菩提心妙宝 | 不思议事

‍

‍

大悲世尊。为我等辈广说如是不思议事。

这个地方众生是无法思议的。因为下一地不知上一地事。在菩萨四十一个次第中，十信不能知十住，十住不能知十回向，初地一直到十地，下一层不知上一层，上一层可以知下一层，这是行持的功德差别。就像五年级的学生可以知道一年级学生的学习内涵，因为他曾经学过，运用过，但一年级的学生不知道五年级的学生在干什么，这是个相似的 比 喻 。

“不思议事”，我们薄地凡夫用自己的轮转之心去思惟如来不动光明，思惟如来广大之智、广大的运作，是妄想劳虑，白费心思，还多生邪见，认为如是是佛法，反而是对佛法的扭曲，以轮转相来诽谤正法。

所以末法之人不依阿弥陀佛的教诲很难出离！阿弥陀佛告诉我们，阿弥陀佛的出世，最主要是为了破除五逆、谤法，接度成就这样的人，因为末世之人多是五逆、谤法之人。不相信？可以好好审视自己，基本上在谤法之中，未证言证，未得言得。佛法究竟处无所证得。但是现代人老说自己证得——我以为、我认为、我看，都是这么个说法，连佛法分都没有，多是谤佛正法。以邪知邪见，以众生轮回之见、颠倒之见、妄想分别之见，说佛圆见、安稳见、不动见、光明见、无作无起见，多是诽谤正法！阿弥陀佛所以出现于世，就是为了接度这类众生的。

佛在《悲华经》中授过记：末世，十方罪恶众生汇集到此娑婆世界，作罪恶之大汇集，一切诸佛皆作舍弃，一切菩萨皆作舍离，释迦佛方显现五百大愿，入此娑婆，在此罪恶世界作狮子吼，摧毁邪见，以阿弥陀佛大威德教化因缘、净土摄护，使一切众生咸有归向，乘佛愿力，同生极乐，得以饶益！基本上我们这个时代的人没有修持力，多是邪见炽盛，就是第一步都没有，没有正见，怎么能有正行呢？

“如是不思议事”，不思议事不是断灭。一切众生和一切菩萨不可思议的事，佛都可以思议，可以善巧；贤圣可以思议的事，众生不可思议。我们都知道，教授可以思议的东西，刚入学的学生是没法思议的，他无法想象教授在思考什么；幼儿园的孩子不知道阿姨心里想的是什么，他无以归向故，他没法发起故。但老师、阿姨可以告诉他，我们是怎么想的，怎么做的，对你们有什么愿望。这个可思议是佛的成就、智慧的善巧，不可思议是众生不知，众生的思虑多是颠倒妄想罢了。