药师经读讲 | 第十讲 (二)

释迦牟尼佛教导我们怎么来供养药师琉璃光如来，怎么发起利益。供养药师琉璃光如来，第一步先要造立彼佛形像，使我们心有所归，作业皆有这种善法归向，得不坏的摄护。供养清净圆满佛的应身、形像身可以使我们得到不坏的善根，因为诸佛圆满果德在任何情况下都不会散坏、不会变异，只能使我们善根增长。这是不可毁坏处、究竟利益处、圆满功德处，在此处行持善法是极为稀有极为不可思议的！

大家若能造立彼佛形像，修持供养，这样的功德从求世间因缘一直到阿耨多罗三藐三菩提都能满足。像我们遇到重大节日，把气球充上氢气，它只能上升，无有下堕因缘，一直到粉碎，融于虚空。供佛的善根亦复如是，只能上升，无有散坏；若一散坏，整个同归于法界，所以得大饶益，没有退失、堕落的因缘。

我们要知道世间法有可散坏的法、有不可散坏的法。我们在世间做种种善事、种种恶事、无记之事，都会散坏、变异，随着我们生命的异熟，这些果也会变异。唯有供佛因缘不能散坏！大家要明白这一点，对供佛这个殊胜教化就会有真切的向往，确切的利益也能迅速得见。

现在许多学佛人在这个地方没有生决定见，他认为其他法会散坏，供养佛也能散坏——那你供养的不是佛，不是圆满究竟佛法这种大功德成就的果德形像。佛三十二相八十种好，乃至人一合掌，也能成就成佛的菩提种子。所以我们要于佛道经常熏习，不坏的善根就迅速地炽盛与增长。这个地方能认清楚，我们会于佛法中生大喜悦；要认识不清晰，往往对供养佛法有种模棱两可的状态，似乎供也可以、不供也行——不是这样的。

我们短暂的生命、变异的作业、无依无靠的生命归向，若能用它来供养不可毁坏的佛法，那真是不可思议的善根！也是人生的最大乐趣，也是最为幸福的事情、喜悦的事情、光明安稳的事情。大家可以作这种尝试，此善根如吞金刚，不可散坏，它不会毁坏！这是十分重要的事情，也是十分重要的概念。在这个地方能认识清楚，就是大家的善根、信根成熟了。

第一步要建立、造立彼佛形像，然后安清净座——要有个清净的皈依处，还要有个安稳的依止建立。我们一般用佛龛，下面用一个金刚座——它亦象征我们对佛法的向往，不可散坏。释迦牟尼佛在菩提树下金刚宝座上成就阿耨多罗三藐三菩提，也就成就不可散坏之法益，众生若能礼敬，在此处必然得到摄护，究竟会成就无上菩提，亦如诸佛等无差别。所以说安处座。

散种种花、烧种种香，以转变众生贪吝之心。好行布施，可以迅速超越自我的染著。贪嗔痴慢疑以贪为根本，贪以“我”为根本——布施、供佛，通过散花、燃香这种供养可以使人迅速忘却、超越自我的执著。“我”的执著就是障我们一切智、种子智乃至无量善巧方便的根本过失。不管是人我、法我，这两种障都能障一切众生的究竟智慧。我们有个“我”字，遇事就有取舍，就有怯懦处、恐怖处；因为怕丢失某些善利或者受到某些伤害，于法无畏不能发起。这样的人不能自觉觉他，不能发生佛法利益。所以让我们来供养。