要有一个誓愿守护、意乐观察
择胜缘起誓愿守护
我们在缘起心智中，作什么样的缘起？所以昙鸾法师讲在心、在缘、在决定—— 决定特别重要 ！要以法界为心，是一个法则；以如来藏为心，如来藏心；以阿赖耶识为心；以业感为心——这四种缘起我们要注意！我们面临每一个事情，都可以用这四种来过一遍。我先用法界心来看这个事；再用如来藏或者真如门、生灭门，或者染、净二缘来看这个事；再用阿赖耶识——业报赖识，像随业感而生心；解性赖识，顺法界心来看；要是顺业感，现缘就是心，多生忧喜。
这个缘起，若是圣者，甚为方便。为什么引导我们往生极乐世界？业感太好了！周边环境或者依正二报之业感都没问题，使我们不退转。但现在大部分有情在业感上作为缘起。我们真正作为念佛者、修行者，这是可以选择的。若选择赖识这种缘起，要顺解性缘起来认知，要不然业感缘起会起作用，因为外境天天转着我们，我们被外境转来转去。这三个运用得当，都可以转境、转业。业感缘起现在我们普遍在用，所以一看到外境就马上指责或者产生疑虑、诋毁、排斥、伤害。为什么？业感所致。这个业一触动我们，如果马上反应出来以法界缘起，或者如来蔵之净缘缘起，或者阿赖耶识中解性缘起，我们都有方便。这样面对事情会妥善处理，有善的增上，有出离之真实功德。要不然沉沦是必然。
我们每天面临着很多缘起，要是发一个愿，缘起就固定了。缘起——发愿。这几天大家谈誓愿与意乐问题。要有这个把握，就不是每天面对很多变化的缘起了。业感缘起每天很多，人就容易生烦恼。要有一个誓愿守护、意乐观察，外面业感就与我没太大关系了，就能很方便面对种种变化，来运用誓愿与意乐做这个事情、面对这个事情，就很方便。
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