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菩提心妙宝 | 云何人相？

生命光辉
2020年01月14日 08:00

圆觉经读讲

慈法法师 读讲

岁次庚辰（ 2000）中秋于西安大圆寺



云何人相？



【善男子。云何人相。谓诸众生心悟证者。善男子。悟有我者。不复认我。所悟非我。悟亦如是。悟已超过一切证者。悉为人相。善男子。其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。心存少悟。备殚证理。皆名人相。】


善男子。云何人相。谓诸众生心悟证者。

觉受现前，认为自己有所证。这种因缘是破的我相，人执一破，法执新生，声闻多证此因缘。

善男子。悟有我者。不复认我。
成为法我了，不以身命为命，以法为命了，这么做，这么行，还是个我。

所悟非我。悟亦如是。
有悟——原来这是个五蕴身，六尘为心，这都不是我。外道真我、假我之说，认为有个灵性的我，悟得现前是非我，或是真我，这还是外道知见。

悟已超过一切证者。悉为人相。善男子。其心乃至圆悟涅 槃 。俱是我者。心存少悟。备殚证理。皆名人相。
一切世间的语言也难以表达了，但它还是有一个悟处。这地方亦不是善巧，亦不是法性。在密教中讲善巧、极善巧、最胜善巧 ——超越世间的轮回，或者超越世间的分别是一般的善巧；超越世间的圣道，超越出世间的圣道，这是极善巧；超越一切菩萨修持，完成最极善巧。这地方讲的是圆觉、最上乘教，不留一点痕迹。

“悉为人相”，超越一切众生的因缘，超越一切证悟，这亦是人相，因为你还有所证。所以佛法非修非证，非有证者，非有得失。这话说着容易，而少发运用的因缘，极难！极难啊！

《金刚经》上四相的因缘也比较多，因为四相是修法的最大障碍，若不能开启，许多奇怪的事情都会发生，非佛法的因缘都会产生，还自以为是佛法，多走弯路。净土法门直接把它打脱得干干净净，才能衬托出净土法门的殊胜与绝待。





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