谏人五德 | 护法护寺而学功课，依法作为消化业相
弟子七：楞严咒怎么背？
弟子八：可以用反复的，反复念，一直念，念上一百多遍……
师：我以前是读，我也不会背，我就是读。过去我这不会背不行——一出家就作班首，站在最前面，你不念不行。我一出家就站在西单第一个位子上，像领众一样，你不念就不行，你不念这堂功课都没有了。从开始出家就这么搞，一直到现在，就是你必须得，你不做那个地方就灭了。 有种当仁不让之心的时候，你不会逼着也得会！有责任感他可能会了。
过去人为啥会背？说楞严咒不会背，佛法就灭了——他赶紧背，他说佛法不能灭啊！ 他说的是方法，我说的是发心，方法、发心加到一起就会了。
弟子三：师父，蒙山我特别重视，也挺生涩，后来天天放就好了。但是十小咒我到现在还有三个咒比较生……
师：主要是熟悉他。好比说我们国人比较贫瘠、无奈，像那个大吉祥天女神咒就是为了使人具足、安详、福慧，具足福慧的法则与皈依。我念那个念得特多，看到一个人特别贫瘠时候，心里自然会想念一遍回向回向。因为人贫瘠时很痛苦很痛苦的，就想着这个吉祥的咒子念一念。
你看到这个世间的缺乏了，你就很好念了。那前面说“南无佛陀，南无达摩，南无僧伽，南无师利”，就是皈依、礼敬、供养、追随于佛、法、僧、戒或者天等，能迅速成就福德因缘，追随、随顺、融入、回归。很多人认为自己穷啊、灾难多啊、麻烦事多啊，要能念念这个就容易提醒自己。每个真言都有特定 作用，很特定！
众：师父啥时候能教授一下？
师：我们汉地这个真言开示，这五堂功课有个合解本。某某善文字嘛，可以请她给大家读一读、讲一讲。真是共同学习，她善文字，这就是语文老师，读一读很好嘛！好比说你这个团体，不管谁，哪方面有擅长，我们就把他推出来，就当大家的擅长了。不管你是哪个擅长，大家都把她推出来，这个团体就很有力量。
好比说我们背功课之前，先把五堂功课讲义过一遍。上下两册，用半个月过一遍，了解了解这个经、这个咒从哪儿来。大家通读一遍，知道了，有个概念再背东西也有味道，有动力嘛！要不然生硬硬地背也会没味道。
我以前对功课重视，就是听太多了，说要是没有这个功课，我们汉地的僧法就灭了，就靠这个功课支撑着寺庙与道场呢！那时候就是为了寺庙、为了僧众的安乐学功课。我早期不喜欢这些东西，认为太没意思，但是听老一代出家师父一这么说，感到这不做不行，就十几年如一日地这么做了，很认真。现在人一般做一年两年都做不下去了。
你要有护持的心、认真的心，知道我们依法而做的这一切都是令三宝住世的一个大原则、一个基本内容，人活得就简单。 可以学习学习，通读也行。找人朗读朗读，大家一节课下来拿十分钟、八分钟说一说就行。
我想你们也不忍心看到现在很多出家人的做法、不忍心寺庙那样子、人心那样子，我想大家不忍心。我是不忍心，我真受不了，讲一万句他听不懂一句，听不懂！真痛苦，我想想不知道咋处理自己，就找个地方念念佛吧！沉浸业相，人真是不得自在。有个教法了，大家有个依止作为，可以把这些无奈消化掉。依法的人可以得自在安乐，法运用纯熟了也可以帮助别人，不成熟的时候至少自身也受益。
