药师经读讲 | 闻名利益 • 灭妒碍罪得解脱益 （二）

【若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号】

若过去在人中，曾闻、曾念药师佛、念这个真言，到底有多大的利益？还是告诉我们这个利益。我们念一句南无药师琉璃光如来的名号，念一个“唵裨殺逝 裨殺逝 裨殺社 三没揭谛 莎诃” 这个秘 密名号。

【由此善因，今复忆念，至心归依】

我们念一句“唵 裨殺逝 裨殺逝 裨殺社 三没揭谛 莎诃” ——就念这一个名号，大家听到这样名号的善因，就有这一点因缘， 这就重要了——归依。

因为知道药师琉璃光如来的果德回施，可以使众生一切愿乐都能满足。就是果德的回施，大威德的回施，威神的回施，光明回施。佛为法王，于法自在，佛为世间教化主，可以调动运用一切。像国家主席，他可在这个国家来运用他的权力，满足他需要做的一切事情。只要随顺他的愿望，他来帮你，一定能帮上。现在许多人在世间做事，开个后门，叫人帮忙，只要有这个权力他就帮得上。

佛为法王，药师琉璃光如来发了十二大愿——他在这个法界宣布这个愿望，告诉我们一切有情，你要能随顺这个愿望，至心归命，称念这个名号，他在法界宣布这个命令了。什么命令？让大家来帮你，满足你种种所需！所以佛为世间的法王、出世间的法王，能饶益有情，号令法界。这个号令是他的大威德善巧，不是世间那种权术的号令。只要你随顺这种法益，就会得到这种真实利益。

至心归依——你若是假心假意，那可能是未来利益，因为他在引导你。疑者，可能就会远离，但会有究竟的利益——你曾经疑过他，也是个缘，是个究竟因缘，现实肯定得伤害，因为你排斥、怀疑。

“曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依”，因为曾经闻到药师琉璃光如来对法界一切有情，回施这个法王自在的大愿力的给予。像大石桥（注：讲法所在地名）的领导人，发个什么愿望，说谁要这么做了，我就怎么来帮他——他有这个权力。好比说市委书记、某个局长这么说，在某一个区域里，他有这个权力。他这么说，就可以在这里有决定权。佛为法界的自在导师，教化九界，他可以对法界宣化这种利益的给予。所以以佛神力，众苦解脱。

【以佛神力，众苦解脱】

以佛神力，不是我们个人力量。我要以自己的业缘，还是自己的业报；以自己的妄想、妄念、业流，还产生新的业缘。以佛神力，就是把自己的因缘放下，随顺佛的给予，随顺佛的教化，随顺佛的成就，随顺佛的号令！这个差距很大。

大家往往忽略“至心归依”。举个例子，你坐火车到某一个地方，你感到速度慢，你在车上奔跑，火车还是那个速度；要随顺他的力量，就放下自己的业力，你可以得自在。什么自在？就是火车的力量，直接载你到某一个目的地，不管你要到大连、北京、沈阳，你就安心坐在那个地方；该吃吃，该睡睡，该看书就看书，该聊天就聊天，就可以把你载负到目的地。你拼命在车上跑，车还是那个速度。你拼命跑，那是业力，你跑得很辛苦，但火车还是那个速度。

所以随顺佛的愿力，是很省力的事情。像我们坐在火车上，你放放松松地坐到那里就对了，放下自己的一切执著，随顺这个力量的载负就可以，这叫至心，叫踏踏实实地、放心地依靠。往往我们现在依靠佛是假心假意的——你假心假意怎么能上车？他载负你的意义怎么能成立？坐火车，你坐五分钟就下来了，你说火车会不会翻车？那你下来步行，还是自己的业力，自己走一步是一步，不走就一步也不能往前。佛力与自力的差别是很大的！这个地方是纯佛力的回施，所以“以佛神力”。以佛神力！不是以你自己的妄想，也不是以你自己的业缘，更不是以你自己这种执著行持。

【诸根聪利，智慧多闻】

眼、耳、鼻、舌、身、意六根聪利，聪明，不迟钝。智慧，智慧是出世与入世两种智慧——若能完成种种世间善巧方便，通达种种工艺，明达世间善巧，一般称为世间智慧；出世间的智慧，知一切法因缘而生，缘灭法亦灭，性空缘起，一切差别本不可得，凡事皆是因缘和合，能识得这个真实，是出世间的智慧。

多闻，于入世间、出世间，种种善巧都能通达无碍。所以在六度之中多闻如手足，智慧如眼目。我们把六度比喻成人的身体：布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这前五度是以多闻所摄。这些手足很健康，你想用他行持，但是没有智慧，像一个瞎子，身体再健康也作用不大。有智慧又有多闻，你就是健康的人，有眼目的人，有手足又有眼目就太好了。

