菩提心妙宝 | 阿字本不生，如实知自心

【善男子。是名菩萨二十五轮。一切菩萨修行如是。若诸菩萨及末世众生。依此轮者。当持梵行。寂静思惟。求哀忏悔。经三七日。于二十五轮。各安标记。至心求哀。随手结取。依结开示。便知顿渐。一念疑悔。即不成就 ‍ 。】

善男子。是名菩萨二十五轮。

菩萨二十五轮，这叫正定聚。若依这二十五种定轮发生功用、起修，必然要发菩提心；不发菩提心，这二十五种定轮是不能启动的，不能运转的，不能成就、建立的！

一切菩萨修行如是。

“一切菩萨修行如是”，一切菩萨不能超出，一切诸佛不能舍离，因为诸佛若舍离掉，也就无法断除烦恼，得以寂灭、寂静，运用种种幻化之力度脱众生、饶益有缘，一切菩萨亦复如是。

若诸菩萨及末世众生。

我们现在是菩萨也好，是末世众生也好。

依此轮者。

依靠，皈依，随顺，依止。

当持梵行。

清净的行为，真实的、善巧的行为，依菩提心发起的这种行持。在印度对这个“梵”字特别重视！印度人都称自己是梵天的儿女，就像我们中国人自称是龙的传人一样。印度的文字称为梵文，行为称为梵行，就像我们中国将圣人之行称为圣行。一称梵就包含一切善巧、一切殊胜、一切利益、一切尊贵。

我看到过印度人对文字的赞叹，好比说一个“阿”字，这个“阿”字就是世界的本体！就是世界的本源相！你怎么不震撼呢？“阿字本不生，如实知自心”——这是众生心相，也叫法界相。一个“ 嚂 ”字是净法界相，一个种子字一写，这个法界是纯净的，是光明的，是不动的，是无碍的，是彻达的，是一体的！让人震撼！把文字当成一种活泼的、神圣的、有内涵的、广大功用的具体所在。它不是一种名字，或者人制造出来的东西，它是纯净的、本来具有的 ^[1] 。

过去说梵文不是人造出来的，就像我们中国的道家，认为先天八卦是先天就有的东西，不是人设计出来的，本身就具有这种因缘。这是让人震撼的，是有力度的！本具的东西有一种力、大的力、不可思议的力。每当我们读到“梵行”，就知道这是佛教的一个专用名词。

(嚂字的梵文图)

^[1] 【阿字本不生】（术语）是密教之根本义，本不生者，本来本有，非今始生之义，是为阿字之实义，何谓阿字有不生之义？凡物之为元初根本者，必为不生之法。生法必为能生之因，有能生之因，即非是根本元初也，今阿字即字之根元，更无能生之因，最便于知此为不生之义，故托于阿字使知一切诸法不生之义也，观是谓之阿字观。大日经二曰：阿真言教法，谓阿字门，谓一切诸法本不生。[丁福保佛学大词典]