谏人五德 | 说是说非迷失受苦，了无自性无染无著
要随顺法去观察我们平常的业报——善报、恶报、顺心不顺心的报—— 你观察它，依法观察，会升起观察之喜悦，不要急于判定 。我们现在人的苦难就来自于人我是非，传个是非，张三长李四短……尤其女性，特别容易传话，一说谁长谁短了，第二天都知道了，谁长谁短、谁长谁短…… 不知道这是个烦恼，迷失在别人业力的判定上；没有妙观察：此不可得、此应圆满觉悟、此是违缘建立、此是业力建立。 趴到耳上“嘀嘀嘀”，小道消息传得最快，比中央人民广播电台都厉害！
说是说非迷失受苦，了无自性无染无著
我经常听，但我听不见，因为“嘀嘀嘀”，我说哎呀，这个人在梦中又搞些梦中小动作。女众要把这个说是说非、搞是搞非的心休息了，你真知道诸法无我了，无一法可得。那么别人“嘀嘀嘀”的时候你就笑一笑，你就不用做那个烦恼的信使了。什么烦恼信使？就是传播小道消息，嘀嘀嘀……法有我，作判定了，然后开始因为别人的业烦恼，因为自己的业烦恼，因为自己不顺心烦恼，因为他人不顺心烦恼，反正就是烦恼。
你要是了解应化无碍，不舍一切苦恼众生，你觉悟于此，别人和你说是非时，你说这不可得，执著这个干啥？这不过是个因缘生，他那个因缘生，他那个因缘灭，跟我们没关系，我们应该觉悟啊！应该让他放轻松啊！不要让这个事情泛滥，染污大家。OK，大家就不传小道消息了。传也没人怕你传，你越传别人越出名，很多人想成名嘛！
但是我告诉你：传小道消息，很累人很累人的！但人很喜欢“嘟嘟嘟”，甚至拿小道消息来说事：这个人怎么样……开始在心中收集垃圾。有人攒了三年、五年、十年，攒的垃圾这个房子装不下了，然后跟人说：张三，我跟你说……垃圾出来了，别人被垃圾埋没了，说赶紧跑，这是个垃圾箱！因为他心中的垃圾倒出来了。
所以我们要知道法无我、法无自性，这样一个佛应化身的方便。 佛应化身的方便就是应化一切事，不作染著，皆得自在，即下处理。 我们以后再听到小道消息，就劝化对方：累人哦！小脚婆娘，嘀嘀嘀……似乎不传这个我们就不叫女人了。但我们现在是学佛的，以佛心，果地觉为因地心，要做丈夫！这个丈夫是顶天立地的，非身报丈夫，是心智丈夫！哪能做那些事？像街道上没事搬个小凳子说闲话，多无聊！
做大丈夫，我们现在应化身上不舍苦恼众生，肯定我们会听到“嘀嘀嘀”，没问题。这种名言判定是凡夫心中最苦恼的业相，这个业相在女众寺庙中特别重，不知腐蚀了多少人，浪费了多少生命；毫无价值的他人长短、得失善恶……没有自性，也不可得，皆是因缘生、业习生、种种交叉生，实不可得的，如梦如幻。别人梦中事、梦中垃圾，你去收集起来，坚固自心，以别人恶业为庄严，受诸苦恼，受诸疲惫，受诸负重。
在这个地方要审观法无自性、法无我、无一法可得——不要说这个，法尚欲舍，况且非法？所以大家“嘀嘀嘀”的东西应该舍一舍。不舍也没问题，你去苦恼吧！就是此苦恼、彼苦恼，相续传播都苦恼。我们要了解法无自性，谣言、传言止于智者。啥叫智者？无染无著。我们如果也传播，你一语、我一语、大家语，一块语到那个污浊水中了。这主要是太浪费时间，太浪费生命！
昨天有人 给 我 嘀 咕说什么，我 说 没事喝口水吧！ 要 说 是非，一个是非出来，可以扯出来十个是非； 十个是非扯出来，可以扯出一百个是非； 一百个是非可以扯出一万个是 非…… 越扯越多，越多把你淹没越深，越深你越害怕，越害怕你越埋没在娑婆世界——当真了， 净 土你就 远 离了，告 别 了 净 土，回入了娑婆。
我们作为智慧的人，要从这个娑婆世界的垃圾中解放出来，就是无染清净心，妙吉祥。谁跟你“嘀嘀嘀”，你给他唱个妙吉祥菩萨，妙吉祥菩萨就是无染无著的智慧力。返向往生，不舍一切苦恼众生，别人跟我们说这个，也是加持我们的。加持什么？看你有没有智慧，没有智慧就染上了，两个人就“嘀嘀嘀”，你跟他说十，他跟你说一百，俩人都没有智慧。一个有智慧的人就可以了！
