菩提心妙宝 | 尚方宝剑

第十二定轮

若诸菩萨以变化力。

说的是三摩钵提。有人能入别人的梦，或者给别人一个梦，我们能不能使别人做梦呢？真正通过三昧力，有善巧地契入，或者假示令人生一个梦，或者的确进入别人梦中显现境像，这要有真正的修持力与善巧力。

我们要想发起广大的修持、广大的教化、广大的利益，随顺佛力，也可以入三摩钵提。信得及呢，好用！信不及，只相信两条腿，不相信飞机，那是不行的。自己亲证三摩钵提，那当然是另外一种因缘；仗借佛的力量，也可以运用三摩钵提的因缘。这是真正的极大善巧处，若没有善巧，你根本没法思议！我们都知道可以借东西，那智慧力、法力、慈悲力可不可以借呢？决定可以借。但现在人很少相信能借，不敢借！

因为对佛法的认识不足啊！佛法有八万四千法，或者说有无量诸法，就是有无量的善巧、无量的方便，但是众生总是按照自己的思想概念，认为这是佛法、那不是佛法。佛法能成就众生，使众生迅速入大觉位，但信的人越来越少，所以称为末法了。

过去皇帝可以将尚方宝剑赐予大臣，大臣可以先斩后奏，大臣不是王者，但同样可以行使王权。我们现在作为一个普通的人，能不能把佛的威神功德也借过来呢？一样是可以的。近代的大德赞叹印光法师，说三百年来独出此一人，单提如来正印，就是提着尚方宝剑来的！他可以呵斥一切，可以扼杀一切，可以成就一切，可以建立一切，具大威德！他在这个地方嗔也是善巧，怒也是善巧，杀也是善巧。

我们不知道佛法有多么广大真实，贪嗔痴慢疑十恶之法也可以度众生。若能善于巧借，即不假修持，得以善利，惠以众生真实之利。实际这些法也可以直接惠利的，但现在的人自私，自以为是，贡高我慢，很难接受别人的赐予、给予，随顺的因缘弱！

种种境界而取寂灭。

在境界中取寂灭。“种种境界”，因为变化力有无量的境界。欲发生境界并不复杂，但是内心不清晰的时间，往往不能照了罢了。用一些特殊的方法，可以直接照了境像，或者你生个妄想，也会出现一些境界，依正二报的境界是无穷无尽的。

人老是以为境界是个什么，你打算有个境界，他打算有个境界，每个人的境界都是绝待的。人不敢信，这个绝待就是真实的利益。要识得这个绝待的时候，你就会生起尊贵。所谓尊贵，就是不会被外境惑乱，所以一色一相莫不是实相啊！

此菩萨者。名先修三摩钵提。后修禅那。

这又是一种修法。

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