药师经读讲 | 第十六讲 (十）

“应如是持。 ” 像我们刚才一样。 你说念诵是不是还有其他因缘？如果感觉到自己力量特别弱，可以捏这样的拳头。感觉到迟疑、信不了自己，可以这样握起拳头。大家看看，可以试一试。这是印光法师传下来的金刚拳。

实在感觉到自己信不及自己，你握这个拳头，你不用信，它都有力量，叫金刚持念。你这个金刚拳一握，念出来的声音都是金刚不坏。顶住腰眼，鼓鼓气，再来持念。不行了可以瞪瞪眼睛。的确是这样，可以发力嘛！“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！”瞪着眼睛，身体会发热，会有激情。“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！”不是愤怒，是慈悲，大愤怒慈悲！这是一种念诵方法。感觉到自己我年老体衰或者信不得自己，这样就可以。

这是印光法师的传播。印光法师是净土法门的祖师，是我们大家的老师。我们跟他学，不犯盗戒。你能这么结是最好的。大拇指压住无名指指根，把它压下去，然后握成拳头。这里面不是三宝弟子，你不皈依佛法僧，赶紧走！

你说这样我结不来，你可以这样直接结。身体再弱，你这样一握拳头，大功德力就会现前。然后顶住自己腰眼——一顶腰眼，人就有精神，像我这病人也有精神了，它有那种鼓励自己的意思，顶住腰眼就有力气了。然后一个手掐住珠子再念够108遍。不行了把眼睛瞪大一些，“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！”（师用力念），这样可以增加力度。

“应如是持”，这个持，就是没有丝毫的怀疑、丝毫的退堕、丝毫的顾虑，像佛在加持一样。念真言者就是佛！你说那我是佛了——那你是妖魔鬼怪，是妄语者！在加持这个真言时候，像佛一样在实施这种教化与威神；你松下来，不念了，你还是凡夫。所以说佛的真言加持会成就不可思议的力。

大家可以握上拳头念五分钟，瞪上眼睛也可以。“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃！唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃……”（师领众用力念）

顶住腰眼就可以，顶住腰部，顶住软肋那个地方，顶住这个地方，把身体鼓起来。对信心不足者、年老体衰者，它是一种无畏相——这本身就是个无畏相、施法相、说法相。这个相特别重要！人一掐个腰就感觉到精神了。再病的病人，一掐腰，感觉这个人还挺精神的。这个地方就这个意思。

“应如是持”，这样的持诵可以给我们带来不可思议的利益与善巧。你不要说这回可学这个法门了，哪里有病人我跑去哪里，给你加持一杯水你一喝就好……那样你出病了，不要像过去的气功师那样到处没事找事！佛法是别人有所求、有急难，的确非此法不可了，才来行持。这样是善巧，能成法益。你没事找事就会破灭佛法。

很多人练气功就到处给人治病，说我给你发发气呀……也不知道他发的是不健康气还是健康的气？那不行。的确是别人没有办法了，我们的因缘激发成熟了，压迫到这个地方了，一用就灵！要是没事找事到医院门口，来个病人就说不要去看，我给你念念水就好了——那麻烦了，你把医院给拆掉了。不能滥用！法有法益，但不能不尊重、不能滥用。法门是方便，但不能出下流、把他当成不值钱的东西，那会毁灭他的。

今天我这个感知特别大。我以前也没有这么大信心，哎，一喝了这碗水，我有信心了，是佛菩萨的加持有信心了，这真灵着呢！要没信心也不敢给大家讲。