药师经读讲 | 第十六讲 (六）

【或有疾厄，求度脱者】

假设有种种疫病、厄难、困惑，“求度脱者”，要求度脱，

【亦应读诵此经 】

读诵这个经典。你说你这个法师有病怎么不读诵呢？我们天天在读诵。要不读诵讲不下来的。我的这种压力搁到某一个人身上，不相信试一试？你上来讲十分钟，你上来心不慌就可以。不是恐吓，我们说的是如实之语。不信可以试验，你举举手，我把你迎请上来。

一个法义的宣化，就要抵挡一些、调整一些、回施一些看不见的因缘，所以是极难的！大家的法益来之不易，我特别尊重大家的因缘，当然也尊重自己的因缘，是同等对待的。正因为知道这个难度、知道这个压力、知道阻力重重，所以说我才特别尊重大家这个因缘，也希望大家能发起真实利益。

【以五色缕】

就是五彩的线。这种方法，有行持的人可以做一做。

【结我名字】

就是十二药叉神将的名字。用五彩线——五种正色的线，结成名字，这样可以召唤他们。持药师琉璃光如来的名号可以召唤他们，持诵此经也可以召唤他们，但是结结最为方便、最为直接。你读诵这样的经典，把这个名字一结，这个感召就现前了。这是一种方法。你要有重大难缘解决不了，你可以用。这有不可思议的因缘，真正可以成就的！

民间有一些作法跟这相似，但是威神不一样——这可以直接召遣这八万四千金刚力士、秘密行者、勇健护法，使你完成心愿。当然要于一切众生作慈悲饶益之心！你不能说我把某个人杀掉，或者做某种偷盗、把国库里的金银盗过来一点——那不行！药师经前面有要求：你要生慈悲饶益众生之心、平等回施之心，就是作健康的业缘、善巧的佛法。你说我让他偷盗一点来给我做佛事，行不行？不行！发心，佛法最讲发心！有人在这个地方堕入邪见，也产生一些邪力、邪法，过失无量的。

以前药师经像这样广泛讲法是没有的，多是针对性讲的；善根不成熟者，不能予他授受。大家多生慈悲饶益心，也就是菩提心，也是我们成就佛道的正行、正因、正缘。不要生怪异心，不要生自己有本事的心，那样会伤害自己的法益，也会伤害自己周围的有缘。

“结我名字”，大家现在没有那样的线？有线了可以给大家结个样子看一看。没有线？因缘不足。要有人愿意学，我们可以提醒一下。这种方法特别地殊胜、直接，满愿特别容易成就。当然一定要善心、善愿。前面的要求不能丢失，前面的仪轨不能丢失，这是个大善巧。因为这八万四千金刚力士要做个事情不难；对我们一个人来说，做个事情太难了。一结他们名字，就可以调动他们那种法力或者运作。

【得如愿已，然后解结】

这个事情圆满以后，一定要把这个结解开。这个结结并不难，像这一串珠子一样，挽个结就可以。但要把结排布成名字。怎么排布？要有香案，或者比较大的香案，把这个名字排布出来，然后修供养，持诵药师琉璃光如来的名号或者读诵经典。

这么结一个结就可以了。一个结、一个结……把你那个结的名字排布出来。以五彩的线——我希望我们这里面没有盗法的，也没有外道，都是三皈依的成就者——五彩线，像我们中国人对五方的认识，那五种正色。我们一般说东方是青色，中方是黄色，南方是红色，西方是白色，北方是玄黑色——这五正色。把这五正色的线，叫缕，结成这样的结，然后用这样的结排布出来十二大将的名字。要读诵供养这个经典或者持诵名号、礼赞，把你的愿望说出来、写出来。这个愿望满足以后，要把结一个一个地解开。不能说我愿望满了就不管他了，那样十二神将会生瞋心的。

我告诉你：佛法慈悲，护法无情啊！要把他给解开。不太复杂，这么结一下就可以了。不要拉得太紧，那到解时特别难解。要有许多缕线，就是许多五彩线。结这些名字，线少了不行，也要不几块钱，但是要一大把。这样排布名字，把名字排布起来。特别地灵。

我们这里面没有外道啊？有外道赶紧走，因为这是佛法的传播！他特别迅速，因为他们发过这样愿，你结这个结，他就马上来看你什么愿，你把这个愿给他诉说出来，使他听得清晰，他就满足你这个愿。当然，慈悲饶益众生之心不能丢！发无上菩提心不能丢！供佛、赞佛、三皈依不能丢！不能搞外道，搞外道他会打你！你说我拿这个方法害人，这十二金刚有八万眷属，那才好呢——不行，他不会帮你的忙。前面有要求，佛法就是饶益。

用这个结来排布名字就可以了，把名字排布出来。排布出来，满愿之后，一定要把结一个一个地解开，一个结都不能留！大家有因缘可以实践，不复杂。但是真正细心地做下来，还要一段时间。一般心诚者、有善巧者，三七日决定实现愿望；心力弱一些，七七四十九天决定圆成功德。

（ 有人拿线过来 ）这个线，是这么个意思，五彩，就是五股——每一种彩要一个单股就可以，五根线合到一起系一下就可以了，把这个结排布成名字就可以了。

在印度，在我们中国许多地方，现在还有这样风俗，把五彩线挽起来戴到脖子上，可以避免一些灾难，避免一些像疟疾之类的病，驱除一些邪鬼神的伤害。这都是这种法门的繁衍罢了。有人结这个五彩线绑到臂上，的确有这样的效果。

这个地方方法很简单，但这个方法一定不要传于非人！什么叫非人？不是佛教徒的人不要传播给他，那会伤害人——不是伤害别人，会伤害他自己。他有歹恶之心，这金刚护法会打他，那个手真重呢！金刚宝杵一挥，一座山就打平了。这不是吓唬人，这些金刚力士力大无穷啊，可以移山倒海。所以这个地方，我们的愿望很容易满足，但是一定要发慈悲饶益之心。若是滥用，你也受其害的。这个地方主要是解我们的难缘，不是做恶业的。有人习了法以后就做恶，行不行？不行！

“得如愿已，然后解结。”这个方法看着一带而过，实际整个药师经说种种方法、种种善巧，都是说的法！所以这一本经基本上是法的受益、法的说教、法的传播，就是果德的直接给予。你信得及就用得上，用得上即见效。