菩提心妙宝 | 菩萨于此中，能发菩提心

【尔时。世尊欲重宣此义而说偈言。

文殊汝当知。一切诸如来。

从于本因地。皆以智慧觉。

了达于无明。知彼如空华。

即能免流转。又如梦中人。

醒时不可得。觉者如虚空。

平等不动转。觉遍十方界。

即得成佛道。众幻灭无处。

成道亦无得。本性圆满故。

菩萨于此中。能发菩提心。

末世诸众生。修此免邪见。】

文殊汝当知。一切诸如来。从于本因地。皆以智慧觉。了达于无明。知彼如空华。即能免流转。又如梦中人。醒时不可得。

若知一切善恶是非流转差别皆是空华幻影，流转之因就无由生起了。

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觉者如虚空。平等不动转。觉遍十方界。即得成佛道。

众生这个觉性与诸佛觉性本不相异，但为执著分别而偏拘一点，偏执一面，堕入二边，或者是产生种种差别见，不能遍于十方，成就佛道。

众幻灭无处。成道亦无得。本性圆满故。

佛法非修非证，毕竟无所得，是为佛法真实利益。亦无证者，亦无修者，毕竟空无所得，是佛法根本所依。以此大威德，建立无上教化、无碍教化、圆满教化、究竟教化，亦是诸佛的清净教化，是一切众生毕竟所归，最后所依。这个地方要深深地归依、殊胜地归依、究竟地归依，在这个地方发起运用，不是断灭。

菩萨于此中。能发菩提心。

什么叫菩提心呢？无智亦无得就是菩提心的根本，亦是菩提心的相貌，亦是菩提心的运用。不动法界就是大菩提心的光明，就是我们众生的本心。

末世诸众生。修此免邪见。

因为文殊大智能启迪我们的正知正见、智慧知见、方便知见、究竟知见，远离邪见，使我们归入一乘，所以大智文殊最先开启这样的启教因缘。这段文字最主要是引发我们，使我们远离邪见的伤害，迅速归入正知正见。