谏人五德 | 不舍一切苦恼众生，回施智慧成就大悲
这样返向往生，返向的机会很多。所以在娑婆世界修行一日比在他方佛国行道百年，就因为“嘀嘀嘀”的人多，我们机会多。要是没有这种“嘀嘀嘀”，哪还有清净无染心？无染清净心觉悟世间的机会？看哪个人做反面老师，哪个人做正面老师，两个人共同受益。往返往生嘛，返向、往向都得利益，我们就是真正的念佛人，就不舍一切苦恼众生，把一切因缘都作为觉悟的增上缘，来体会佛心、自心、众生心皆是一心的真实心。所以我们遇到人说是非，也不要困惑，也不要排斥，也不要烦恼，合掌念“妙吉祥”，合掌念“清净平等觉”，合掌回施利益就很好了。
这样我们训练自己的慈悲心，回向为首，来了解佛心是什么心，就是佛的自作用——“不舍一切苦恼众生”是自誓，就是佛的自受用，这个自受用是不可思议的，要有内容。我们不断地实践中，慢慢就有内容了，就是不舍一切因缘觉悟人生，利益世间。那么我们生命周边都变成珍宝了，全部是珍宝了，真化腐朽为珍宝了。在此娑婆世界做梦中佛事，就是梦中世间做梦中佛事，觉悟梦中之人，我们就轻松了，至少不被一筐一筐垃圾埋没在里边了。
那些垃圾掂出来都是不好的味道，尤其是发酵很久的垃圾，十年前、五年前的垃圾掂出来，不知道什么味道了。很多人习惯把这些垃圾不断地从心口里掏出来，难受啊！难闻啊！这一类人是极苦之人，身心不健康，烦恼粗重，所以是应该急救的人，是我们应该慈悲帮助的人。真要像父母知道自己儿女受苦一样帮助他们离苦，像对待自己子女一样负责，像对待自己一样，苦要积极处理的。
过去说要“如救头燃”哪！如救头燃，所以人真苦啊！因为这个陋习是女性有生俱来的东西，一说这个容易兴奋，一说到容易加码，一说这容易得到共鸣，你有我也有！我们有生俱来的这种东西一定要警觉！不警觉这个，就会耗费我们生命，做不成出家丈夫了。这里面太麻烦了！不是人人这样，但都有这种习气，很容易共鸣。
有一次坐在那个地方晒太阳，听他们说张家长李家短的。我听了十分钟以后，出去遛了一大圈子回来，他们还在那地方说，那么津津有味，津津乐道的很！像嚼橄榄一样，不断地嚼。实际都是别人的垃圾、别人的唾沫、别人丢弃的东西。我为这事反思过，为什么有人喜欢这样？这样的人都是多病、多难、多违缘，为人所不喜。他抓住一个人，就使劲给你倒垃圾——这样的人很多人都不喜欢。他说是非，把所有东西倒给你，倒完了，听的人一定崩溃了。
某寺有一段时间连连跑了六个人，都是被这样的倒、倒、倒，承受不了了。这个寺院有警告，说一定不要听人倒垃圾，倒垃圾受不了的。但还是有人听、听、听，听进去了，感到自己知识越来越多，多到最后“砰”受不了了。实际是愚痴啊！像垃圾箱一样收集着这些业力残留。这个垃圾没有啥了不起的事，它实在都是一些他人做的梦、他人丢的垃圾这种脏东西，这个脏东西实在是已经消失又轮回来的令人难堪难受的东西！
这里面力量很大，所以愚痴业能令众生堕落、迷失、恐慌；智慧能使人安乐、清净、平等、自在——这一点大家会思维观察。 遇到一个喜欢倒垃圾的人要抓住你不丢的时候，你说松开手，我给你点智慧与方便。 我们要了解苦恼从何处来？从染著中来；智慧从何处来？无染无著中来。我们就学佛智慧。智慧从何处来？看到苦恼众生，不要再给他加苦恼，就是慈悲；给他一点智慧，就是不舍苦恼众生，回向为首；把佛的功德智慧回向给这一类众生，解脱他，他会得到健康与安乐，你自身也用了佛心，培养了慈悲。
所以返向往生是我们这个时代一定要着重修行的角度！ 尤其是我们这一群菩萨，妙吉祥菩萨，应该在这个地方着重实践返向往生的功德，不光是自身无染无著，还要把无染无著的功德回向于这一类的垃圾箱、垃圾桶，让他们干净起来，不再负重，就是回向为首，成就悲心。
这一点大家都听得清晰，方法也听得明白。这样我们来运用妙吉祥的方法，自利利他，返向往生，成就大悲心。所谓不舍一切苦恼众生，回向为首，成就悲心，入生死烦恼林中，游戏神通。游戏什么？神通什么？于诸烦恼中予众生不可思议的智慧与利益方便！所以如狮子搏鹿，调整烦恼，自利利他，得以究竟安乐住。皆以清净法身、圆满报身、无碍化身来填充、来指导返向往生的内容，就是不舍一切苦恼众生的内容，使我们的心真正如实地安顿、喜悦，在这个减劫中做增劫事，在这个减劫中做诸佛事，在梦中做觉悟事。
我们现在也可能还在梦中，但是可以做觉悟事，这个觉悟事做着做着你就突然醒梦了。因为借着佛功德来做觉悟事，若觉未觉者皆得方便。祝福大家做一个妙吉祥菩萨！阿弥陀佛！
（《谏人五德开示集》分享终）
