菩提心妙宝 | 命根可断，知见难舍

作是语已。 五体投地。 如是三请。 终而复始。

三请而得闻法，不三请无有闻法之正因。我们听法，感觉天天听，没有什么了不起，不作尊重因缘，则不得法益，这是决定无疑的。实际这些菩萨的示现相，无非是发起我们的尊重。

在密教的修持中，每一个法会，大家至少要献个哈达，唱个礼赞。法师宣化，非法师语，皆是诸佛如来圣教，具足一切功德，我等顶戴如此之教，如饮甘露，如授灌顶，如临诸佛，如亲见诸佛，所以极力归命，赞叹供养。这样的法益是不可思议的！而我们现在的人，对法轻慢，不得法益。何以故？他总认为是某法师讲、某人讲，是个人嘛！人怎么能讲法呢？这样你本身就不得法益，你这个概念已经没有法益了。真是可怜啊！与大利失之交臂，以分别心听法，只能得相似少分言辞之加持，不得真实功德之归命。

五体投地，恭敬主要还是放下自我罢了。礼佛、三请，就是放下自我，包括身家性命，色身倒不重要，主要是自我的知见。命根可断，知见难舍啊！许多人可以拿命给你，但是你要动摇他的知见，要他放下知见，那是不可能的。命根易舍，知见难离啊！是故归命、三请，就是反复让我们放下自己的知见，放下知见是真正的恭敬，以无所得心、以清净心、以不分别心来听法。

在密教中，有听法的仪式的，你入道场先要会背诵经文，不会背就不许你听法；你不供养就不许你听法；你没有结缘灌顶就不许你听法，没有什么好说的。听法第一步就是恭敬，不是恭敬某一人，而是恭敬你那个本源光明心，恭敬你心地那个法王。你说这个法师又小又丑的，那你就得个人相，如此而已。所以学佛极难啊！看着易呀！这些菩萨为我等示现这种教化。