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药师经读讲 | 第十四讲 (五）

生命光辉
2019年10月28日 09:25






药师经读讲

（2000年三学寺专辑）


慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺


第十四讲（五）



【复次阿难，若刹帝利灌顶王等】
刹帝利是王种，这个种族就是下面说的“灌顶王等”。印度有个风俗习惯，若是太子升于王位，要取四大海的水举行一个重大的灌顶仪式。我们佛教也称为有菩萨入灌顶位，这个灌顶位就是法位，这个法位是不可散坏的，可以作众生的依怙。所以这个灌顶的仪式就是王权成就的仪式。

现在在一些修持法门中，灌顶的教化方法还比较多。像我们诵的药师真言就是灌顶真言。若人能行持，的确会感到清凉的灌顶、智慧的灌顶、光明的灌顶、威力的灌顶、力量的灌顶、善巧的灌顶——你会体会得到，这没办法用言语表达。

愈恭敬持诵，效果愈好；你散乱持诵，也有利益，那没有认真地、清净地、如法地供养持诵效果好。所以过去多设一个燃灯、立幡、造像，这样持诵的利益特别迅速、直接。你要是杂缘炽盛，以散杂心持诵真言，亦有利益，但是觉受比较模糊。佛法不染著于觉受，但觉受也可以标志修持的某一段效应或者实际利益。

在佛说的地藏三经中，《占察善恶业报经》下半卷有一段话，说忏悔作业，绕佛啊，称佛名号啊，称地藏王菩萨名号啊，这样的行持若不得善相，是名虚伪，不为实利。在种种其他大乘经典上也多有这样说法。这不是要我们染著于追求种种瑞相，是告诉我们这只是个阶段；不是证得什么，这只是个阶段，不能停步，更不能生骄慢心，更不能告诉于人，以一夸十，那会堕落，反受其害。

许多人因为心地清净，不管是念佛、拜佛、诵经，都会出现善境界：看到佛菩萨形像，看到光明，闻到香气，或者看到琉璃宝地、莲华藏世界、种种大光明身相，或者有说法者，乃至看到种种七宝菩提树，都会有的。但这个地方只是修法，心境比较净了，会映现出来这种善相。心净，善相会现前。若是不知，以为自己有所得、有所证，与人夸张炫耀，就会得病，多生横难，遭人非议，遭狂乱之心。

所以有境界不能滥说，叫密护于三业。尤其是念真言的人，像修药师法门、念南无阿弥陀佛、阿弥陀佛这种十六观修持，都很容易相应，很容易得到妙境界相。那是一种启发过程，只是心地引发出来一些相似的清净善缘。这个地方不可染著、不可流布，非善相，非恶相，但是善相增上罢了。若作流布，自以为有所得，作炫耀资本，就特别苦了，反而不如一般不修法的人。


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