菩提心妙宝 | 依佛大悲力，不久证涅槃

一切诸菩萨。及末世众生。常当持此轮。

我们应不应该这样做呢？我感觉特别应该！以前我感到自己学净土就不要搞其他因缘了，后来想，阿弥陀佛发的什么愿呢？就是法门无量誓愿行持的这种教化，因为他叫无量寿佛，他寿命无量，他要修无量的法，有无量的法益。现在很多人说，念南无阿弥陀佛要专，什么也不能干，我说我不是，我学的这个南无阿弥陀佛跟他学的不一样。

后来感觉到占轮的确有许多方便，特别省力！好比你想于瑞相，就是境界力发生功用，很好行持。想于寂静处发生功用，很好修持。比如奢摩他这个定轮，可以启发你这种寂静的心灵，很好运用的。那就可以坐下来，也可以睡觉，也可以去走动，但这心的寂静是不可动摇的，内发至静轻安的这种方便用得起了。就像一台电视机的开关，要中央一台，不要二台，其他的干扰我可以把它调整掉。

你要是能把二十五种定轮运用得恰到好处，就是运用得对机，对自己的因缘，就很容易调到那个地方，单立一个频道，清晰得很！你有这个主动权。人这个身体是两种运作：一种是自在运作，一种是被迫的。无明使我们在生死流中被迫运转，你要是运用这种定轮，法益产生，可以把生命作一个自在的运用，叫它睡，马上就睡着了，叫它起来，马上就能起。生命能不能自在呢？收音机能自在，电视机能自在，人怎么就不能自在呢？

佛法是给我们自在力，吃也是佛法，睡也是佛法，吃要吃得香，睡要睡得着！那你说你贪著色声香味触法，不是！它不染著这个地方，在这个地方可以直接地运用它。色声香味触法不是毒也不是害，但你一沾染就是害！你要断灭它也是害！

没有色声香味触法，我们人活什么呀？但你沾染色声香味触法就会被六尘转动，被境所转，你的生命力也不自在。但你要断这个东西，到处都是色声香味触法，那你的生命也太狭隘了，也太苦了！所以六根、六尘都没有过失，唯有沾染与不沾染，这是方便与过失吧！不沾染的时候，六根、六尘、六识、眼耳鼻舌身都可以转化成善巧与利益，过去说转八识成四智。

随顺勤修习。

希望大家依教修行，哪个人都能做到，因为他说的是末世众生，你不能把自己开除在佛法之外吧！为法捐躯要比你被无明业流所催使好得多吧？要自在吧？现在许多人不行持佛法，不依佛教，不随顺教行，多是随业流流转一辈子，不能得到佛法的利益，拿着法宝作要饭花子，可怜！所以勤修习是最重要的。学习是为了指导我们的行为，否则学习就真正地被荒废掉！

因为若依《圆觉经》的这种行持，能迅速得饶益，能迅速彻知净土法门，彻知密教，彻知一切诸佛最上乘教诲！