大家现在可以做一个简单的自我测试。我们念十分钟或五分钟的佛,动一个念头: 我把念佛功德回向给一切现前有情,或者回向我们这个世界、周边世界、无边世界的有情,希望他们离苦得乐。 只要这个念头清晰,你念佛不会感到累。
再做一个试验,我们为自己的一个烦恼,比如为自身舒服而念佛,念十分钟就会很劳累,念着念着就会厌倦。遇到有疾病有灾难的有情, 为制止一切众生痛苦故,我们念佛回向他们,那么你念佛不知不觉就念出来了,心智很松散很安乐。 若是为自己,说我念佛不要头疼脑热,越念就越烦。
过去人在有病有难缘之时,就会祝福祈祷以此难缘消除一切众生难缘,他们的病会消除。 因为他们心智松开了,心智广大了,业相就会消融,在业报事实的当下产生变化。很多人疾病或灾难一来赶紧念佛,要对抗或者改变,他不知道果报是事实。果报已经现前,他想通过念佛来改变,但这是未来之因,现下没有太大的作用。因为他采用了狭隘的、为自利、为自求的做法,心不相应故,所以感觉念佛没有效果。天亲菩萨在五种功德门前面讲了三种违菩提心、三种顺菩提心的修法。
——节选自《现行果地觉——为利众生而成佛》
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