谏人五德 | 纯熟五德自利利他，修法之基如同大地②

建立集体意识，纯熟五德交往

慈法法师 开示

2014年于放光寺法藏讲室

2. 纯熟五德自利利他，修法之基如同大地 ②

弟子四：谏人五德确实有力量，读三遍感受不一样……

师：主要是大家一定提出一个共识。我跟你交往，我看你不顺眼，但我把谏人五德读一读，我是慈悲心的——我看你不顺眼，我用慈悲心时候就顺眼了。你看别人就是不顺心，你用慈悲心一想：这个人够苦了——你再看都看着顺当了。

弟子四：有时候看人不顺眼，行个般舟出来就……

师：行一个般舟出来，就知道自己得不到支持啥味道了，一个蚂蚁爬那地方咬你一口你都感觉挺好的。

这个你们要提到日程上来！谏人五德、执事五德要提到日程上，大家把这个纯熟。你看我跟这么多出家人来往，我也发脾气、也骂人，但有一点我心里不能忘。你只是方法上那样，但你心里一定要知道这个东西。有时我说对不起啊，我性格不好，这骂了人……（师笑）但你要作为师长或者这个角度，有时对大众影响太大了，他会波动太大。你对一个人可能重一点、可能轻一点，但有一点：不能离开谏人五德或者执事五德！离开这个真麻烦了。

像执事五德，我有这样角度，我也不能用爱、嗔、痴这样的方法对人；要用一个法则去思维，知法，知因缘，远离爱、憎、痴的业。过去说智观善巧成立者可以予人方便。要不然你自己不得方便予人不了方便，在予人方便中自己得方便，菩萨以利他为自利方便。 我们修谏人五德的时候是在利别人，但你得到了慈心的训练、观察的训练，得到法的训练，你的心变得有力量了。看着是别人的事，但引发了你一个恰当作为的机会。你慢慢慢慢地感觉到：哎呀，人人都应该生感激的。

要不然我们真没办法共处。共处与家庭、与社会环境一样的，处、处、处，人就容易厌倦。不计较还好一点，稍微计较的人就慢慢受不了，一沉淀就有点受不了，在一起相互危害。所以一定要调整，不调整真难，那种敌对意识升起，大家在一起现前就是地狱嘛！你给我个初一，我给你个十五，说话越来越刻薄，伤害意识越来越强，把自己的福德与命都减损了，把他人也给毁坏了。

谏人五德、执事五德我提了十几年，就这几句最简单的话没有几个人会背。我说谏人五德你知道吗？他说我听说过。讲一遍又一遍，他不在意。但是这个寻常法中有极大功德！他可以使我们在环境中坦荡，及时地应自己因缘、应别人因缘得以修法，得以圆满，有极大善巧。人很容易反思自己：哎，我怎么起嗔心了？就是不得当了、失念了，没依法观察了。我怎么又迷失了，我怎么又固执了……自己会警觉自己。

你学得千多万多，但这个地方处理不好，就是共处的机遇、基础没打好。我感觉谏人五德是我们共住修行的大地一样的东西。要不然这个时代人都相互攻击，可怕得很，就是不致人死地誓不罢休！何必呢？以正义之名消灭对方，像日本人拍的片子里这样说：我以正义的名义消灭你——那太可怜了，别人也可以用正义的名义消灭你，知道吗？

以善的名义，我来杀你的慧命、破坏你的道德，那太麻烦了；满口仁义道德，后面做的是杀戮之事，太麻烦了！所以我们在最初这个阶段，这个地方一定要谨慎！不相信你实践一个你就欢喜一个，你就轻松了。要不实践真麻烦。以前这个菩萨骂我时，我说你不要骂我啊！你不知道你在做啥，你要知道你做啥你真不能骂人的，不能责怪，自己要想好呢！

弟子五：师父，我忏悔！我会背也没做。

师：会背就会用了嘛！多背，看见人先背五遍七遍，然后再跟他说话就行了。

弟子六：师父，我以前觉得我对学生自然能用五德，因为不管怎么说总得关心他，他犯错了你也能包容……

师： 你包容的是弱者，你敌对的是强者，你知道吧？强者也是很致命的一个弱者！你看蝎子很强吧？实际蝎子一脚就踩死了。那个说话很歹毒很刻薄的人都很脆弱的，你知道不知道？脆弱的人才说话凶狠，自我保护，就拿那个凶狠东西保护自己。