药师经读讲 | 第四讲 (九)

【彼诸有情，从此命终，生饿鬼界】

我感觉我们参加这个法会的人不会有这样的，绝对不会有！如果有，也会改变，因为太可怕了，生于饿鬼界。放着极乐世界不去，你守那两个钱又没有用，人一舍报，堕到饿鬼界去，多可怕！饿鬼界真可怕，头像斗一样大，咽喉像针一样细，肚子像鼓一样大，口里吐火，听见水声跑过去一看，已经化为脓血了，可怕不可怕？因为贪吝因缘。别人看是水，端给你，你看就是炭火，可怕不可怕！

这个果报，一物所见各随业缘。水的例子最好举，饿鬼看它就是血、火、炭。因为他这个贪欲心发展到极端，就会成熟那样的果报因缘。人看着是水，但是鱼看到是房舍，它就很喜欢；天人看是琉璃地——天人质轻，踩在水上像走在地上一样。一个物件，生命不一样，果报不一样，认识就不一样，看到的形体也不一样，还是这个物件。实际无量物件都是这样。所以若有悭贪众生，一定要改变这样的因缘，生到饿鬼界太可怕了！

我们都知道阿难有一个故事。有一次他在打坐，观世音菩萨慈悲，为了使许多饿鬼得到摄护，化作面燃大士，就是饿鬼，口往外吐着火，说三日以后你和我一样！把阿难吓坏了，头那么大，咽喉那么细，肚子那么大，腿又那么细，生命不成比例，痛苦不堪，丑陋啊！阿难就到释迦佛那个地方问，释迦佛给我们说了焰口、蒙山。像我们现在晚上放蒙山，就是为了救济他们。

所以在丛林中一定要好好地放蒙山啊！于这一带有缘的饿鬼、中阴作饶益，也会使我们生起真正的慈悲心。有些人看不到，百分之九十九的人看不到。看到看不到都没啥意义，但是蒙山、焰口、水陆就起这么个作用，来救济这些悭贪堕落的众生。他们已经堕落了，怎么办？也不能讥讽他们，也不能毁灭他们，不能不同情他们，他们够苦的了，所以要每天放放蒙山。

寺院会给这一方人带来好处啊！怎么带来好处？放蒙山。这一带要有一个寺院，来放放蒙山，这些饿鬼、中阴、孤魂野鬼就不骚扰这一带，使这一带人平安。所以哪一带要是有一个寺院，寺院里要有僧众居住，对大家的利益特别不可思议。悭贪有情要把饿鬼的业改变。

【或旁生趣】

“旁生”，就是畜生类。我们知道皈依佛、皈依法、皈依僧可以使我们不堕三恶趣。但是因为悭贪，也可以使你堕落。“旁生”是从我们人类角度来说，猪马牛羊、蜎飞蠕动、种种禽类、种种水族都是旁生。

【由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故】

这种功德就重了，大家一定要珍惜这个教化！“由昔人间”，过去曾经在人间——虽然是个贪吝的人、极为悭贪的人，但在人间曾得暂闻，就是偶然听到药师琉璃光如来名故，因为以前在人间暂闻药师琉璃光如来名的因缘——

【今在恶趣，暂得忆念彼如来名】

虽堕饿鬼旁生，像畜生类或者水族类、飞禽类、狷飞蠕动之类，能回忆起来。所以堕落到其他道，在被宰杀的极苦时间会激发出自己这种因缘。我们人在遇到难缘时，也会激发出一些潜在的因缘。好比说大病、大难时，你不要着急，把心平和下来，就会激发出来一些潜在的自己记忆的因缘，一些潜功能会发露出来。这个地方亦复如是。

好比说我慈法因为悭贪，堕到来生做一个猪、羊，被人宰杀，这一刀要下去的时间，激发出来害怕，哎呀，想起来以前闻到过药师佛这个名号。“暂得忆念”，就是想一下、忆念一下。因为以前在我们这个时代，曾经听闻过药师琉璃光如来名号，在被宰杀或者苦难时，或者其他因缘激发出来，能使自己忆念出来这个如来名号。以前曾听闻，能回忆，所以“暂得忆念彼如来名”，忆念药师琉璃光如来这个名号。

【即于念时，从彼处没，还生人中】

没，就是舍报。太好了，要有这个方法，生到猪马牛羊中我也不害怕了，有方法了！要不然真太可怕，你堕到那个地方，生生世世受人宰杀，愚痴颠倒，没有出离！这一生杀了以后，起嗔恨心，还在那个地方轮回，有人无量劫的轮回啊！就是做那个东西，做来做去、做来做出……要能忆念药师琉璃光如来名号，这一念的忆念就从那个地方没掉了，和他再也没有缘了。