菩提心妙宝 | 若人念弥陀，处处皆菩提
圆觉经读讲
慈法法师 读讲
岁次庚辰（ 2000）中秋于西安大圆寺
【善男子。一切众生从无始来。妄想执有我。人。众生及 与寿命。认四颠倒。为实我体。由此便生憎爱二境。于虚妄体。重执虚妄。二妄相依。生妄业道。有妄业故。妄见流转。厌流转者。妄见涅 槃。 由此不能入清净觉。非觉违拒诸能入者。有诸能入。非觉入故。是故动念及与息念皆归迷闷。何以故。由有无始本起无明。为己主宰。一切众生。生无慧目。身心等性。皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知。有爱我者。我与随顺。非随顺者。便生憎怨。为憎爱心养无明故。相续求道。皆不成就。】
善男子。 一切众生从无始来。 妄想执有我。 人。 众生及与寿命。
我们一定要把这四相看清，若不看清四相，很难学习佛法，现在的人多在四相中运用所谓的佛法。
认四颠倒。 为实我体。
就是不认为有常、乐、我、净，反而认为不净、无我、无常，以苦为乐！以此四颠倒 [1] 为我实体，反而生四颠倒的因缘。 整个《涅 槃 经》从四颠倒处回施常、乐、我、净的真实教化。 这个常、乐、我、净的确无作无起，非众生心识所能测知，非修证所能测知，非一切自以为是的得证所能证知。
由此便生憎爱二境。
憎爱有取舍，善恶、佛魔、是非、大小、无量的差别，都是因为憎爱，无量的差别都可以用爱憎来表现。
于虚妄体。 重执虚妄。 二妄相依。 生妄业道。
因为本来虚妄的境、虚妄的体是不可得的，但在虚妄体上又执著虚妄的受觉、虚妄的差别、虚妄的取舍。此为二重虚妄，即二妄相依，生妄业道。他实执于此，二妄相交，成为业道。
有妄业故。 妄见流转。
众生流转莫不是妄见差别、幻现差别，众生实执有此妄流，所以堕入妄流，不能出离，在妄流中受其果报。
厌流转者。 妄见涅槃。
这是有对涅 槃 发起虚妄的取舍，有人怕生死就取涅 槃 ，有人怕众生而想成佛道，这都不是佛法，这都是妄想心。 佛在圆觉上直显真实教化，把皮剥掉了。
由此不能入清净觉。
一切有对不能得见、运用、悟入清净佛的本源之体。
非觉违拒诸能入者。
不是佛不度众生，是众生自舍佛性。阿弥陀佛摄护一切众生，这话决定成立，这是顺性发起的，无一遗漏是顺性圆满的，咸得度脱是顺性成就的，所以佛的大愿由此而显成罢了。
有诸能入。 非觉入故。
入者与不入者皆是幻相、妄相，但不假这个因缘，还是没有提携。
是故动念及与息念皆归迷闷。
想成佛或者不知成佛都是迷闷，想断念，想生念，这都是迷闷。
有人认为什么也不想，无念，这就是佛法，就是清净——这是迷闷之处、无明之处，但许多人认为这就是佛法了。 许多人说“你念佛吧，你念得什么也不想了，这就是佛法”，真是可怜！ 这样的人不光误导自己，也误导一切众生，因为这个息念也是迷闷。 常听有人这样说“我念佛念得可好了，半小时、一小时一点儿想法也没有”，我说你那不过是清净觉罢了，不是真实的利益，是一念觉性，这一念觉性不是真实的安立。 这个觉性你不知时，于清净、不清净不可得时，真清净、安稳清净、不动清净方能现前，法益才有少分，菩提分才能现前。 你那个清净只是一种觉受清净，是有对的，下面就会泛起不清净。
许多人说过去祖师的话，“我一生只有几支香的时间跟佛同一鼻孔出气。 ”这话贻误了无量的众生，许多人这样学舌，使众生迷闷。 他执著于一个什么也不想，他觉得什么也不想的觉受，才是与佛一个鼻孔出气了，不是！ 因为你有一瞬间与佛同一呼吸的因缘，你就再也不会散坏了。
“一念至心回向，即得往生，住不退转”——这是真实之教，一得永得，不可退转，这是最上乘教。 《无量寿经》是最上乘教，这是决定的。 许多语都是相似语、方便语，有的祖师是设个方便，只是引导一下，接度一下，但引导不好，接度不好，人就执法为真了，以为这是真家伙，就会堕入法执，堕入邪见之中。
何以故。 由有无始本起无明。 为己主宰。
从“有无”上、“始本”上，来“起无明，为己主宰”。 我们众生就是以无始无明为根本，主宰自己的生命。 这无明不管是取断灭，取空相，取中道，都是无明。 这个无明一脱，人的心地是一片光明，触者皆菩提。
观世音菩萨有两句偈子： “若人念弥陀，处处皆菩提。 ”这个“念”是正念，是功德念，是成就念，非是我们这个口念或者是心念。 这个念是相应念、发起念，即弥陀念弥陀之念，触者皆菩提。 若人识得法性，何处不平等呢？ 何处不佛呢？ 所以过去禅宗祖师说什么是佛？ 干屎橛！ 干屎橛就是佛！ 这个地方是真实不可思议的！ 因为处处是菩提，干屎橛就不是菩提了吗？ ！ 这不是理性，也不是逻辑，若是逻辑、理性，太可耻了！
[1] 【四颠倒】“四颠倒”有二种 :1. 指凡夫的四倒，即一、常颠倒，无常认为有常； 二、乐颠倒，以苦当作乐；三、净颠倒，以不净为净；四、我颠倒，无我认为有我。 2. 指二乘的四倒，即一、无常颠倒，于涅 槃 之常而计无常； 二、无乐颠倒，于涅 槃 之乐而计无乐； 三、无我颠倒，于涅 槃 之我而计无我； 四、无净颠。 [ 佛学常见辞汇•陈义孝编 ]
