药师经读讲 | 闻名利益 • 或生人天威德自在

【或有因此生于天上】

有的众生并不愿意往生哪一个净土，他向往人天福报，怎么办？他听闻到药师琉璃光如来的名号，可以得到往生天上的给予，就是享受天上福报。

【虽生天上，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣】

依十善力的修持或者五戒的行持，舍报以后会得生天；或者以禅定力生色界、无色界天上，以善法生到欲界天上。虽然这样，这一段福报享完了就会堕三途。所以他会穷尽的，有穷尽。而因为听闻药师琉璃光如来名号给予，乃至说真言加持，可以使天报的享受完了以后，善根也不会穷尽，不会堕入恶趣，所以“不复更生诸余恶趣”。这真是大慈悲的摄护，大善根的给予啊！

我们的修持很难达到这样状态。所以说这种果德的给予极其深刻、极其广大、极其细微！你要细细地品尝，就知道这是在给我们无量无边的利益。所以许多人读诵药师经，周围因缘改变得特别快，许多冤家对头听闻药师经以后就舍掉他这个冤对了。什么冤对呢？就是我们身上有病、思想困惑、家庭不顺、有很多骚忧。但是通过读诵药师经，读得多了，这些鬼神伤害者、危害我们的人、危害我们的鬼神听懂了，就把这个业化解开了。他们或者生天上，或者生人间，或者生净土，就使我们的病与恶缘也迅速解开。

药师经的内容特别地不可思议！要是有人能发善心，自利利他，乃至说有往生西方极乐世界的善愿，能读药师经，你真是个不可思议的人！现世的业障能迅速通过药师经的读诵使之得到改变，周围的依正二报迅速得到健康安稳。所以不堕三途。

【天上寿尽，还生人间】

因为药师琉璃光如来名号的给予，天上受报尽了，决定不会到三途里去，还生人间。

【或为轮王，统摄四洲，威德自在】

轮王有四种，金、银、铜、铁四轮王。铁轮王统摄一洲，我们南瞻部洲是铁轮王所控制。铁轮王要打天下，就要费许多力气，派军队征服一个个国家，才能统摄一个部洲。铜轮王可以统摄两个洲：南瞻部洲与西牛贺洲。他要派出部队种种征伐，但比铁轮王有方便，往往部队派出征伐一国，其他国也降服了，就自然归顺。银轮王可统摄三洲：南瞻部洲、西牛贺洲、东胜神州。银轮王就比较简单了，军队走一趟就可以。他统摄其他国家，把部队派出去，也不用打仗，走一圈就可以了，天下就太平了，其他国家就臣服了。

金轮王更简单了，直接有七宝随身。有大威德金轮王，一出世，天下就臣服。往往做金轮圣王的人一出世，他若坐王位，就能统摄四洲——东西南北四洲。有千子之福，会有一千个儿子，威德感召天下，皆行十善法。他自己的威德，不用教化天下，因为依他的威德善法回施，使天下众生皆行十善道，远离十恶。自然感召，不需要作其他努力。这里所说轮王是指金轮王。

现在一些修藏密的人比较熟悉莲华生大师，他是佛灭度后出现的又一位具金轮王福德的人。他出世时就有七宝随身，但他最后没有做王，成为一代不可思议的大祖师，他证得阿弥陀佛的三身功德与利益。许多修持弥陀法门的人，就会念莲华生大师名号及他的心咒。

【安立无量百千有情于十善道】

是一种自然的教化，自然的应化。像太阳一出，大地山河都被太阳光所统摄。光明以平等回施，是自然引发的利益。

【或生刹帝利】

王种。

【婆罗门】

梵行者的贵族家庭。

【居士大家】

居士是圣德之家。在印度的居士是贤圣的在家人，证得圣位的在家人。

【多饶财宝，仓库盈溢，形相端正】

贵族之类多饶财宝，不光家庭财富具足，自己的形色也端严。

【眷属具足】

这个时代往往家庭不稳定、眷属不具足，因为我们的道德跟不上了！在五、六十年代或者再往前，五世同堂、四世同堂的家庭很多，上百口子、几十口子的人家很多。现在眷属不能这么多了，三口或四口的家庭能过得平和安稳就很难很难。为什么？道德相互包涵不住了，相互容纳不了，相互只是在排斥。大家看一看自己周围的因缘就知道了。

