药师经读讲 | 第十四讲 (十二）

药师经读讲

（2000年三学寺专辑）

慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺

第十四讲 （十二）

【而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在】

我们不妨试一试。一个官员做一个善事，轻而易举地可以做出来。好比说他提一个建议、说一个教化因缘，许多老百姓都要为这个事去做。他有感召力，有权力嘛！所以王者、权者善巧炽盛，罪恶也容易炽盛。

【皆得增益】

因为这于一切众生作慈悲饶益之心，又能行持供养圆满的尊像、圆满的教化、持诵圆满的名号，善缘善利是必然的，所以“皆得增益”。

【阿难，若帝后妃主，储君王子，大臣辅相，中宫婇女，百官黎庶，为病所苦，及余厄难，亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香，病得除愈】

不光王者可以这样做。皇帝的内眷属，太后、皇后、皇妃也可以。不管哪一个朝代，都有这些后妃。妃，不是主要夫人，可能是一些婇女之类封予贵妃。这是王者所行，所谓五欲之帝王相。

“储君王子”，一般太子称为储君。“王子”，过去金轮圣王有千子，是为眷属圆满。在清朝，许多帝王还有十几个孩子、二十几个孩子、三十几个孩子，就是王子，太子只有一个。“辅相”，左右丞相之类，像我们现在的总理。“百官”，种种级别的官员。“黎庶”，就是老百姓、黎民百姓，都可以行持这样的因缘。

“为病所苦”，举国上下一切人，上至王者，下至百姓，都可以行持此法，这里说得特别详尽。“及余厄难”，不是病苦，像遭鬼神的魇魅、蛊毒的伤害。这在我们东北最厉害，大家慢慢审视自己，能作多少善缘就作多少善缘吧。什么鬼魅？害怕鬼神，被鬼神所恐吓、所左右，不得不向他低头，就是被鬼魅。在我们东北，这个难缘很普及，这是很可怕的事。但是千百年来大家已经熟悉了，认为这是一个正常事情——这是一个极不正常的状态！

在南方，若被蛊毒所中，人会痛苦，到一定时间他要去拿解药来解自己的蛊毒。要不然生命会被伤害掉，或者生大恐怖、大苦难。像现在很多人抽毒品，中国清朝时候就被这个东西毒害了，抽大烟！鬼神伤害与这些伤害也一样，你离不开它。我经常听到人说我舍不得它，我跟它同修——这和抽大烟、抽白粉一样，它在夺你精气，在伤害你生命，使你多生恐怖，你还离不开它！你心底深处老有个被恐吓、被左右、被伤害的因缘，有个阴影一直压迫着你，你承认不承认都有这个事情。这是中毒了，叫鬼魅所魇所害，挺厉害的。

但是大家都抽大烟，都被这个东西毒害，也就不以为是毒害了，千百年来已经把它当成正常因缘了。像现在在缅甸、泰国或者一些偏僻山区，许多民族还在抽大烟，身体矮小、很黑，生命短暂，但是大家千百年来都这样干，一代一代地还在抽这些鸦片。现在还是这样，包括云南一些地方，这些是风俗了，人也不以为然了，没有人管这些。

我以前感到特别震惊，因为这在我们内地是罪大恶极的。但在那个地方，大家反而是正常事情，像我们东北供大仙一样，特别地平常与普遍。那种毒害，把人毒害得……在缅甸、泰国还有这些部落，男人不劳作，没事就抽大烟；女人下田耕作。人都特别矮小，退化得特别厉害，面色漆黑漆黑的，像刷漆了一样。他也是黄种人，但苦难特别多，离不开大烟——离开大烟不能生存，会生大恐怖，感觉没有精神支柱了。你要把他的大烟枪拿掉，比杀他的命都要苦。你可以把他家产夺掉，不能夺他的大烟枪啊！就像在我们东北，你可以把命夺掉，你不能夺他的大仙哪！

这个地方大家要审视！我感到挺沉重的，我的阻力也比较大，说这些话。我来到这病了两次，前所未有，我真没遇见过这样事情。因为这个针对性特别强，我们也不愿意针对，也不想搞某些因缘，但是有时不得不讲，不得不警策大家这个事情！大家已经习以为常了！把这个事情当成自己日常生活的一种必需品了。

像四川人吃饭必须要吃辣子或者花椒一样，麻辣麻辣的他才能吃得下去，才能去除寒湿。我们这一带人要是不靠大仙，像感到自己家人没有保障了，自己的生命会受到压迫、伤害。久久的民俗，我们不能说什么；根深蒂固的教化，我们也不能说什么。但是大家慢慢地可以审视它对我们的利与害。

“为病所苦，及余厄难”，这是不是个厄难呢？按内地人来看，就是厄难。你看内地许多人生活特别简单，没有鬼神可怕——他们没有这个概念，也没有什么供不供的。他上班就上班，下班就下班了。农民就耕作田地，没有什么求的，最多是年底求灶王神。这就简单一些，恐吓的因缘少一些。我们在平原长大，这样的事情很少听说。来到东北，感觉到 很多事情特别奇怪，但是大家感觉到正常。这是地区差异吧！

你到一些平原地带，大家真是不知道这些事情，老百姓很少知道。供天的还有，也比较少；供祖宗的多。像张家祠堂、李家祠堂、王家祠堂、彭家祠堂、赵家祠堂……这比较多，就是给自己祖宗建个庙。我们都知道孔庙很大。在我们国内，过去一些大家族都有自己的祠堂，也就是家庙，供自己的祖先或者天地神灵，但不害怕他。到我们东北，供祖先的少，供鬼神的多。这也是特别奇怪的区域差别吧！大家要作对比，这个地方就是一种厄难、恐怖难。

“烧众名香”，过去有龙涎香、安息香，现在很少见到了；沉香、檀香还有，大家可以用，到药铺都可以买到。你在家里面一燃，家里的气息特别地平和、安祥。按佛教的说法，檀香可以息人欲火，使人心得清凉；可以息人嗔心，使人得安稳、平和，它有疏通精气之说。点这个香，从医学角度来说对我们人类就有很大好处。这么大的地方，有真正好的檀香，这么一点点就可以了。我们每天也烧一点檀香，是白檀香或者黄檀香，不是太好，但也可以，大家每天就闻这个香气，对你身心的调整都不可思议。

要是不烧一点檀香，这么多人坐在这一个地方会受不了。我们这个会一开就是两个小时，这么多人在这儿呼吸，这么纷杂的思想，这么多作业，这么多气息，但是大家能平和地坐下来，这个香也起一定作用的。所以这个燃名香是有特殊作用的，大家回去可以试验。你说我不喜欢供佛，那你可以供养供养自己。能供佛最好——佛供了，自己利益也现前了。就是燃一点沉香、檀香，不复杂。

我可以教一教大家燃法，到很多地方大家都不会燃檀香。燃这个香要有方法，否则你烧都烧不着；你烧着，它也燃不完，或者烧一半就灭掉了。它是个原木，没有经过加工，所以它自己不会燃，要借着香粉或者其它助燃的燃料，才能使它燃烧掉。

病得除愈——

【众难解脱 】

我们都知道道教有炼丹之术——我们不讲炼丹，只是作个对比——他要多烧一些特殊的木石、木材，才能炼那个东西。实际是他通过外丹练习，使自己的身心得到改变。这也是外面引导的一种修持方法，与佛教不一样。佛教的修持方法主要是从心地开明大家，使大家心开意解，入于无上道业，彻见自己的本源，照见自己的本来面目，最终成佛。

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