菩提心妙宝 | 十大愿王不可散坏

右绕三匝。

但作随顺供养。十大愿王不可散坏，一切众生的作业唯以忏悔作为方便，别无他物。你认为你有所证、有所得、有善巧之时，早已堕落。

《普贤行愿品》是普贤菩萨与等觉菩萨宣明的教化因缘。等觉菩萨是最后一座，再往上就是佛了，圆满佛果。在四十一个菩萨次第中，每一个菩萨次第都可以无量的佛果显现种种教化，显现八相成道，转法轮。但这个地方还不是圆满佛果者，还是菩萨行业。证得等觉菩萨了，普贤菩萨开明十大愿王，以期使等觉菩萨一生成办无上菩提，就是佛果。

十大愿王，没有任何我得我失，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向，只有一个我的作业——忏悔业障。谁在忏悔业障？忏悔我还是忏悔众生呢？本不可分。若人听闻十大愿王，行持十大愿王，读诵十大愿王，忆念十大愿王，此人临命终时，一切善根、一切作业、一切威德、一切眷属，全部散坏，唯此十大愿王，导引此人速生无量光佛刹，极乐国土 ^[1] 。

文殊菩萨、普贤菩萨尚需依靠此类教化得临终之因缘，我等凡夫若作知见，若作有所得，若作有所证，决定是堕落的因缘、轮回六道的因缘，或善的轮回，或恶的轮回，如此而已！有业迹故，有因就有果。

绕佛三匝，但作供养、赞叹，但作不坏的善根。有人读过《右绕佛塔功德经》，大威德世尊向舍利弗宣化的。尔时，舍利弗请佛宣化绕塔的功德，释迦佛说了几首偈子来赞叹绕塔的功德，从求人天福报一直到无上菩提，皆可以因绕塔而成就，就是供养、礼拜的因缘，别无他物。有人认为总要得到一个玄妙、高尚、奇特的东西才是佛法，非也！佛法无有高下，是法平等，是为佛法的发起。若不如是，是骄慢法、修罗法、外道法。

“右绕三匝”，右绕者，就是随顺、供养、归命之意，愿得如此安稳不动之意。

长跪叉手而白佛言。

“长跪”就是皈依相，“叉手”就是和合相、相应相。“而白佛言”，与佛相应，就是承佛威神加被方能白佛、启教。如是启教，是佛正教，是众生不能启问处、不能知处。所以菩萨承佛的威神加被，与佛相应，才能启问这样的问题。

^[1] 《普贤行愿品》又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍 离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复 相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。