不舍苦恼众生，要天天听的，听了后给他念妙吉祥，念无染无著智慧心。我们要以清净平等缘起，无染清净心念佛，因为她那个“嘀嘀嘀”也是佛，自性是佛嘛！本来不可得嘛！所以谁再趴你耳朵上说，你说小道消息觉悟吧！那样我们也自觉了觉他了。
女众寺庙中，可能最负累的就是这一类事，其他的还真不负累。吃饭、休息、作为，该干啥干啥，都不累人，就这个东西特别累人！有人被小道消息压坏了，有人传播小道消息忙坏了。我看到有人一天会传十几个人，跑这个说，去那个说，感到他知识很丰富，广博多闻啊！
某地有一个出家师父，也是一天到晚课都不上、觉也不睡，天天就忙着给人传播这些事。天天这样，收集完了给大家汇报，很辛苦啊！像人丢个香蕉皮、柿子皮、黄瓜皮、卫生纸，他都捡起来，装到口袋，说这个是谁丢的、那个是谁丢的……到处给人展示这种香蕉皮、卫生纸、西瓜皮。我们应该给这一类人唱唱妙吉祥菩萨。恒阳庵没有这样人，恒阳庵阳光灿烂，恒阳嘛，光明常照，不会有这一类人。这一类人都在黑暗角落里生存，不吉祥！
但见到这样的人也不要舍，一定要给他唱妙吉祥菩萨，这才是不舍一切苦恼众生。要给他“嘀嘀嘀”，就把他舍弃了——他“嘀嘀嘀”，你也“嘀嘀嘀”，你就把他舍弃了。你跟他唱妙吉祥菩萨就不舍他，不舍一切苦恼众生，回向为首，回向智慧，回向方便，是不舍苦恼众生。和他一样“嘀嘀嘀”去，就把他舍弃了，也是他把你拉下水了，可辛苦了。看到他们，我都合掌，我说辛苦了！一个人传播不到他都心不甘，因为他收集了香蕉皮、柿子皮、辣椒皮、卫生纸等等，装在那个口袋——不是外衣口袋，是心地那个口袋，不说出来他难受。
所以我们讲这一类人，不要烦恼，也不要再给他倒垃圾——他给你倒垃圾，你再给他倒垃圾，划不来，那就舍弃他了。所以回向为首，成就悲心，要知道这一类人很可怜，菩萨，真是很可怜！你不相信，你静静地观察这一类人，就是这些小脚婆娘，很苦啊！苦到什么程度？心灵充满了垃圾，你再不把他扒出来、救出来，你就没有悲心了，你知道吗？每看到这样人，都很难受，你受不了。但是念一念“不舍一切苦恼众生，回向为首”——我们把无染的心回向给对方，把清净空间给他，让他得安乐住，不要再把他推到垃圾堆中。本来他要把你拉到垃圾箱里，你也把他拉到垃圾箱里，你们两个人真混了，就舍苦恼众生了。
或者说干脆我不理这样的人——也不行，不理这样的人，他没有市场就麻烦了。遇到这样的人真要成就大悲心，所以这个地方的修行很重要很重要！以前我在某地遇到这样的人，我就先给他磕头。他说这受不了，我说一定得受。因为这比收垃圾要好一点。现在没有这种心念了。但我们不舍一切苦恼众生，念一念，有什么作为？可以提醒对方，让对方不再受这个收集垃圾的苦，就是娑婆世界的苦——娑婆世界就是垃圾积累，不断地积累，不断地积累，善缘减少，就是减劫；不断地积累垃圾，就是恶缘炽盛，不堪忍受。
我们这个净土愿望，让他净土起来，恒阳庵要光明照耀起来。再遇到这样的菩萨，大家都会唱妙吉祥菩萨了，唱一唱妙吉祥菩萨，全体无染无著，往生极乐，现前利益。要不然他把你拉到娑婆世界，你也把他拉到娑婆世界，他给你倒一筐垃圾，你给他倒一斗垃圾，那厉害了。人倒垃圾可难受了，我们经常听人说某人又给我倒垃圾，我忍受不……就是那些小脚婆娘，“嘟嘟嘟”，忙叨得很。
我们都是丈夫啊！我们回去要做丈夫，回到世俗上做丈夫，做无染无著的智慧人，真要唱一唱妙吉祥菩萨，就是恶缘觉悟、顺缘觉悟——恶缘觉悟它，再来告诉这个无自性的事实；善缘无染无著，一样得自在力。这样我们真正做出世入世都有善巧的学佛者。
