菩提心妙宝 | 末世众生欲修行者 应当尽命供养善友

【善男子。末世众生欲修行者。应当尽命供养善友。事善知识。彼善知识。欲来亲近。应断骄慢。若复远离。应断嗔恨。现逆顺境。犹如虚空。了知身心毕竟平等。与诸众生同体无异。如是修行。方入圆觉。善男子。末世众生不得成道。由有无始自他憎爱。一切种子。故未解脱。若复有人。观彼怨家。如己父母。心无有二。即除诸病。于诸法中。自他憎爱。亦复如是。善男子。末世众生欲求圆觉。应当发心作如是言。尽于虚空一切众生。我皆令入究竟圆觉。于圆觉中。无取觉者。除彼我人一切诸相。如是发心。不堕邪见。】

善男子。末世众生欲修行者。应当尽命供养善友。事善知识。

因为佛的戒律是没有人情的，佛的戒律是没有取舍的，但有随顺，所以戒律就是汝等大师！

什么叫善友呢？能行持戒、宣化戒、护持戒者，都可以作善友，这是决定无疑的。这不是自以为是，它是护持戒，赞叹于戒，归命于戒，供养于戒。这个地方跟炫耀自己、护持自己不一样，跟骄慢不一样，差距极大！

彼善知识。欲来亲近。应断骄慢。若复远离。应断嗔恨。

我们若不断骄慢，根本没法学习佛法。很多人以骄慢心、以染著心来学习佛法，根本得不到利益，是浪费自己的生命。实际我们每时每刻的生命都在浪费之中，你不能运用就是浪费生命，没啥好说的。佛这样劝化，亦是为了使我们发起利益罢了。

现逆顺境。犹如虚空。

大家作念佛之人或者行持之人，顾不得它了。好比让你每天念十万或十五万声“南无阿弥陀佛”，让你举心动念的因缘都没有，只有念佛，就是逼你，逆顺境界你连看的时间都没有，你只有一个事，我要念佛，我要把这佛号念完，那逆顺境界就不会随顺它了，久久地熏习，自然就会超越，所以说不假方便，自得心开。

念佛的方法是最为简单的，在密教中以真言的行持比较多，或者结手印作观想，其实是一样的。念佛法门但依大量的念诵为方便，特别方便！历代祖师都是这么教我们的，虽然这不是究竟教诲，但也是极方便的善巧教诲，极容易下手，极容易相应！现在人视之为小法，不知这是无上教诲，看似简单，甚为难闻！甚为难遇啊！

了知身心毕竟平等。与诸众生同体无异。

阿弥陀佛在因地教导我们，视一切众生若自己，视一切众生若父母，视一切众生若一子。我们可以看自己的举心动念用在何处？许多不学佛的人跟我都这么讲，他感到现在所谓学佛的人比不学佛的人要自私得多。他不明佛法，执著得比以前还要强烈一些。许多人说不要耽误我这个，不要耽误我那个，排斥别人，其实这都不是佛法。你可以随顺他，但不妨碍自己修持的，于一切处不作取舍，不妨随顺，没有什么，伤害不了利益的。

如是修行。方入圆觉。善男子。末世众生不得成道。由有无始自他憎爱。一切种子。故未解脱。

说明不得成道的因由，我们阿赖耶识里这些种子堆得满满的。