟你拼命。
我们要把寺庙当作共同拥有，会相互爱护与护持这个共有环境，相互以道业支持，这有意义。 常住的人要善于观察自心、调整自心。 以前的作为也没什么了不起，但你若不善调整，恶性、恶化或膨胀自己，会出现一些障碍，就是无意义的负重。 有时我们作为可能会借助某种 说法，达成自己心中一种不平的抉择，那一定是念念痴狂，就增加许多顽愚作为，情绪越来越不能自制，做事越来越容易伤害他人、伤害自己——伤害别人同时伤害了自己！ 因果上大家要善思维。
