药师经读讲 | 第四讲 (三)

【第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业】

饥渴是最招人恼的事情。饥饿或者口渴，这个事情平时看似不大，到关键时候真是大问题。在饥荒年头，一个馒头、一勺米饭不像现在这样，那价值不一样了。在风调雨顺的和平时代大家没有这种感受，可能五八年过来的人有过感受。那还是好现象，在一些大的饥荒年头，有好饮食真是了不起的事情。我们这个地方不缺水，有许多地方真缺水呀，许多地方吃水都是用汽车拖过去的。像在一些黄土高原地带，大家吃水是艰辛到极处的！

“饥渴所恼，为求食故，造诸恶业”，人为饮食不惜作罪业，什么样的罪或过失都会做。

【得闻我名，专念受持】

假设在这样饥渴恼人的情况下，造作种种恶业。现在人为饱自己的口福，不惜杀许多生命，都是造诸恶业啊！佛教告诉我们因果丝毫不爽的！我们知道搞杀生这个行业的人，健康长寿或者好报的很少。这不是说坏话，他实际果报如是啊！这样的人，能药师琉璃光如来的名号，专念受持，佛发的愿——

【我当先以上妙饮食，饱足其身】

先使你饥渴所恼的压迫缓解消除。佛的慈悲真是细微得很！有的人说我不会遇到这样情况——不敢说，任何人都不敢说，不管你条件有多好或者有多坏，真不敢说呀！有的人看着饮食就吃不下去。我出家以后见过这样的出家师父，患病了，饮食和水放到边上看着就不能吃。

【后以法味毕竟安乐而建立之】

佛主要给的是法味，法味才真正是佛愿望的根本。给予饮食只是顺应大家，先消除你身心之苦，然后给你增上的佛法，这才是药师佛出世的心里真实内涵。

这样的名号功德到底有多少方便？经常听人说：啥也不干，你念南无阿弥陀佛，看能不能有人给你饭吃？实际是有的，你单念药师佛就有人给你吃饭。谁不信可以试一试嘛！专心致志地念佛，啥也不用做。谁能做得到，报名，我给你找饭吃；我不给你找，给你放在一个地方，保准还是有饭吃。我根本不操这个心的！药师佛发了这个愿我们还操什么心？你说从天上落下来啊？不是，护法的感召也会感召出来，药师佛本愿功德力的摄护也会成就这种饮食的给予。

我讲过一个故事，是济南一个上初中的十四岁孩子做的事情。这是我刚出家时候遇到的事，当时感觉到很惊奇。就是一个不学佛的孩子，也不知道什么叫佛法。有一次他经过一个居士林，听到大家念南无阿弥陀佛，感觉很喜悦，想念，又不知道能不能参加，就问旁边的老人说我能不能参加念佛呢？大家很喜欢小孩子念佛，说好着哩！念佛人聪明伶俐，学习好。他就跟着念，念了以后就回家了，这事情就结束了。

后来放暑假了，他又背着一个旅行袋过来，找到居士们，说我要到四大名山看一看。别人说你父母知道吗？他说不知道。别人问你怎么去呢？他说我就念佛，我通过那一次念佛感觉到念佛什么都能办得到。这些居士也不敢明确给他表态说可以，没人敢给他表态。他说这个假期我一定要转一转，就背着包走了。

过一段时间，这孩子回来了，把四大名山朝过来了，到大殿里磕头，像个老修行一样。别人说怎么了？他说我把四大名山朝过来了。别人问你带钱了吗？你把这个事情给我们大家讲一讲。他说就带了五十块钱。那你吃饭怎么办呢？他说我也不知道，我就念佛，我相信念佛什么问题都能解决。听到大家在一起说佛是圆满、是万德洪名、是最不可思议的名号嘛！所以上火车我也不管，进检票口我也不管，到哪个地方都不管，只管念佛。都有人指路，有人给饭，许多热心的人来帮他。他一直把四大名山朝完，他都不知道怎么朝的，但是朝完了。

当时感觉这是个奇迹，现在我感觉到很正常。谁要勇敢，能试一试也可以，保准不虚。你就一个概念——念佛，信佛的给予，信佛的加持，信佛能满足你的一切需求，心无牵挂，一定能满足。

现在人对佛是将信将疑的，没有真正的正信。若有正信，的确是无碍的。一个十几岁小孩子就可以这么做，我们成年人呢？居士们呢？他朝了四大名山，比许多老居士或者出家师对佛的信任要深刻得多。

当时我没有时间，有时间要去见一见这个孩子。这大概是九二年的事情了，现在我提到这个事情还是很欢喜。当时出家师父和居士们在一起谈这个事情，大家都很欢喜，为这个孩子欢喜。这孩子说这个话，使大家欢喜；在传播过程中，相互传播的人还是欢喜，感觉到这种无挂碍的对佛信任的力量。我们现在对佛、对佛名号的功德是不是有这种深刻认识呢？或者深刻的向往与信任呢？我们都可以审思。若能这样生信，利益决定不可思议的！那个孩子不用得三昧自然得三昧了。啥叫三昧？正受啊！