【聪明智慧，勇健威猛，如大力士】

聪明智慧，聪明是世间之说，智慧是出世间之说。在世间能勇健，出世间法上能产生威猛之行持，犹如大力士。

这都是药师琉璃光如来名号功德的加持直接成就的，三力直接成就的。我们这一生只要不做过多的恶业，能随顺如来的这种学处与圣教，当我们人身舍报以后，愿生极乐者，决定往生极乐世界；如果你没有舍生决定，徘徊疑惑，药师佛也会派八大菩萨护送你往生西方极乐世界，阿弥陀佛也会垂手接引你；若不知空幻因缘，你不愿意往生，贪图世间享受，你可以往生天上，天上享受福报以后还不堕三途，仍生人间，做轮王，或者生种种贵族、种种稀有的家庭，自己端正、智慧、勇猛。

这都是药师琉璃光如来名号的给予！这个名号到底有多大的福慧、给予？我们要真正知道这个恩德的给予，真是念佛呀！不念其他业！真是报佛深恩，再也不做其他的过失了。我们可对比：世间财富都可以用尽，我们修持的世间善法也会用尽，因缘一尽也就结束了，恶报都会现前；但是因为听闻药师琉璃光如来名号，这样的善报，能受持如来的学处，这样的善根，决定可以使我们免除三途之苦，享受种种殊胜稀有之报。大家一定要深思。

佛法教化的法门特别地多、特别细致。有针对性的施教，也有大机法用的施教。药师法门是有大机大用的施教，果德平等回施，可以直接饶益十方九界众生，使一切有情得到等无差别的利益。但从另一个方面来说，也作了许多对机施教，随顺众生所需，发起针对性的回施、针对性的引导、针对性满足的给予。药师琉璃光如来这种大愿力摄护，一分信，一分利，一分随顺，一分成就现前。这个地方主要是自心皈依，随顺如来威神，就可以迅速达到我们个人所需求的目的。若是假心假意，会产生一些模糊的东西、似是而非的法益。

佛法没有任何过失，只是我们在运用时候往往不能正信。这个地方不能正信，就有许多差别的觉受。但最终利益决定给我们种下了，已经决定了这种胜缘的给予，因为这种果德回施，这三种利益必然终究会成就。这三种利益就是现在的利益、未来的利益、终究的利益。

【若是女人】

这就有针对性了。

【得闻世尊药师琉璃光如来名号】

我们念这个名号可以自利利他。我们念的时间不但可以自己闻，也可以使别人闻，使其他众生诸有情得闻。这就直接给我们方法，直接给我们饶益。

【至心受持】

与佛的名号相应，与他的威神相应，与他的愿力相应。什么叫相应？随顺！随顺就是相应。现在人随顺心特别弱，自以为是的思想意识特别强，自我意识特别强，满足个人想法的意识特别强。佛法要迎合他的想法他就学，不迎合他就不学，这样的状态比较多。随顺极少，所以往往走弯路，不能得利益的直接给予。

【於后不复更受女身】

这是给予，是决定说。过去中国有一个古德，作了药师经的疏钞，他在疏钞上告诉我们：药师琉璃光如来这个名号功德的听闻，直接可以超过一个阿僧祗劫的修持。因为要免除女身这种祸害，也即免除自身不随女身的因缘，需经过一大阿僧祗劫的善法行持才能成就这样利益。我们听闻药师琉璃光如来名号就具足这样的善力。

这到底是多大法益的给予、智慧的给予、善巧的给予？我们很难真正思维到、感觉到。要真正知道佛恩真实，一切世间不能代替！父母只能给我们一个色身的养育或者文化的教育，隔生就不管了；一撒手，互不相识。一些贤圣能帮我们，也只能摄护我们一生、摄受我们几生。但是究竟的无尽无边的唯佛与佛方能给予。所以佛是我们成就法身的慈悲父母，真是法身慈父啊！养育我们的法身，决定要靠佛。

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《药师经读讲》2000年海云寺专辑

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