菩提心妙宝 | 幻化之力

第十一定轮

若诸菩萨以变化力。

变化的确是一种力，神通摄护是一种善巧，是一种不可思议的力。现在许多人信梦，若于梦中见地狱了，苦不堪言，第二天会反省自己，真有地狱啊！而于现实中见种种应警策之事相，反而无动于衷。

我们现在这个时代的人基本上都信梦，信幻化境界，而对自己这个瞪眼的幻化境界还是不太在乎，这是特别普遍的现象。有人跟我说：“我昨晚做了一个梦，梦见自己拜佛，拜得可欢喜了”，我说你真可耻啊！大殿里那么多佛像，你白天想怎么拜就怎么拜，多欢喜啊！多自在啊！这个你不要，就是要梦中那一点、那一瞬间。

所以这个幻化之力对众生来说有极大的善巧。为何呢？因为众生有奇异之心、不平常之心，所以幻化是一种力，叫“境界力”。人说话大家都不在乎，忽然哪一头牛、马说了一句话，大家都会很惊异——牛、马会讲话！我们看到人掉泪不以为奇，但若给猪、马、牛、羊讲个三皈依，它们一掉泪，我们也很感动，说这畜生还有灵性呢！但是人掉泪，大家觉得掉就掉吧，很正常。实际这就是一种力，什么力呢？它能震撼你，能警策你，能引发你的增上，有这个增上之力，有这个幻化之力，你否定不掉的！有的人白天拜一千个头，他并不以为奇，但晚上做个梦，磕一个头，第二天便会欣喜若狂，这是人的一种常态。

所以说变化是一种力，或者说一种稀有的力、奇特的力，超出常规的力。在佛法来说，这个力是真正的平常之力；但对众生来说，这种幻化之力还是很稀有的，还是要得的。我们要是真正知道一切皆是幻化，究竟不可得，那任何人也不可能动摇你的心了，不能惑乱你了。如是，真正的智慧、真正的至静、真正的禅那、真正的三摩钵提都会现前。

我们现在还在被境界惑乱。有的人是被贤善惑乱；有的人是被妖魔鬼怪惑乱；有的人是日有所思夜有所梦；有的人的确有妖魔鬼怪显现一些梦；有些善知识以不退转的教化因缘，诸佛菩萨也可以以其威德的善根成熟的回施，令人在梦中见到一些殊胜的境界，使人得到增上的利益。如文殊菩萨就发有这样的大愿，说众生白日懈怠放逸，不能闻佛法，作诸恶业，他可以于梦中实施教化，显现一个你希望得到的形象，或者是你从来没有见过的境像，使你得到震撼，向往佛法。文殊菩萨发有这样的愿，读《药师经》 ^[1] 的人都知道。所以我们知道佛法也是一种善巧，这种运用是变化力。

种种随顺而取至静。此菩萨者。名先修三摩钵提。后修奢摩他。

随顺取至静，这是不可思议的啊！这是一种善巧！随顺变化，得以至静。这种修持在我们这个时代特别方便，要是专门去取静，那还是因缘不足，福德不具啊！

‍ [1]《 药师琉璃光如来本愿功德经》中 云 曼殊室利童子白佛言。世尊。我当誓于像法 转 时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等。得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡 中亦以佛名觉悟其耳。

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