【恒求胜法，常遇善友】

于殊胜法益恒常向往。善友，有顺时善友、逆时善友。顺时善友者，就是种种随顺提携；逆时善友者，若人发无上菩提心，但以出离生死为根本，以一切众生本来是佛、一切众生是善知识之心来看逆顺两因缘，看到逆缘也是善友。这种善友提携，可以通过恶的方面、逆缘方面得到善法的回施，也可称为善友。这皆以法而显出来。

一般的概念，善友就是好人，随顺我的人叫善友。实际不是，往往棒喝或者呵护我们的人是善友。像父母对儿女，有时给予爱护，有时是打骂，都是教育，都为了使你健康成长。这是真正的亲情、利益之情。所以善友包括这两个方面。

【永断魔罥】

听到药师琉璃光如来的名号，至心归依，以佛神通力，可以使我们永断魔网这个缠缚。“永断魔罥”，再不堕落为魔眷属了！这是极为清净、极为喜悦、极为令人向往的地方！大家要真正知道这个因缘、知道这个地方的利益就太好了，药师法门就会在我们东北乃至中国真正开花结果，使我们远离邪见，远离魔网的缠缚，常遇善友，常遇善法，常得利益。

【破无明壳】

壳，这个地方读“苦”，破无明苦。无明把我们遮掩起来，使我们不能无碍。无明是一切罪恶的根本、一切轮回的根本、一切愚痴的根本。佛讲的无明，从三个方面阐述，所谓不知过去、不知现在、不知未来，就是无明。这个无明看不见摸不着，因为你的过去你不知道，现在你也不知道，未来也不知道；你不能清晰知道你的过去，不能明确把握你的现在，不能真切知道运用自己的未来，最终呢？若无明一破，生老问题都解决了，这是破无明苦。

【竭烦恼河】

我们每一个众生，不管是世间有福报的、没福报的、有权力的、没权力的、顺利的、不顺利的，种种众生，差别众生，男女、南北，生活区域比较富有、比较贫瘠，都有烦恼。我们在烦恼河里生活都是一样，烦恼的河流一直没有断流过，不要说干枯了。烦恼跟着我们，因为无明根本。所有我们过去轮回的业，一直感召着无量烦恼。贪、嗔、痴、慢、疑、恶见——这是六个根本烦恼，这个根本是以无明为根本。还有很多细微烦恼，细微烦恼无量无边。

【解脱一切生老病死忧悲苦恼】

因为我们闻药师琉璃光如来的名号，得这种福德。因为我们皈依药师琉璃光如来的神通力，随顺这种因缘，可以使我们解脱一切生老病死忧悲苦恼，这真是不可思议。大家要是真正常常能持诵药师琉璃光如来的名号，可以消除我们的现障，所以叫消灾延寿，消除我们学习佛法的无量的障碍（就是所谓的堕魔罥网、无明的缠缚，烦恼的压迫、生老病死的压迫），使我们迅速地走上光明之路、学佛之路、正见之路。药师琉璃光如来的名号就有这么大的威神，这么大的功用，这么不可思议的利益。

我们慢慢地通过几天学习，会把这个东西熟悉起来，熟悉这种教化。我们熟悉下来就可以运用得上。刚开始听，往往对这个地方产生一些疑惑，这是我们太生疏。以后我们把这个经典学完，基本上都能用。至少相当一部分人能用得上，可以直接运用这种法，运用这种名号或者真言加持，使我们永断魔罥， 破无明 苦，竭烦恼河，使我们解脱生老病死的苦难，迅速走向解脱的智慧之路。

《药师琉璃光如来本愿功德经》的学习，是大家的善报、善业、福德所感召。这种感召，于我们究竟无上菩提必然要发生不可思议的表现，这个法益必会表现出来。一个法的胜缘，会给出一个真正的果实；有一个始觉，才能显现本觉乃至究竟觉。大家学习药师经，会由此因缘消除现世的种种身障、业障、烦恼障、所知障，可以延长生命。何以故？身心健康，生命必然得到健康的延续。在汉地，大家称消灾延寿药师佛，这是玉琳国师道场所持诵药师琉璃光如来名号的另外一种念法。

药师琉璃光如来不光给我们带来消灾延寿，还可以使我们成就无上菩提。无上菩提含纳一切世间善巧，包括消灾延寿。灾是很多的，对人类来说，三途流转可以说是灾难。但对三途众生来说，那是他们的正业报。人、天、阿修罗三善道，对于声闻、缘觉、菩萨三圣道来说也是灾难。在佛的大光明智海中，三圣道也是差别的灾难说。诸佛广大回施，可以饶益十方九界众生，同归一真光明，得大安稳乐，得喜悦真实。

这段文字是指不能舍弃种种恶业而堕入恶道。因为悭贪妒嫉、自赞谤他而堕入三途，应受无量千岁的苦，因闻药师琉璃光如来的名号、威神功德，能一念随顺，会得到多闻、根利、聪慧、恒求善法、远离魔罥的善巧与利益，乃至消除一切生老病死苦的压迫。这种果德的给予唯佛果能全显。